中国唯一的女皇帝武则天，酷爱诗歌舞乐，一生长居洛阳，称帝后又定都于洛阳。她曾出资二十万两脂粉钱，其中十万两雕刻了至今闻名世界的龙门石窟卢舍那大佛，十万两精心培育了因此而得名的专供皇族贵胄们欣赏的“武皇十万宫廷乐舞”。 武皇十万宫廷乐舞每天都要在万象神宫进行演练，寓意武皇的十万江山稳如磐石。武皇十万宫廷乐舞以气势磅礴、雍容华贵构成了中国中典音乐舞蹈的灿烂和辉煌。

唐代乐舞，洛阳鼎盛，至今武皇十万宫廷乐舞仍活跃在洛阳隋唐古城的部分村庄中，多数乐师已年过花甲，年龄最大的已有九十多岁。为挖掘保护中华民族优秀文化遗产，数十年来，一批历史学家、学者、音乐家、舞蹈家等以严谨的科学态度对“十万宫廷乐舞”这块音乐活化石进行了认真的研讨和艰难的开发，终于使大唐余韵缠绕今梁，神州大地再现当年皇家乐舞的辉煌。这皇家绝响，在经历了上千年的历史尘封之后，如今经各界人士按古老的工尺曲谱挖掘、整理，又以其古朴、典雅的风姿展现在世人面前，再现了武皇时期的辉煌风采。

十万宫廷乐舞”的乐曲内容主要是歌颂太平盛世、赞美大好河山等，乐器主要有管子、笙、琵琶、琴、筝、编钟等数十种。“十万宫廷乐舞”为宫廷乐舞，其特点是：讲威仪、图声势、尚奢华，保留皇家风范，仅在祭祀、庆典及重要活动中演出。如今，十万宫廷乐舞流传下来的有： 歌舞《朝天歌》、器乐合奏《唐韵》、表演唱《饮酒乐》、男声独唱《谓城曲》、乐舞《颂升平》、 独舞《万佛飞天舞》、乐舞《春江花月夜》、乐舞《青天乐》、歌伴舞《圣明乐》、乐舞《媚娘游春》、五重奏《梅花吟》、女声独唱《赏花歌》、小组唱《何满子》、女声独唱《如意娘》、 埙与乐队《苏武牧羊》、 器乐合奏《观灯》、器乐合奏《嵩岳调》、琴与乐队《阳关三叠》、琴歌《钗头凤》、器乐合奏《听竹》、歌舞《盛世天长久》。

一、《朝天歌》：是武则天升殿和接收外国使臣们朝贺时演奏的曲目，充分显示了武皇时期的大国风范。

二、《嵩岳调》： 公元683年秋，天皇天后同游嵩山，随行乐队演奏大曲，女皇听后龙心大悦，钦定曲名为《嵩岳调》。

三、《媚娘游春》：乐舞《媚娘游春》表现了天真烂漫的武媚娘沐浴春光，赏花戏水，翩翩起舞时的欢乐心情。

四、《何满子》：何满子是唐朝的著名歌伎，可是却因唱歌而触怒了皇上被判死罪，唐朝著名诗人白居易为了纪念她写出了《何满子》这支曲子。

五、《饮酒乐》：《饮酒乐》是在宫廷御宴中演奏的唐代法典中唱道：“日月似有事，一夜行一周，草木尤需老，人生得无愁，一饮解百结，再饮破百忧，百发欺贫贱，不入醉人头，我愿东海水，尽向杯中流，安得阮步兵，同入醉乡游。”

六、《渭城曲》： 唐朝著名诗人王维所作的《渭城曲》，描写送友人元二西出阳关，奔赴边疆的情景。

七、《苏武牧羊》： 埙是已有7000多年历史的吹奏乐器，声音幽深、哀婉，从原始的单孔发展到现在使用的多孔，请欣赏埙合奏《苏武牧羊》。

八、《颂升平》：《颂升平》是武则天祭天时演奏的乐曲，期盼风调雨顺、五谷丰登，乐曲演奏中，伴着依据龙门石窟莲花洞中的造像编排而成的荷花灯舞，赏心悦目，煞是好看。

九、《如意娘》：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君，不信比来常下泪，开箱验取石榴裙”，这首《如意娘》是武则天亲自谱曲填词的独唱歌曲，反映了她被贬入感业寺思念台子李治的感伤情怀。

十、《唐韵》：唐大曲《唐韵》音乐气派、严谨，舞蹈热烈欢快，展现了武皇时期政通人和、国泰民安的美丽画卷。

十一、《观灯》：“元宵”是一年中第一个月圆之夜，从皇都到民间这一年都要张灯、送灯、玩灯，乐曲《观灯》正是表现了女皇观灯时，大开宫门，与民同乐的空前盛况。

十二、《天长久》：从32岁当上皇后，武则天就实际掌握了国家大权，她执政的五十年，是中国历史上兴旺发达的时期，《天长久》是对她的颂歌，歌中唱道：“玉砌红花树，香风不敢吹，春光解人意，偏发殿南枝，天长地久万年枝”祝愿“武皇十万宫廷乐舞”所演绎的唐朝盛世今日长青。

“武皇十万宫廷乐”最早可追溯至武则天执政年间，距今1300多年。相传，武则天登座皇帝之位后，改唐为周。在巩固政权的同时，投资组建了一支队伍庞大、乐艺精湛的宫廷乐队。这支乐队的建立、乐曲的演奏等，不仅仅是宣扬自己崇尚的政绩，更能反映武则天对于音乐艺术的由衷热爱。帝王对于音乐的重视从为政治目的服务，转向为艺术而艺术的更高境界；同时，音乐的表演也不仅仅停留在单纯的享乐，更深邃着博大的人文内涵。

当时的乐队取名为“十万宫廷乐”，一方面由于武则天出资十万两，另一方面冀希武皇的十万江山如同乐队这般壮大、前途升腾。据现“武皇十万宫廷乐”原队长张宏保介绍，武周时期这支宫廷乐队编制齐全、规模庞大。表演人员多达近千人，其中包括演奏乐器的乐师及乐舞表演的乐伎。此说法与《旧唐书》中的记载相符：“长寿二年（693年）正月，则天亲享万象神宫，先是上自制神宫大乐，舞用九百人，至是舞于神宫之庭。”不仅表现出武则天作为帝王重视音乐的建设，也反映出其懂得欣赏音乐、能够自制乐舞的艺术素养。乐器数百种，其中包括华夏自古传承的乐器，如埙、笙、笛等；部分乐器来自于异域，泛指胡乐器，如南北朝时由印度经龟兹传入内地的琵琶、由古代龟兹(今新疆库车县)传入中原的筚篥（现称管子）等。

庞大的宫廷乐队在武则天执政时期辉煌灿耀，但是随着封建统治的衰微、皇室对于音乐文化的淡漠，致使这样一支承载着华夏文明的乐队霓裳失色。乐队规模日渐缩小、乐器大量流失，至清末仅残存管、笛、笙、云板、长号等五大件乐器。

辛亥革命的发起，推翻了腐朽封建帝制。在皇宫中寄生的宫廷乐队的乐师散入民间，这是宫廷与民间音乐文化碰擦火花的绝妙时刻。当时部分乐师驻足今河南省洛阳地区，直至解放前洛南各村都留存有宫廷音乐的印迹，但是由于传承过程中乐器的损失、老艺人的相继离世、后人的漠视态度等原因，使得大多村镇的宫廷乐队了了解散。

值得庆幸的是，在洛阳市龙山镇田山村的村民对于这份宝贵的文化遗产分外重视，历经十几代人的代代口传心授保存至今，人们皆美誉“田山十万”。为了便于传承，老乐师将自唐沿用千年的工尺谱译成简谱，整理乐曲十八首，如：《嵩乐调》、《青天歌》、《青田歌》、《富贵歌》、《状元游街》、《苏武牧羊》、《孔子哭颜回》等。组织队员40余名，演奏时的着装仿照清代服饰———黑色圆帽、蓝色长大衫、黑色布鞋。

在政府的大力支持下，田山村的“武皇十万宫廷乐”从解放后一直活动至今，中间虽曾经历过文革时期暂停演出的挫折，但于1982年又重新组建，发展的更为壮大。应邀到华山、湖北武当山、中岳少林等地演出多达近百场。参与大型社会文化活动，如洛阳民俗庙会、关林国际朝圣大典、音乐文化庙会等等。亦得到社会各界的广泛认可，被尊誉为“河洛一绝”、“中原第一家”、“音乐活化石”，中央及省市媒体争相制作专题片、发表系列专题报道，2007年10月被评为市级非物质文化遗产。