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词条 吴根友
释义

吴根友,男,1963年2月生于安徽枞阳县一个农民家庭。1986年获安徽师范大学文学学士学位;1989年获武汉大学文学硕士学位,1992年获武汉大学哲学博士学位。2001年10月晋升为武汉大学哲学系教授,2002年增列为博士生导师。

简介

先后出版了《中国社会思想史》、《郑板桥的诗与画》、《先秦诸子学志》(第二作者)《中国哲学的创造性转化》(第一主编,),《中国现代价值观的初生历程——从李贽到戴震》(武汉大学学术丛书)、《中国辩证法史》(第二作者)等主要著作,在《哲学研究》、《中国哲学史》、《学术月刊》、Asian philosophy等国内外重要刊物上发表了《分理与自由—戴震伦理学片论》、《个人自由与理想社会——殷海光与冯契自由思想之比较》、《儒家“王道天下观”与当代国际和平的可能向度》、《言·心·道—戴震语言哲学的形上追求及其理论的开放性》、On the Idea of Freedom and Its Rejection in Chinese Thought and Institutions等学术论文60余篇。

1997年、2003年、2005年分别出席了在汉城、斯德哥尔摩、澳大利亚召开的第十、十三、十四届国际中哲学会。1997年12月,应邀访问了香港浸会大学,1999年9月—2000年8月,曾在哈佛大学做访问研究一年。2005年4月,应法国巴黎第七大学东亚学院邀请,作为学术访问,讲授明清哲学与现代化的问题。2006年2月,应美国Weslyan大学哲学系系、东亚研究中心的邀请,出席了“新儒家与全球哲学国际学术研讨会”,并顺访了哥伦比亚大学、Loyola Marymount 大学。

教授课程

先后为本科生讲授了中国社会思想、中国古典哲学原著导读、中国哲学智慧、中国哲学史、道家通论、汉唐哲学、北宋至近现代哲学、宋元明清哲学专题等课程;2000年,参与并主持了哲学学院“中西比较哲学试验班”的筹备与创办工作。

为研究生讲授了先秦诸子、中国哲学原著导读、明清哲学专题等课程。

个人专业兴趣:明清哲学、自由主义、政治哲学

本科专门讲授课程: 1、中国社会思想史 2、中国哲学史 3、中国哲学智慧

硕士生招生方向:先秦道家、明清哲学、中国政治哲学

博士生招生方向: 明清哲学、中国政治哲学

个人成果

2006年入选国教育部新世纪优秀人才支持计划,《中国现代价值观的初生历程》一书获教育部第四届中国高校人文社会科学研究成果三等奖。

现为武汉大学哲学学院教授、博士生导师、哲学学院副院长、中国传统文化研究中心兼职研究员;中国哲学史学会理事,湖北省哲学史学会秘书长。

人生的座右铭:自强不息,厚德载物。

社会兼职:湖北省哲学史学会秘书长 中国哲学史学会理事

著述情况

出版著作

1、《四书五经简注》中国友谊出版公司1993年10月;

2、《三言简注》中国友谊出版公司1995年10月;

3、《中国近代启蒙思潮》(与人合著,江西人民出版社1993年2月;

4、《社会学概论》(与人合著,军事谊文出版社1995年7月;

5、《中国社会思想史》武汉大学出版社1997年版

6、《场与有——中外哲学的比较与融通》(与人合编,第一主编)武汉大学出版社1997年版

7、《法句经释译》、佛光出版社会1997版

8、《那先比丘经译释》、佛光出版社会1997版

9、《墨子与世界和平》(第三作者)中国书店1997年版;

10、《郑板桥的诗与画》南京出版社1998年版

11、《诸子学志》(第二作者)上海人民出版社会1998年版

12、《鲲化鹏飞——传统价值的当代透视》(第二主编)2001年9月版;

13、《自由的表演与与力——中国人的自由观》,广西人民出版社2002年3月版;

14、《中国皇帝——康熙自画像》(译)J.Spence(中国名史景迁);2001年12月版;

15、《中国哲学的创造性转化》(会议论文集)(主编)云南人民出版社2004年4月版。

16、《中国辩证法史》,(第二作者),河南人民出版社,2004年5月版。

17、《中国现代价值观的初生历程——从李贽到戴震》武汉大学出版社,学术丛书,2004年出7月版

论文与学术评论

1、老庄生命哲学略论 《哲学研究》1990年第10期。

2、一个道德批判的早产儿——〈金瓶梅〉》主题探论《新东方》1992年第3期;

3、《易经》——中国历史哲学之滥觞 《易经研究》(季刊)1992年第4期。

4、《龙舟会》道德启蒙意义浅绎 《船山研究》1993第1期。

5、试论明清之际“求真”与“崇公”价值观对近世中国的影响 《江汉论坛》 1994年第6期。

6、试论戴震“新理观”的历史定位 郭齐勇 萧汉明主编《不尽长江

滚滚来》论文集 东方出版社1994年10月出版。

7、葵心不改完美志 慧境芳心两护持 (同上书)。

8、中国易学发展史纲要 《羑里易学》第一辑 中州出版社1994年9月版。

9、批判哲学的批判 《社会科学研究》(双月刊)1994年第5期。

10、缘命复性,超切中道--唐力权场有哲学终极关怀浅绎 (台湾)《哲学杂

志》1995年第三期。

11、再论今日国民性之改造 《新东方》1995年第5期。

12、场有哲学学术讲座综述 《哲学动态》1995年第9期。

13、徐复观与新儒学学术讨论会综述 《哲学动态》1995年第12期。

14、明清启蒙学说新论 《东方论坛》1995年第5期

15、一本深化明清启蒙学说的力作——读许苏民《李光地传论》《福建学刊》1996年第4期。

16、缘起性空说述评 《武汉大学学报》1996年第1期。

17、一个二十世纪中国哲学家的做人理想——冯契平民化自由人格浅绎 《学术月刊》1996年第3期。

18、从个人宗教到社会宗教 萧捷父 黄钊主编《“东山法门”与禅宗》论文

集1996年4月出版。

19、中国古典文学作品中“贞爱”自杀形象研究 罗萍主编《女性与社会》论文集 武汉大学出版社1996年6月版。

20、冯契“平民化自由人格”申论 《哲学研究》1997年第11期;(人大复印资料《中国哲学》1998年第2期全文转载)

21、文化批评与社会进步——读卢风《人类的家园——现代化矛盾的哲学反思》《社会科学研究》1997年第2期;

22、卢风《人类的家园——现代化矛盾的哲学反思》给我们的启示 《福建学刊》1997年第4期;

23、世纪之交的哲学回顾与展望 《哲学动态》1997年第4期;

24、批判的武器与批判的目的《科学·经济·社会》1997年第4期;

25、人文知识分子:思想的教练与精神的探险者 《科学·经济·社会》1998年第3期;

26、板桥家书中的仁爱思想 《人文论丛》1998年卷(创刊号);

27、人性与神性的交响曲——读赵林《西方宗教文化》《现代哲学》1998年第4期;

28、“恒德”追求与自由意志——传统中国人道德自由意志鸟瞰 《科学·经济·社会》1999年第4期;

29、乡土中国如何中走向现代化《武汉大学学报》1999年增刊,

30、分理与自由——戴震伦理片论《哲学研究》1999年第4期;

31、现代人文精神内在架构寻绎》《人文论丛》1999年卷;

32、科学精神、个性原则与人文素养——试评当前大学教育理念《新东方》1999年第5期;

33、道论在楚简本《老子》中的地位及道、德等概念在简、帛、王本中含义异同初探《江汉论坛》1999年第10期;(人大复印资料《中国哲学》2000第2期全文转载)

34、个人自由与理想社会——殷海光与冯契自由思想之比较《中国哲学史》2000年第2期;(人大复印资料《中国哲学》2000第9期全文转载)

35、近十年美国儒学儒学研究综述,《光明日报》2001年;

36、近十年欧美东亚儒学研究综述《哲学动态》2001年第8期;

37、楚简本《老子》“大植若屈”等新解 《中国哲学史》2001年第3期;

38、走向多元对话的中国哲学——第12届国际中国哲学大会侧记 《中国哲学史》2001年第4期;

39《从人道主义看儒家“仁学”与自由主义对话的可能性》(见《儒家与自由主义》北京三联书店出版社2001年版)

40、熊十力“明清学术史观斠评” 《船山学刊》2001年第4期;

41、《先秦学术原貌的重构——读郭沂〈郭店楚简与先秦学术〉一书》,《哲学研究》2002年第10期。

42、《从一国宪政到万民宪政——罗尔斯政治自由主义逻辑理路浅绎》,《武汉大学学报》2002的第六期。

43、《二十世纪中国哲学史研究的范式及其转换——对冯友兰哲学史范式演变之反思》,收入胡军主编《传统与现代——第四届冯友兰学术思想研讨会论文集》北京大学出版社,2002年4月第1版。

44、戴震哲学“道论”发微——兼评村濑浴也《戴震的哲学——唯物主义和道德价值》,《中国哲学史》2003年第1期。

45、《易传》中的语言哲学思想探论——兼论儒、道《易》的语言哲学思想之异同,《周易研究》2003年第1期。

46、现代中国人际信任的传统资源《伦理学研究》(双月刊)2003年第3期;

47、21世纪中国哲学主题:创造性转化(郭齐勇、陈来、吴根友等)《新华文摘》2003第4期

48、我们如何建立现代人际信任?《长江日报》2003年6月5日第11版。

49、《庖丁解牛,技进乎道》——读《观念的选择世纪中国哲学与思想透析》,《文汇读书报》2003年2月21日第9版。

50、全面反映佛教大发展《光明日报》7月15 日星期二,理论周刊,第二作者,与萧先生合作。

51、儒家“君子人格” 及其现代意义《价值论与伦理学》第2期,湖北大学哲学研究所主编,湖北人民出版社2002年12月出版,

52、明清之际中国社会内部的现代性因素之分析《江汉论坛》2003年第3期,

53、李大钊的社会理想述评,第十二届国际中国哲学会论文集第3集《中西会通与中国哲学的近现代转换》,商务印书馆2003年版。

54、《思想的出口国与进口国》,《长江日报》2003年6月19日,第11版。

55、中国是一个低信任度国家吗?《长江日报》2003年7月10日,第11版。

56、简论早期梁启超的自由观 《湖北大学学报》2003年第6期

57、试论西译“自由”观念对中国传统思想中“自由”观念的价值改写 刘可风主编:《哲学伦理学评论》,中国财政经济出版社,2003 年6月版。

58、《二十世纪明清学术、思想的三种范式》(《哲学门》2004年第二册,北京大学哲学系主办,湖北教育出版社出版。)

59、《明清之际三种人性论与中国伦理学的近代转向》(《学术月刊》,2004年第5期)

60、《20世纪戴震哲学思想研究述评》(《人文论丛》2002年卷)。

61、儒家“王道天下观”与当代国际和平的可能向度——兼论康德等人有关“世界和平”的思想(郭齐勇 吴根友编:《萧萐父教授八十寿辰纪念文集》,湖北教育出版社2004年版)

62、创造的诠释学:一条通向未来中国哲学的可能之路——傅伟勋的哲学思想探析(吴根友 欧崇敬 王立新主编:《中国哲学的创造性转化》云南人民出版社,2004年版)

63、《哲学理诗心船山魂》,武汉大学学报人文科学版2004年第5期。

64、《言、心、道—戴震语言哲学的形上学追求及其理论的开放性》,《哲学研究》2004年第11期。

65、仁者爱仁,施由亲始——关于儒家亲情伦理的现代转化,(加拿大)《文化中国》2004年第4期。

66、政治的民主化与民主的中国化——对当前中国社会制度建设与世界范围内的地区冲冲突突问题的思考 《东方财经周刊》2005年第1期

67、如何在普遍主义与历史主义之间保持适度的张力——对刘、郭、穆有关儒家伦理争论的哲学史方法论之反思 《儒学争鸣集》郭齐勇主编 湖北教育出版社

68、论胡适“近世哲学”概念对中国哲学史研究的意义,《安徽大学学报》2005年第4期

69、21世纪宋元明清哲学综合研究突破的可能性之探寻,《武汉大学学报》2005年第4期

70、关于宋元明清哲学研究范式及其方法诸问题的思考,《江汉论坛》2005年第10期《中国社会科学文摘》(双月刊)2006年第1期全文转载

71、读庄献疑——莫若以明新解,《中国哲学史》,2005年第4期

72、徐复观与儒家政治哲学 《孔子研究》2005年第6期

73、“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破——黄宗羲经济思想现代意义的再诠释 《杭州师范学院学报》(社会科学版)2006年第1期(双月刊)

74、中国思想传统中的自由语词、概念与观念 《吉首大学学报》(社会科学版)2006年第1期(双月刊)

75、“保合太和,乃利贞”新解——《易传》论社会和平与社会功利的关系 《周易研究》,2006年第2期;

76、如何说不可之道——老子哲学中“道”概念的语义分析 《湘潭大学学报》2006年第2期

77、如何看待中国现代哲学问题意识的内在根芽?——从晚明以降儒家“经世哲学”的三种新动向谈起 《华东师范大学学报》2006年第3期。

78、On the Idea of Freedom and Its Rejection in Chinese Thought and Institutions Asian philosophy No.November 3, 2006

80、直面问题寻方法,重铸“经世”新精神 《求是》,2006年第6期。

81、网络时代与经典的价值 《武汉大学学术讲坛》第2集,武汉大学出版社 2006年版。

82、进步观念——理解中国现代性的一把钥匙——读高瑞泉《中国现代精神传统》,《哲学研究》2006年第11期。

2004年学术交流与出席会议论文

1、 4月6日至11日,出席在杭州、上海召开的中国哲学史年会,提交论文为:中国民主政治理想的历史、现实与未来,在分组会议上发言。

2、5月12—13日,出席武汉大学哲学学院主办的首届海峡两岸当代新道家会议,提交论文:“上博简《恒先》篇哲学思想探析”,并在大会上发言。

3、6月12日,出席了由湖北大学主办的“第二届国际价值哲学学术研讨会”,提交论文为:“从‘无之以为用’到‘无用之用乃为大用’——试论老、庄哲学的价值发现及其当代启示意义”。

4、 6月14—17日,出席四川大学宗教所主办的第十届中美哲学——宗教对话小型会议(同行者有郝长墀博士),提交英文论文:Education of Moral Sentiment in Modern Society and the Modern Appropriation of Confucian Family-Ethics.该论文受到美方学者Huntington College William Hasker教授, 和Department of Philosophy Franklin and Marshall College的 Michael Murray教授的肯定。作为评论人,还对Department of Religious Studies, Stanford University, Lee H. Yearley教授的论文Pride’s Place in Picturing Person 作了学术评论。

5、8月8日—12日,在北京出席第一届中国哲学大学会,提交论文:《言心道——戴震语言哲学的形上学追求及其开放性》在分组会议上发言。

6、8月20—23日,在武汉组织并主持了“我们的时代问题与此我们时代的知识”小型学术讲座会,提交了《中国政治的民主化与民主政治的中国化》论文初稿。

7、9月10—11日,出席了南京大学哲学系与台湾南华大学生死学所共同举办的“中西社会哲学对话”的学术研讨会,提交了论文:“我们为什么拒斥自由的观念?——从中国思想传统中的自由概念与自由观念谈起”,

8、10月8日—12日,出席北京纪念孔子诞辰2255周年国际儒学研讨会,提交论文为:清代前期民主政治理想与儒家政治哲学的近化转化。

9、10月20—23日,出席安徽大学“当代中国哲学前沿问题学术研讨会”,提交论文为: 论胡适“近世哲学”概念对中国哲学史研究的意义;并主持一次分场会议。

10、12月20—23日,出席“香港中文大学的当代儒者——钱穆、唐君毅、牟宗三”徐复观国际学术会议,提交论文为:徐复观与儒家政治哲学。

11、12月25—27日出席深圳大学“西方学术背景与当代中国哲学研究”提交论文为: 试论严复、梁启超对中国传统自由观的价值改写。

2005年出席会议

1、7月12—19日,澳大利亚悉尼,第十四届国际中国哲学大会,提交论文:徐复观的政治哲学

2、9月9—12日,武汉大学传统文化研究中心,提交论文:第七届当代新儒家国际学术研讨会,人类文明的一体与两面——对亨廷顿“文明冲突论”与杜维明“文明对话论”的政治哲学检视

3、11月1—3日,华东师范大学中国现代思想文化研究所,冯契与二十一世纪中国哲学国际学术研讨会,提交论文:道德的真诚如何推动真理的发现——从冯契先生论“真与人生理想”说开去

4、12月9—12日,中国人民大学国际儒学论坛2005——儒学与亚洲人文价值,提交论文:“保合太和,乃利贞”新解——《易传》论社会和平与社会功利的关系

2006年学术交流

2006年2月19日——3月9日,应美国Weslyan大学哲学系系主任,东亚研究中心认任Steve Angele的邀请,出席“新儒家与全球哲学国际学术研讨会”,并作短期访问。提交论文为:“明清时期儒家政治制度改革理想与当代中国的民主制度建设”。

3月17—19日,在武汉市和田会所,出席哲学学院中西比较哲学研究中心的会议,提交论文:“庄子论真人与真理关系——《大宗师》篇“且有真人而后有真知”命题的现代诠释”。

3月25—26,出席“首届中国式医院管理研讨会 ——文化的管理学价值和功能的思考”,作为特邀专家,作“儒家人性论与士君子的责任伦理”专场报告。

4月1—3日,出席“黄宗羲民本思想国际学术研讨会,提交论文“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破——黄宗羲经济思想现代意义的再诠释。

6月26—28日,出席武汉大学传统文化中心举办的国际楚简会议,提交论文:“传贤不传子”的政治权力转移程序——上博简《容成氏》篇政治哲学及其学派归属问题初探

9月17日—18,出席武汉大学哲学院主办的“启蒙与世俗化——东西方现代化历程”国际学术研讨会,提交论文:从“明清之际”价值观念的变化看现代性的内在张力

11月9—12日,出席南京大学思想家研究中心主办的“社会转型与思想文化变迁”学术研讨会,提交论文:晚明以降解放女性的思想

11月24—26日,出席北京中华孔子学会主办的“儒家传统的修身理念与人格塑造”学术研讨会,提交论文:明清时期新人格理想

12月12—14日,出席深圳大学中国文化研究中心主办的“中国哲学建构的当代反思与未来前瞻国际学术研讨会” 提交论文:道义论—兼论荀子的“圣王观”及其对王权合法性的论述

12月15—16日,出席香港中文大学中国哲学研究中心主办的“中国哲学研究方法论”内部讨论会,提交论文:唐诗中“自由”一词的语义分析

参与和主持国家、教育部课题

1、(国家社科基金)传统价值观与当文化建设(1994——1996)由萧捷父教授主持。现结题,以《传统价值:鲲化鹏飞》为书名,由武汉出版社出版

2、(炎黄文化研究会基金)先秦诸子研究(1993——1997)由郭齐勇教授主持,现结题,以《先秦诸子学志》为书名,由上海人民出版社出版。

3、(国家社科基金)近五十年出土简帛中的中国哲学史资料(2000年——2002年),由郭齐勇教授主持。

4、(教育部回国留学人员基金)近四百年理想人格变迁之反思(2001——2003年)由吴根友主持。

5、(教育部规划课题)戴震与十八世纪中国哲学的语言学转向(2001——2004年)由吴根友主持。

6、(教育部人文社科基地重大项目)戴震、乾嘉学术与中国文化(2005—2008年)由吴根友主持

出访讲学

1、2005年3月30日到4月30,法国巴黎第七大学汉语系讲学,明清哲学

2、2006年2月19日——3月9日,应美国Weslyan大学哲学系系主任,东亚研究中心主任Steve Angele的邀请,出席“新儒家与全球哲学国际学术研讨会”,并作短期访问。提交论文为:“明清时期儒家政治制度改革理想与当代中国的民主制度建设”。2月26—27日,应杜维明教授邀请,参加哈佛大学燕京学社有关波士顿新儒家的讨论。3月3日下午,应哥伦比亚大学东亚研究中心邀请,出席第567场SEMINAR,提交了“‘工商皆本’与晚明儒爱家经济哲学的新突破”一文。哥伦比亚大学狄百瑞教授出席了此次讨论。此行同去的还有清华大学的彭国翔副教授。

2月20日,应洛杉矶市Loyola Marymount 大学东亚研究中心主任Robin Wang 的邀请,给该中心的研究生作了一场小型报告——中国思想传统中的自由语词、概念与观念(以英文宣读)。经Robin Wang教授的安排,在午餐会上与该校人文学院的部分教授进行了广泛的交流,向他们介绍了武汉大学人文学的情况及中国传统文化中心情况。

3月6—7日,前往内华达州拉斯维加斯,拜访美田大学荣休教授唐力权先生,与他讨论了有关场有哲学问题。

诗词节选

车经曼谷近郊访法身寺

绿树茵茵别墅群,良田万顷稻香薰。

几番误认云为海,穿破云深又一村。

法身寺主建筑喻意试解

一颗红日法轮上,万朵白莲带露开。

佛光法雨人间在,驱霾澄心冇尘埃。

天台峰

果然天台境若仙,摩云踏翠日光鲜。

千峰朝拜如香客,万壑葱笼风奏泉。

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