概述

节选

概述

《五卷书》（梵文：Panchatantra）古印度故事集。用梵文写成，因有5卷而得名。现在流行有各种本子 ，最早的可能产生于公元前1世纪。流行较广的本子为12世纪一耆那教和尚所编订。根据这个本子，5卷的篇目是：《朋友的决裂》、《朋友的获得》、《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等》、《已经得到的东西的丧失》和《不思而行》。全书诗文并用，有一基干故事，首尾相应。每卷也各有一基干故事。故事中又插入许多寓言、童话和小故事，形成一种连串插入式的特殊结构。

此书是向王子传授治国安邦之策。人民亦可从中学习处世为人之道。书中宗教说教与道德教条都不多，主要宣扬耍弄手段、施展诡计以谋取物质利益。总的倾向是宣传团结互助、弱者团结能战胜强者。这在当时小国林立的情况下，有利于小国的统治者和人民。约570年，它被译成巴列维文和叙利亚文，均散失已久。然从巴列维文译出的阿拉伯文本和由此直接间接译出的许多文本则流行欧亚各国，为许多作家和作品的取材来源及比较文学学者的研究对象。中国1964年出版了季羡林译的《五卷书》全译本。

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吉祥！唵，向光荣的萨罗萨伐底①致敬！

毗搜纽舍哩曼②先把世界上最好的经书拿来察看，然后他在这里写成了这一部养性怡情的书，包括五卷。一

故事是这样的：在南方有一个城市，叫做摩醯罗卢比也③。那里有一个国王，名叫阿摩罗铄枳底④，他精通一切事论⑤，最尊贵的王公们王冠上珠宝的光辉掩盖住他的脚，一切艺术无不熟悉。他有三个笨得要命的儿子：婆薮铄枳底、郁伽罗铄枳底、和阿难陀铄枳底⑥。国王看到，他们对经书毫无兴趣，于是就把大臣喊了来，说：“喂！先生们知道，我的儿子们对经书毫无兴趣，缺少智慧。虽然我的国内荆棘全已铲除，但我一看到他们，心里就不快乐。人们说得好：

在没有生的、死掉了的和傻儿子中间，

宁愿要儿子死掉和没有降生，因为这两个儿子只带来短期的痛苦，而一个傻子却一辈子把你烧痛。二

还有：

这样一只母牛有什么用，它既不生犊子，也不来爱戴。三

因此，为了唤醒他们的智慧，你们都想随便一种什么办法来吧！”于是他们就一个接一个的说起话来：“万岁爷呀！学习文法要用十二年。费上很大的劲把它掌握了，还要学法典和事论。然后智慧才能唤醒。”在他们中间有一个大臣，名叫须摩底①，他说：“万岁爷呀！这个生命不是永恒的。学习文法要用很多时间。因此，要想出一个什么简便的方法来教他们！常言道：

文法的范围真正是无尽无穷。

生命是短的而阻碍却是重重。

把最精华的东西从里面取出，

正如天鹅从水里把牛奶吸空。②四

在这里有一个婆罗门，名叫毗湿奴舍哩曼，因为精通许多事论而享大名。把他们交给他吧！他很快就会把他们教聪明了。”国王听了以后，把毗湿奴舍哩曼叫了来，对他说道：“喂，尊者呀！请你加恩与我，把这几个太子教得在统治论方面超群出众吧！我要用一百张馈赠状来酬谢你。”于是毗湿奴舍哩蔓就回答国王说道：万岁爷呀！请听我的真心话吧！我并不为了一百张馈赠状而出卖我的知识。不过，如果我在六个月内不能使他们学会了统治论，我就不姓我这个姓了。简而言之，请听我的保证!我并不是为了贪财才说话 。像我这八十岁的人，一切感官享受都停止了，钱对我一点意义都没有了。不过，为了满足你的愿望，我要愉快地传授。请把今天这个日子记下来，如果我在六个月内没有把你的儿子们教得在统治论方面超群出众，那么万岁爷就可以把神仙的道路显示给我。”①

国王和大臣听了婆罗门令人很难相信的诺言之后，大吃一惊，把太子们交给了他，感到非常快乐。毗湿奴舍哩曼就把他们带回自己家里去，他因此写了五卷书：《朋友的决裂》、《朋友的获得》、《乌鸦和猫头鹰从事与和平与战争等等》、《已经得到的东西的丧失》和《不思而行》，让太子们来学习。他们念了以后，在六个月内，果然变得像他说的那样。从此以后，这一部名叫《五卷书》的统治论就在地球上用来教育青年。总之：

谁要是在这里经常学习或者听这一部修身处世的统治论，他就再也不会，甚至于从天帝释②那里也不会受到窘困。五

① sarasvati，文艺女神。

② visnusarman。

③ mahilaropya。

④ amarasakti。

⑤ 事论，讲修身齐家治国平天下的书籍。

⑥ vasusakti、ugrasakti、anantasakti① sumati。

① 根据印度传说，虽然水乳交融，天鹅仍然够从里面把牛奶取走。

① 意思模糊。有人说，“神仙的道路”指的是“臀部”，全句的意思就是“转过身去”。

② 原文是sakra,指的是因陀罗。