“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。注：《尚书》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。“长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。 “善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

词语解释(五福来源 五福的含义 汉语大字典解释)

踩五福(注音 字义解读 介绍)

跳五福

清朝将领

武林组织

五福的因和果

词语解释

五福来源

现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。

五福的含义

在中国的传统文化中，蝙蝠是好运和幸福的象征。人们经常说的“五福（蝠）临门”，就由那五只蝙蝠组成。这“五福”代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。传统习俗中，五福（蝠）合起来就构成幸福美满的人生！值此新春佳节到来之时，我们衷心祝愿各位把下面的五福搬回家！

（《尚书·洪范》）

汉语大字典解释

【五福】1.五种幸福。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 汉 桓谭 《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。” 唐 陈子昂 《临邛县令封君遗爱碑》：“家膺五福，堂享三寿。” 元 沈禧 《一枝花·七月初六日为施以和寿》套曲：“似这般五福俱全世希有。” 杨朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造万世之室，后世子孙满堂，富贵功名，应天上之三光，备人间之五福。”2.神名。赐福之神。 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊庑，甚为失序。”

出五福是指父母、表姐妹、堂兄弟、表兄弟、堂姐妹都还健在。

踩五福

注音

踩五福：（cǎi wǔ fú）

字义解读

踩(cǎi)：踏，践踏，用脚登在上面。

五福(wǔ fú)：《尚书洪范》解释是“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。

介绍

踩五福是流传于唐·赐福镇宅圣君钟馗故里、财神故里、刘海故里的一种古老祈福文化活动，在西安钟馗故里欢乐谷山石上雕刻蝙蝠五只，寓义“五福”，据传说人们按由大到小的顺序踩踏五只蝙蝠后会返老还童，五福临门，福如东海；按由小到大的顺序踩踏五只蝙蝠后，会福贵双全，五福随行，福寿无疆。

跳五福

傩舞“跳五福”，是傩舞“跳钟馗”（又称跳判，一般有六跳：跳五福、跳加官、跳蟠桃、跳魁星、跳财神、跳龙凤，即跳福禄寿禧财子戏） 的一部分内容，经西安钟馗文化研究所组织专家考证，是唐宋以来流传于 “唐·赐福镇宅圣君”钟馗故里、刘海故里、财神故里陕西西安终南山下户县石井镇阿姑泉欢乐谷周边的一种祈盼人寿丰，幸福美满，福海无边的古老民俗祈福文化活动，又有很广泛的内涵。它融合了宗教文化、民俗文化和艺术文化，它以原始文化为基础，阴阳五行为先导，以法术、巫术为手端，并融入了自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等内容，是我国民间文化的重要组成部分，是中国舞蹈的活化石。唐朝以来跳加官就广为流传。

西安钟馗故里欢乐谷度假村和西安钟馗文化研究所的“傩舞”班为“中国傩戏学研究会”会员单位，傩舞跳钟馗曾荣获首届陕西民间曲艺绝技大赛特别荣誉金奖并于2010年春节在西安大唐西市等处展演。

民间盛传：开光钟馗，赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安！钟馗故里受邀为各种吉庆活动举行世界文化遗产跳钟馗商业演出。

据说唐朝就有此习俗。每逢重要节日，这些地区都要“跳钟馗” （又称跳判，一般有六跳：跳五福、跳加官、跳蟠桃、跳魁星、跳财神、跳龙凤，即跳福禄寿禧财子戏），以求赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安！古时“跳钟馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后来发展到由人扮演钟馗，在村中巡游嬉耍。表演跳五福时钟馗面涂紫金，口带长髯，头顶乌纱，足蹬朝靴，金银垫肚，外罩紫红袍，左手持金色蝙蝠，右手持七星宝剑，前有五只蝙幅引路，后有黄罗伞盖，旁有书酒侍者，一步一趋。

傩舞跳五福主要有：钟馗降神、钟馗出巡、钟馗镇邪、钟馗赐福、钟馗凯旋等几个段落。

清朝将领

五福，富察氏，满洲镶白旗人。自世袭佐领累迁四川维州协副将，乾隆三十五年，小金川土司泽旺与鄂克什土司色达克拉构兵，五福请於总督阿尔泰，檄泽旺责使服罪。泽旺子僧格桑尤桀骜，渐侵明正土司，乃令五福将五百人屯梭磨界朴头，擢松潘镇总兵，如美诺护粮道。小金川平，偕松茂道查礼按行边徼屯练，及新附汗牛十四寨。

时僧格桑窜大金川，大金川土司索诺木与同为乱。上虑两酋逃往鄂罗克，命五福驻丹坝。丹坝，往鄂罗克道所必经也。贼袭攻底木达及大板昭。师自登春入，五福自后路会攻。寻请以副将西德布率兵还丹坝，而躬巡梭磨，土妇卓尔玛初附，加以驾驭。上命五福事毕仍还屯丹坝。五福旋自丹坝进攻穆尔津山，再战陟其冈，毁贼碉，败援贼。师进攻，五福以三百六十人为应，令官兵作攻扑状缀贼，土兵伏作固顶水卡旁。贼至，伏发，殪其头人，遂进攻山半贼碉，五福督兵斫碉门杀贼。将军阿桂等师克格鲁克古丫口，将达丹坝，五福隔山见师至，即督兵攻普笼、玛让诸碉，同时尽毁，於作固顶以下傍水设营卡。师进攻勒乌围，五福自陡乌当噶夹攻，毙贼甚众，进攻荣噶尔博，毁贼碉一。

师屯巴克图仰木山巅，五福克萨木卡尔山下诸碉卡，与大军会。自达乌达围进攻，五福同总兵常禄保等为应。既克黄草坪，贼自山后出，五福夹击败之。师自奔布鲁木进攻，为三队，五福与副都统乌什哈达率第三队，围贼碉。贼越碉窜，与第一、二队合，至西里正寨，贼溃遁。分攻瓦尔占、舍勒固租鲁，夜移炮轰毁之。进攻萨尔歪贼寨，复为三队，五福与都统海兰察自中路进，贼弃寨窜；复绕出寨后，歼贼甚众，贼寨皆下。金川平，图形紫光阁，列后五十功臣。师既还，以两金川地势寥阔，命五福将三千人屯美诺。寻擢广西提督。卒。

武林组织

武林联盟组织：五福联盟，出自古龙武侠小说《大旗英雄传》，是由寒枫堡、落日牧场、天武镖局、盛家庄、霹雳堂五个门派组成的一个区域武林联盟。

五福的因和果

根据方海权著作《日行一善》对五福的记载：

第一福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。

第二福：富贵。果富贵；因是施财施恩于他人。

第三福：无病。果无病；因是施药戒杀，心慈无害。

第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。

第五福：善终。果善终；因是有修有养，修行福德。