| 词条 | 武都红女祠 |
| 释义 | 武都红女祠位于甘肃省武都区城北2公里的五凤山麓。楼阁悬空立柱，精巧古朴，仙居俨然。洞背鸟语花香，林壑千岩竞秀，水濂百丈垂空，时流时飞，泻于仙洞之侧流出。 历史记载据《武阶备志》记载：红女祠初建于唐代。相传在唐代以前，有一个善良、勤劳的姑娘，名叫红玉，她是王母娘娘的小女下凡，生得如花似玉。可是，她遇上了一个狠心的婆家，对她百般虐待。红女白天做庄稼，忙家务，晚上彻夜纺线，可还是受气挨打。她实在受不了婆婆的刁难与折磨，万般无奈，便跳崖自尽，香消玉陨。后来，红女得道成神，向王母请求永住人间。从此，拯救万民，福佑四方。后人为了纪念这位福佑万民的神女，就在五凤山麓石岩洞立祠祭祀她，并在她得道成神之日，大兴佛事，年年相承，遂发展成为大型庙会，而清水、诵经便成为庙会期间主要的佛事活动。据《武阶备志》记载，晚唐诗人李商隐曾两次游历红女祠，并写下《过圣女祠》和《重过圣女祠》两诗，怜其寂寞、凄清的境地。 清代传说红女祠建在石山上，现存的祠为清初重建，乾隆时曾增修殿阁。同治三年，太平天国启王梁成福进军武都，以水濂洞为指挥处，战事失利后，舍身坠崖，建筑被清军烧毁。仅存红女祠（观音殿）和子孙殿、三宫殿亨哈殿等。大多悬空，琼楼精舍，斗拱飞檐，奇特惊险。沿着合仙洞那漆黑的天然石岩洞蜿蜒而上，可登上楼阁，上面记载着红女的传说以及历代兴建红女祠的历史。从窗口俯视，脚底腾空，好似身临天境，大有飘然成仙的感觉。在楼阁右跨过石桥，就是舍身崖。据说这里是红女舍身跳崖之处，故名舍身崖。站在崖边，脚底是千丈深渊，不由令人心底发虚，双脚发软。 文保情况1981年4月3日，武都县政府公布红女祠为武都县县级重点文物保护单位，并新增红女桥、红女泉，整修一新。景区建设采用园林艺术手法，点、线、面结合，突出了路径植物镶边，使桃杏与杨柳争春，翠竹与苍松竞绿。整个旅游点初步形成了天然造就的山清水秀和人工配景交相辉映、相得益彰的效果，并与五凤山景区相配，形成一条绝好的旅游线。 相传农历二月十九日是红女得道成神吉日，正当春暖花开，桃红柳绿之际，前后六天，城乡男女老少赴会、游玩，络绎不绝；而西和、礼县一带香客，千里迢迢，赶来销售泥玩，为盛会增色。 贞烈红女的民间传说据《武阶备志记》载：“在真武山麓，祀贞女红氏，生不知时，嫁不知姓，神夫早丧，舅姑强之嫁，神不从，舅姑遇不以礼，督以苦工，神气益奋志愈坚，忽风雨大作，神遂飞去，人后迹之，坐化于真武山麓石岩洞中，后人立祠祀之。”该祠即香火至今的“红女祠”。 红女祠的建造情况关于红女祠的建造及其历史渊源。 关于红女的传说，据唐所长多年走访民间调查了解，在当地有几种说法，但大同小异。说法多的是在唐代初年，武都县城郊有一姑娘，名叫红女，聪明俏丽，勤劳善良，传说是王母娘娘的小女下凡。她心灵手巧，剪鸟能飞入云端，画花会引来蜂蝶，不幸遇了狠心的婆家，丈夫早逝，婆婆、小姑子对她极端虐待，但红女百依百顺。年复一年，有一次红女想娘，就央求小姑，“你去问问婆母，我想回去看看娘。”小姑捎话：“娘叫你把三石六斗菜子种上了再说。”红女就天天去种，好不容易种完菜子。闻风而来的婆母指着红女说：“我让你把菜子种到南山，谁让你种到北山了？你给我一颗颗拣出来种到南山上去。”红女跪在地里，边拣边哭：“婆婆天天折磨我，我捡不出菜子。”悲恸欲绝的红女，感动了上苍，立时遮天盖日的喜鹊、鸽子都飞来帮红女拣菜子，转眼便拣出了所有菜子。 红女又起早睡晚，将菜子种到了南山上。婆母知道后不屑一顾地说：“等菜子花开了再说。”红女日日想，夜夜盼，直盼到菜子花儿遍地开了，满山黄了，满以为可以回娘家了，谁知反复无常的婆母又拿来一支锭儿塞给红女说：“你还要纺线，如果纺断这支锭儿就去。”红女一看是铁锭，不觉心惊，这何时才能纺断？晚上她一边纺线，一边不住地哭着。她想以死解脱，就要悬梁自尽时，忽见善财童子端坐梁脊，口中念念有词，一眨眼锭儿就断了。 历史故事羽化成仙，立祠纪念 实际上我们从小就听过很多类似的民间故事，其情节大致相同。但是，记者感触颇深的就是相同的故事和遭际中，却很少有红女这样被立祠祭祀的结局。或许这些口耳相传的历史上的苦难女性，她们在民众朴素的内心传承中有着相同的地位和价值。但红女祠的存在，说明了一方水土和人群对伟大女性苦难的独特同情和致敬。 回到故事。对于红女能出奇地应对婆母的刁难，婆母觉得奇怪，心想莫非谁在暗中帮她？便不怀好意地说：“你爱哭就哭满三缸眼泪。”红女一听，越想越伤心，不由泪如连珠，哭着，哭着，便进入了梦境。天空出现了脚蹬祥云的龙女飘然而来，给她拭泪，将泪水用手指对着三口缸轻轻一弹，缸就满了。红女醒来一看，缸真的满了，就兴冲冲地去告诉婆婆：“花开了，锭断了，缸都满了，我该看回娘去了吧牎”谁知此时，小姑子又拿来一根铁扁担说：“娘，就这根扁担，如果她挑断了，就让她去。”红女只觉得头嗡嗡作响，忍不住放声大哭：天啊！铁扁担何时才能挑断？便跳崖自尽。 红女随风飘落于五凤山麓石岩洞中，村人追踪其迹，发现红女已“坐化”于水濂洞石岩之上。后传说因红女所为感动了观音，遂点化成仙。王母知道自己的女儿转世，特使云霄、琼霄、碧霄迎接红女复归碧落，红女说：“我久居俗世，人间多灾多难，不忍永落苦海，求住人间拯救万民。”王母恩准，红女由青黄龙伴护，而三霄自愿相陪永落凡间，福佑四方。乡民遂在此地塑其像并立祠祀之。相传农历二月十九是红女得道成仙吉日，每年按传统乡民都会举行水濂洞庙会。 据唐所长介绍，清同治三年牗1864年牍太平天国启王梁成富进军武都，曾在原水濂洞设指挥处，攻克阶州城。清政府闻讯后合力围攻，烧毁了舍身崖所有建筑，这些半崖半洞式楼阁原为清代康熙年所建。1981年在武都区政府和当地各单位支持募捐下，对水濂洞进行了大规模维修，基本恢复了原建筑面貌。 李商隐笔下的红女参观了塑像慈蔼的红女，又观看离祠不远处红女当年的舍身崖，令人备觉感慨。记者注意到，祠旁后右侧有一水锈石平台，台下为一椭圆形水潭。一道瀑布自半空飞泻而下，如千尺百练垂空。据唐所长介绍，水出清潭，形成多级下泻，每到雨季，水声、风声震耳欲聋。古人曾题诗赞曰：“飞泉百丈挂丹梯，步人仙源路不迷。红女祠边题跨凤，渔人洞口觅闻鸡。卷将球箔红楼隐，浣尽香奁白云低。惆怅玉贞芳迹在，只今何处武陵溪。” 当记者登临水濂洞高处，看到洞背林壑千岩竟秀，水濂百丈垂空，时流时飞。洞前山川里，是滔滔的白龙江。唐所长告诉记者，清道光四年，武都太守黄文炳有句云：“细雨桃花红女洞，春风杨柳白龙江”。即写其景。 但是最让记者感兴趣的是古代诗人李商隐也曾驻跸红女祠，并有诗作留传于世。 据唐所长介绍，《武阶备志记·艺文志》收录了晚唐诗人李商隐经过圣女祠时写的《过圣女祠》一诗：“杳霭逢仙迹，苍茫滞客途，何年归碧落，此路向皇都。消息期青雀，逢迎异紫姑，肠回楚国梦，心断汉宫巫，徒骑栽寒竹，行车荫白榆，星娥一去后，月姊更来无。寡鹄述苍壑，羁风怨翠梧。惟应碧桃下，方朔是狂夫。”李商隐因红女赋诗，咏叹圣女寂寞，拿自己不得进京与圣女不得归还碧落相比拟，甚至以东方朔自况，以浇自己心头块垒。 相距18年后，大中十年牗公元856年牍，李商隐第二次过圣女祠，写下了《重过圣女祠》一诗：“白石岩扉碧藓滋，上清论谪得归迟。一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所，杜兰香去未移时，玉郎会此通仙迹，忆向天阶问紫芝。”诗中说圣女祠建在白石岩上，圣女像上清仙人遭到贬谪，又像仙女萼绿华和杜兰香飘泊无定，不知何日能够拿到紫芝这个准予返回天阶的印信，寄托了作者怀才不遇的孤寂情绪。 |
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