| 词条 | 无尽上人东林禅居 |
| 释义 | 作品名称：无尽上人东林禅居 创作年代：唐代 作品出处：全唐诗 文学体裁：五言古诗 作者：李颀 作品原文无尽上人东林禅居 草堂每多暇，时谒山僧门。 所对但群木，终朝无一言。 我心爱流水，此地临清源。 含吐山上日，蔽亏松外村。 孤峰隔身世，百衲老寒暄①。 禅户积朝雪，花龛来暮猿。 顾余守耕稼，十载隐田园。 萝筱慰舂汲，岩潭恣讨论。 泄云岂知限，至道莫探元②。 且愿启关锁③，于焉微尚存。 注释译文①百衲：百衲衣，即僧衣。衲，补缀义；百衲，极言补缀之多。 ②至道：真如实相。 ③关锁：此处比喻闭塞自己，不与外界接触。 作品鉴赏该诗一开篇诗人就点出自己过着悠然的隐居生活，空暇有闲，能经常前去拜谒无尽禅师。在心有默契的好友处，没有虚伪的应酬，只是任性而为，无言就无言，也不必没话找话说。同时也反应禅悟离言。在相对默坐时，诗人完全与大自然融为一体。在冷清的山泉洗净心尘，隔离了村舍世俗的远峰上升起太阳，又慢慢落下。山居无人，只和穿着百衲衣的僧人嘘寒问暖，猿猴不时前来嬉戏，增添了几分生气。接下来的四句，诗人将描述对象转向自己十年的隐居生活。十年里日出而作，日落而歇，耕读自怡，宠唇皆忘。最后四句是叙理议论，表达诗人自己心中所悟。漂泊无定的白云，没有固定的形式和踪迹。至道也是如此，无处不在，无形不现，因而也就没有一个固定的处所与形态。任何有限的都不是至道，但也不离开至道，“全妄归真，全事即理”，所以不可执着的追求一个所谓的至道之源，至道无源，处处皆源。原来对于这个隐居还有些执着，觉悟到这样的道理，就开启关锁，不在执着隐居生活。当然也不执着于“不执着隐居生活”。隐就隐，不隐就不隐，一切随缘。 作者简介李颀 （690年~751年），汉族，东川（今四川三台），唐代诗人。其诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。李颀少时家本富有，后结识富豪轻薄子弟，倾财破产。后刻苦读书。隐居颍阳（今河北南许昌）苦读10年，于公元735年（唐玄宗开元二十三年）考取进士，曾任新乡县尉。任职多年，没有升迁，晚年仍过着隐居生活，他一生交游很广，当时著名诗人王昌龄、高适、王维等都与他关系密切。李颀性格疏放超脱，厌薄世俗。他的诗以边塞诗成就最大，奔放豪迈，慷慨悲凉，最著名的有《古从军行》、《古意》、《塞下曲》等。李颀还善于用诗歌来描写音乐和塑造人物形象。他以长歌著名，也擅长短诗，他的七言律诗尤为后人推崇。《全唐诗》中录存李颀诗三卷，后人辑有《李颀诗集》。 |
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