1 小说《三国演义》中孙坚的次妻

2 《三国杀》中角色

吴国太，小说《三国演义》中的人物，不见于正史记载。在小说中，吴国太被描述为孙坚的次妻，孙坚正妻武烈皇后（小说中写作吴太夫人）的妹妹，孙朗、孙仁（孙尚香）的母亲。

人物简介

人物事迹(吴国太与乔国老 吴老太的真实性)

相关影视

◎ 人物简介

吴太夫人去世后，孙权遵母亲遗命，奉养吴国太如同亲生母亲。赤壁之战后，周瑜设下美人计，欲以孙尚香为诱饵将刘备赚至东吴，乘机监禁刘备而以此为要挟交换荆州。刘备到达东吴后，用诸葛亮的锦囊妙计，将与孙尚香结亲一事传遍全城，吴国太得知后大怒，前去和孙权理论，后来在甘露寺相亲时认可了刘备，终将孙刘婚事促成。此后刘备携孙尚香逃回荆州，当孙权准备以张昭之计攻伐荆州时，吴国太出面阻止，厉声呵斥张昭欲害自己女儿性命。孙权无奈，只得派遣家将周善带领心腹前往荆州，假称吴国太病重，诱孙尚香携刘备之子刘禅回吴，企图以此要挟刘备交还荆州，但途中被赵云、张飞所阻，周善被张飞所杀，孙权之计也因此失败。

◎ 人物事迹

◎ 吴国太与乔国老

《三国演义》中，孙权嫁妹与刘备，本是周瑜设计的一场美人计，欲以此为诱饵，赚刘备东来，拘作人质，讨换荆州；没想到却弄假成真，“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。小说中使周瑜之计未遂，促成刘备招亲的，有两个关键性人物：吴国太和乔国老。

孙权行周瑜之计，本不欲吴国太知，可是，刘备至京口先去拜见乔国老，说娶亲之事，乔国老又去向吴国太贺喜，于是这一老一太就参加进来并左右了这一事件，以至成就了刘备的一段姻缘。

吴国太何许人也？《三国演义》说是孙权母吴夫人之妹，孙坚次妻。吴夫人生四子，即长子策，次子权，三子翊，四子匡。吴夫人之妹生一子名朗，一女名仁。建安十二年，吴夫人死，临终嘱孙权：“吾妹与我共嫁汝父，则亦汝之母也；吾死之后，事吾妹如事我。汝妹亦当恩养，择佳婿以嫁之。”此后，吴夫人之妹称吴国太，孙权以母事之。

考《三国志·吴夫人传》载：“孙破虏吴夫人，吴主权母也。本吴人徙钱唐，早失父母，与弟景居。孙坚闻其才貌，欲娶之。吴氏亲戚嫌坚轻狡，将拒焉，坚其以惭恨。夫人谓亲戚曰：‘何爱一女以取祸乎？如有不遇，命也。’于是遂许为婚，生四男一女……及权少年统业，夫人助治军国，甚有补益。建安七年，临薨，引见张昭等，属以后事。”又《三国志·孙坚传》裴松之注引《志林》曰：“坚有五子：策、权、翊、匡，吴氏所生；少子朗，庶生也，一名仁。”

◎ 吴老太的真实性

《三国演义》叙吴国太事多有不实。首先，吴夫人有弟无妹，吴国太其人并不存在。其次，孙坚生有五子一女（可能还有其他女儿），其中吴夫人生四子一女，另一子朗庶生，不知所出；小说却将吴夫人所生一女及庶生之孙朗说成“吴国太”所生，且将孙朗的别名仁，说成是一女之名。第三，吴夫人死于建安七年，小说则曰死于建安十二年；不过，《志林》一书曾有考证，说吴夫人是以十二年薨，故《三国演义》记吴夫人卒年亦有其根据。

乔国老又是何许人也？《三国演义》说乃二乔之父，居于南徐，即桥公桥玄。查《后汉书·桥玄传》，桥玄字公祖，睢阳人，少年入仕，汉灵帝时数任三公之职，光和元年迁太尉，后以疾罢官，拜太中大夫，就医里舍。七十五岁卒，时光和六年。

经考察可知，刘备赴江东见孙权之时，桥玄已作古二十余年；吴国太则查无其人；就是孙权母吴夫人也早已去世了。在所谓刘备招亲过程中起关键作用的两个人物原来并不存在。

◎ 相关影视

1994年《三国演义》 ：俞若娟饰吴国太（甘露寺剧情）、林默予饰吴国太（截江夺斗剧情）。

2009年《三国》（新三国演义）： 康群智饰吴国太。

2009年《三国演义动画版》：吴国太。

基本信息

历史背景

武将技能

FAQ

◎ 基本信息

武将编号：YJ 007

武将称号：武烈皇后

Online战功：暂无

武将技：

甘露——出牌阶段，你可以选择两名角色，交换他们装备区里的所有牌。以此法交换的装备数差不能超过X （X为你已损失体力值）。每回合限一次。

补益——当有角色进入濒死状态时，你可以展示该角色的一张手牌：若此牌不为基本牌，则该角色弃掉这张牌并回复1点体力。

交换的同时，双方同时失去装备区里的所有牌，然后同时将之前对方装备区里的所有牌移至自己的装备区里。

相关FAQ：

[Q]吴国太是否可以对装备区内没有任何装备牌的角色发动【甘露】？

[A]可以。

[Q]吴国太是否可以对自己和另一名角色发动【甘露】？

[A]可以。

[Q]吴国太发动【甘露】，目标角色是否可以将另一名目标角色装备区里的所有牌加入自己手牌？

[A]不可以，必须置于自己的装备区里。

[Q]【补益】的发动时机是什么？

[A]发动【补益】的时机是“当有角色进入濒死状态时”：如果目标角色回复1点体力后体力为1，则濒死结算完毕；如果目标角色回复1点体力后体力未回复至1点，不可以再发动【补益】（因为此时目标角色处于濒死状态而非进入濒死状态时），继续进行濒死结算，所有角色需从当前正进行回合的角色开始按逆时针方向依次进行响应，决定是否对该角色使用【桃】（轮到该角色进行响应时可以对自己使用【桃】/【酒】）。

例如：已经有三张【不屈】牌的周泰受到2点伤害，必须发动【不屈】亮出两张【不屈】牌，进入濒死状态，进行濒死结算，吴国太对周泰发动【补益】，若周泰回复1点体力，则任意去掉一张【不屈】牌，此时无论周泰是否有点数重复的【不屈】牌，都处于濒死状态，继续进行濒死结算，所有角色需从当前正进行回合的角色开始按逆时针方向依次进行响应，决定是否对周泰使用【桃】（轮到周泰进行响应时可以对自己使用【桃】/【酒】）。

例如：华佗体力为1，判定区里的【闪电】判定牌为黑桃2，华佗受到3点伤害，进入濒死状态，进行濒死结算，此时吴国太可以对华佗发动【补益】，无论华佗是否回复1点体力，都处于濒死状态，继续进行濒死结算，此时所有角色需从华佗开始按逆时针方向依次进行响应决定是否对华佗使用【桃】（轮到华佗进行响应时可以对自己使用【桃】/【酒】）。

[Q]吴国太进入濒死状态时是否可以对自己发动【补益】？

[A]可以。

[Q]吴国太发动【补益】是观看目标角色的手牌后展示一张还是随机展示其一张手牌？

[A]吴国太对自己发动【补益】是自己选择一张展示（tips10），因为自己的手牌永远对自己可见；吴国太对其他角色发动【补益】是随机展示其一张手牌。

“展示”与“亮出”的区别：在结算牌/技能时要求角色展示牌，则该角色将牌正面向上翻开让所有角色看到后恢复不可见，然后继续结算该牌/技能。在结算牌/技能时要求角色亮出牌，则该角色将牌正面向上翻开，然后继续结算该牌/技能，除非该牌成为角色的手牌，否则一直保持可见。

例如：角色对自己使用【火攻】，展示一张方块的锦囊牌后立即恢复不可见,，然后该角色弃置一张其他的方块牌对自己造成1点火属性伤害，进入濒死状态，进行濒死结算，吴国太对该角色发动【补益】依然是随机展示其一张手牌。

例如：周瑜对夏侯惇发动【反间】，夏侯惇选择并亮出周瑜的一张手牌，受到伤害后对周瑜发动【刚烈】，周瑜受到1点伤害，进入濒死状态，进行濒死结算，吴国太对周瑜发动【补益】，此时夏侯惇之前选择的牌依然可见。

[Q]被杨修发动【鸡肋】选择了锦囊牌的角色在本回合进入濒死状态时，吴国太对其发动【补益】，抽取到一张锦囊牌，如何结算？

[A]不可以弃掉这张锦囊牌，回复1点体力，濒死结算完毕。

一个武器或武将技能应该在合理的时机先执行发动的条件，一旦发动则必须依次执行各个效果。如果一个技能产生的多个效果中有一个因为其他技能不能执行，也不会妨碍其他效果的执行，正常执行完其余效果即宣告该技能使用结算完毕。

【补益】发动后，在执行第一个效果时，A受到【鸡肋】的影响不可以弃掉这张牌，然后执行第二个效果A回复1点体力。

类似的例子还有庞统的涅槃，【涅槃】要求“丢弃”牌而不是“弃”牌，也就是说“丢弃你所有的牌和你判定区里的牌，并重置你的武将牌，然后摸三张牌且体力回复至3点”都是庞统已经发动技能后执行技能的效果，属于被动弃牌，并非庞统主动弃牌作为发动技能的消耗，因此执行第一项效果时不会受到【鸡肋】的影响。

◎ 历史背景

吴国太，小说《三国演义》中的人物，不见于正史记载。在小说中，吴国太被描述为孙坚的次妻，孙坚正妻武烈皇后（小说中写作吴太夫人）的妹妹，孙朗、孙仁（孙尚香）的母亲。

◎ 武将技能

甘露：出牌阶段，你可以选择两名角色，交换他们装备区里的所有牌。以此法交换的装备数差不能超过X（X为你已损失体力值）每回合限一次。

交换是同时进行的，双方同时失去装备区里的牌，然后同时将之前对方装备区里的牌移至自己的装备区里 。

补益：当有角色进入濒死状态时，你可以展示该角色的一张手牌：若此牌不为基本牌，则该角色弃掉这张牌并回复1点体力。

◎ FAQ

[Q]吴国太是否可以对装备区内没有任何装备牌的角色发动【甘露】？

[A]可以。

[Q]吴国太是否可以对自己和另一名角色发动【甘露】？

[A]可以。

[Q]吴国太发动【甘露】，目标角色是否可以将另一名目标角色装备区里的所有牌加入自己手牌？

[A]不可以，必须置于自己的装备区里。

[Q]【补益】的发动时机是什么？

[A]发动【补益】的时机是“当有角色进入濒死状态时”：如果目标角色回复1点体力后体力为1，则濒死结算完毕；如果目标角色回复1点体力后体力未回复至1点，不可以再发动【补益】（因为此时目标角色处于濒死状态而非进入濒死状态时），继续进行濒死结算，所有角色需从当前正进行回合的角色开始按逆时针方向依次进行响应，决定是否对该角色使用【桃】（轮到该角色进行响应时可以对自己使用【桃】/【酒】）。

例如：已经有三张【不屈】牌的周泰受到2点伤害，必须发动【不屈】亮出两张【不屈】牌，进入濒死状态，进行濒死结算，吴国太对周泰发动【补益】，若周泰回复1点体力，则任意去掉一张【不屈】牌，此时无论周泰是否有点数重复的【不屈】牌，都处于濒死状态，继续进行濒死结算，所有角色需从当前正进行回合的角色开始按逆时针方向依次进行响应，决定是否对周泰使用【桃】（轮到周泰进行响应时可以对自己使用【桃】/【酒】）。

例如：华佗体力为1，判定区里的【闪电】判定牌为黑桃2，华佗受到3点伤害，进入濒死状态，进行濒死结算，此时吴国太可以对华佗发动【补益】，无论华佗是否回复1点体力，都处于濒死状态，继续进行濒死结算，此时所有角色需从华佗开始按逆时针方向依次进行响应决定是否对华佗使用【桃】（轮到华佗进行响应时可以对自己使用【桃】/【酒】）。

[Q]吴国太进入濒死状态时是否可以对自己发动【补益】？

[A]可以。

[Q]吴国太发动【补益】是观看目标角色的手牌后展示一张还是随机展示其一张手牌？

[A]吴国太对自己发动【补益】是自己选择一张展示，因为自己的手牌永远对自己可见；吴国太对其他角色发动【补益】是随机展示其一张手牌。

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[Q]被杨修发动【鸡肋】选择了锦囊牌的角色在本回合进入濒死状态时，吴国太对其发动【补益】，抽取到一张锦囊牌，如何结算？

[A]不可以弃掉这张锦囊牌，回复1点体力，濒死结算完毕。

一个武器或武将技能应该在合理的时机先执行发动的条件，一旦发动则必须依次执行各个效果。如果一个技能产生的多个效果中有一个因为其他技能不能执行，也不会妨碍其他效果的执行，正常执行完其余效果即宣告该技能使用结算完毕。

【补益】发动后，在执行第一个效果时，A受到【鸡肋】的影响不可以弃掉这张牌，然后执行第二个效果A回复1点体力。

类似的例子还有庞统的涅槃，【涅槃】要求“丢弃”牌而不是“弃”牌，也就是说“丢弃你所有的牌和你判定区里的牌，并重置你的武将牌，然后摸三张牌且体力回复至3点”都是庞统已经发动技能后执行技能的效果，属于被动弃牌，并非庞统主动弃牌作为发动技能的消耗，因此执行第一项效果时不会受到【鸡肋】的影响。