武当神戏，相传，王氏家族世代喜爱戏曲，加之家产大，有养育戏班的基础。明天启四年（1624年）前后，王鸣凤的三个儿子（王应天、王应武、王应丙）引进了“调子戏”戏班，王家财力雄厚，戏班便成为王家的私家戏班，“调子戏”也世代留存下来。后来，被选中为武当道教的“祭神戏”。兴建庙宇，彩化神像，大户人家许愿，香客集会，以及帮会活动，都要唱“祭神戏”，这是武当道教自古以来独一无二的戏曲祭神活动。长期的祭神活动和戏剧演出，使“调子戏”逐渐融进了武当道教的音乐和文化元素。目前，武当神戏已挖掘整理30余个剧目、9腔24调。

武当神戏简介

武当神戏渊源

武当神戏传承

武当神戏简介

2011年6月入选国家级非物质文化遗产名录。

序号:1111 项目编号: IV-149 申报地区或单位:湖北省丹江口市

武当神戏是丹江口市习家店镇青塘村王氏家族汲取武当文化及当地民间戏曲和民歌小调的音乐营养，使之演化成为当地独特的传统戏曲种类，至今已有近400年的历史。主唱大本头戏、连台本戏，以历史故事为主，以唱功见长。

相传，王氏家族世代喜爱戏曲，加之家产大，有养育戏班的基础。明天启四年（1624年）前后，王鸣凤的三个儿子（王应天、王应武、王应丙）引进了“调子戏”戏班，王家财力雄厚，戏班便成为王家的私家戏班，“调子戏”也世代留存下来。

青塘村是武当山北神道香客集散地之一，又是武当道教建筑就地取材的后勤材料基地之一。后来，“调子戏”被选中为武当道教的“祭神戏”。兴建庙宇，彩化神像，大户人家许愿，香客集会，以及帮会活动，都要唱“祭神戏”，这是武当道教自古以来独一无二的戏曲祭神活动。长期的祭神活动和戏剧演出，使“调子戏”逐渐融进了武当道教的音乐和文化元素。目前，武当神戏已挖掘整理30余个剧目、9腔24调。

武当神戏渊源

“‘武当神戏’是400多年以前丹江口市习家店镇青塘村王氏家族汲取武当文化及当地民间戏曲和民歌小调的音乐营养，使之演化成为当地独特的传统戏曲种类。” 中国民间文艺家协会会员、群众文化研究馆员李征康和十堰市民间文化研究专家李相斌经过近1年的考证终于盖棺定论。

该镇青塘村“武当神戏”自2007年10月发掘以来，虽得到了当地党委、政府的积极保护，但“武当神戏”的历史渊源一直不能“正身”。其第二十代传承人之一王德荣说，是王氏老祖宗由明末口传下来，属于家族传承戏种；而其本地人说该地“人杰地灵”是“武当神戏”诞生的主要原因。为何剧本里面有许多地方都提及武当山，并且在过去唱“武当神戏”之前一定要先唱敬神戏，还要宰杀公鸡，以示虔诚。人们对这两种看法产生了疑问，看来只有得到专家的论定才能明辨真伪。

镇邀请李征康和李相斌二位文化专家，经过查资料，取物证。论证为：

王家世代喜爱戏曲，加之家产大，这便有了养育戏班的基础。大约在明朝天启4年（1624年）前后，王鸣凤的三个儿子，王应天、王应武、王应丙，引进了“调子戏”戏班，王家财力雄厚，戏班便成为王家的私家戏班，世代留存下来。

青塘村是武当山北神道主要路途之一，又是武当山道教的庙产，还是北神道上的香客集散地，更是武当道教建筑就地取材的后勤材料基地之一。武当山道总对青塘村非常重视，在武当道教的认可下，“调子戏”便被选中为武当山道教的“祭神戏”。兴建庙宇，彩化神像，大户人家许愿，香客集会，以及帮会活动，都要唱“祭神戏”。这是武当山道教自古以来独一无二的戏曲祭神活动。长期的祭神活动和戏剧演出，“调子戏”逐渐融进了武当道教的音乐和文化元素，又不断汲取当地民间戏曲和民歌小调的音乐营养，使之演化成为青塘村独特的“武当神戏”。青塘村是武当山北神道主要路途之一，又是武当山道教的庙产，还是北神道上的香客集散地，更是武当道教建筑就地取材的后勤材料基地之一。武当山道总对青塘村非常重视，在武当道教的认可下，“调子戏”便被选中为武当山道教的“祭神戏”。兴建庙宇，彩化神像，大户人家许愿，香客集会，以及帮会活动，都要唱“祭神戏”。这是武当山道教自古以来独一无二的戏曲祭神活动。长期的祭神活动和戏剧演出，“调子戏”逐渐融进了武当道教的音乐和文化元素，又不断汲取当地民间戏曲和民歌小调的音乐营养，使之演化成为青塘村独特的“武当神戏”。

武当神戏传承

武当神戏是一种民间戏剧剧种，目前较完整地保存于丹江口市习家店镇青塘村。主要用锣鼓伴唱，包括二腔（新腔、老腔）五调（紧八岔调、慢八岔调、二流调、拉花调、卖翠花调），乐器包括锣、鼓、边鼓、唢呐配笙；主要剧目有《东楼会》、《送友》、《白扇记》、《四劝》、《梁山伯与祝英台》等。武当神戏反映了武当地域文化的发展脉络和人民群众的生活状况及社会进步历程。对研究道教文化、戏曲发展轨迹及武当山建设与发展都具有显著的历史参考价值。对戏曲内容的广泛性、曲调的多样性、表达方式的灵活性都具有一定的戏剧研究价值。

但多年来，受时代影响逐渐被各种现代艺术形式所遗弃，甚至代替，现在仅有十余名老艺人，尚留人世。因生活艰苦，待遇低下，年轻一代无心从艺，后继无人，加之目前抢救遗产的资金费用、设施设备又极其短缺，剧种已濒临灭绝。鉴于此，2008年4月、5月习家店镇党委相继邀请国家、省、市专家在该镇召开了武当神戏剧种生存与发展研讨会， 该镇对该剧种进行抢救性挖掘整理，建立完善传承人档案，组织排练演出，使剧种得到保护和传承。并组织专门人员挖掘整理保护各种资料，为武当神戏的理论研究和传承奠定了坚实的基础。

2009年，编印《青塘村戏曲集》草本，申报上国家级非物质文化遗产名录。2010年该镇建好青塘演艺综合楼，加强武当神戏区域硬件设施建设，请专家学者进一步论证。2011年6月，武当神戏申报国家非物质文化遗产名录获得成功。该神戏申遗成功，不经可以有效的保障神戏的传承，还对增强丹江口市文化内涵，发展文化旅游，以及提高知名度都起到了积极地作用。