词条 | 无相寺 |
释义 | 简介无相寺、二祖禅堂系佛教禅宗二祖慧可之道场,位于安徽省安庆市太湖县西北牛镇乡薛义河村狮子山上。 人物慧可大师(487-593年),洛阳武牢(今洛阳东)人。少为儒士,博览群书,通达老庄之学,后出家,名神光,又称僧可,精研佛典。40岁时,礼禅宗菩提达摩祖师,立雪断臂求法,达摩感而许之,赐法名慧可,继禅宗法嗣,受达摩衣钵,为禅宗二祖。天平初(534年),至东魏邺都传禅,受异派迫害。北周武帝灭佛,慧可率弟子逃难,投锡于狮子山(又名九龙山)上,在大葫芦石洞内面壁参禅,修建禅堂,拜佛诵经,收徒传道,开设道场,使禅宗逃脱了武周劫难。 至今在薛家河(即薛义河)葫芦石,濯锡潭边仍留有慧可足迹。太湖山区流传着二祖惩恶行善、重建太湖城的故事。 诗文狮子山一直被尊为二祖仙山。慧可吟唱的诗文: 跃过三湖四泽中,一肩担月上九龙; 龛得葫芦可禅定,榻依岩石悟能空。 禅衣破处裁云补,冷腹饥时饮露充; 物与民胞共寒暑,调和风雨万帮同。 历史曾刻于山上,“文化大革命”中被毁,但仍在民间传颂。慧可于司空山传法于三祖僧璨,僧璨传四祖道信,随信传五祖弘忍,弘忍传慧能、神秀,南能北秀,弘扬禅法。自后东渡西来者日盛,中华禅宗又传入朝鲜、日本,并扩大到东南亚及西欧、北美各国。二祖慧可承前启后,向为佛教界所推崇。 二祖道场历经沧桑,几度废兴。唐天宝二年(公元629)僧本净在司空山建“无相禅寺”,造下院九庵四寺,是时香客云集,游人跻踵,一时名场中外。唐国公狄仁杰贬任彭泽县令时,捐资修狮子山二祖禅堂,适时“香烟缭绕芳千古,圣泽长明照万秋”。越五代至宋,又有正德、真际、园通、清晓等高僧相继重光祖刹,香火鼎盛,禅业大兴。经唐、宋、元、明、清兵焚相连,二祖道场几经劫难,至“文革”期间,所存无几。 “文化大革命”后,党的宗教信仰自由政策得到进一步落实,经安徽省政府有关部门批准,修复无相寺,重光二祖道场。 此善举得到了中国佛教协会赵朴初会长的支持。1986年秋,赵朴初居士赋调寄《江城子》词一首,“久萦魂梦故乡山,赤宕悬,彩云间。太白书声,流水所潺潺!欲问可公消息在,空谷石,与心安?”词中表达了赵朴老对修复二祖道场的殷殷至心。 赵朴初会长于1988年7月14日指出:恢复太湖县薛义河二祖道场,与潜山三祖、湖北黄梅四祖、五祖道场联结起来,对发展旅游事业都有好处。1989年5月赵朴初会长亲笔题写:“无相寺”寺名和“二祖禅堂”匾额,使这座古刹宝镜重光。 此后,在佛教界及广大信徒支持下,在宏行住持的具体主持下,无相寺二祖道场正在逐渐恢复昔日的辉煌。 二祖道场的修复,将使二、三、四、五祖的道场联成一片,成为举世瞩目的禅宗胜地。 特点无相寺位于柯村西南头陀岭下。今天,我们到无相寺去参观,主要是欣赏头陀岭的秀丽风光,寻访古人的游踪,领略旧刹的兴废,喜看古寺的重辉。无相寺始建于唐末。原为青阳名士、唐咸通进士王季文隐居的书堂。王临终前召嘱智英和尚,愿舍宅为寺。宋初香火鼎盛,规模宏大,设东、南、西、北院,治平元年(1064)赐额。此处风光秀丽,寺阁如画,令游客骚人留连忘返。南宋末陈岩《头陀岭列相院》诗云:“头陀岭下招提境,画阁栏杆几度凭。游客骚人还倏去,看山输与在家僧。”明正统、景泰年间寺相继重建和扩建。寺南有“金沙泉”,泉水由石罅中沸出,大不盈瓯,四时不竭。金沙为底,清澈鉴容。明代大理学家王守仁于正德十四年(1519)游访时作有《无相寺金沙泉次韵》:“黄金不布地,倾沙泻流泉,潭净长开镜,池分或铸莲;兴云为大雨,济世作丰年。纵有贪夫过,清风自洒然。”清同治年间寺成丛林,咸丰年间毁于兵火。后成一片废墟,公存明、清《重建无相寺》碑刻2方,清铸火金钟1座。无相寺是九华山重点古寺之一,古代辉煌的历史和当今开放的机遇,激励今住持僧果富发愿重建寺宇。在旧址西新建了宫殿式寺藏殿和竹木结构的大雄宝殿,清雅古朴,别具一格;又在原无相寺东院旧址(二圣村与宋村接壤处,公路西侧)新建幽冥钟楼和上客寮,为接待游人、香客提供了方便。 |
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