| 词条 | 我们要活得有尊严 |
| 释义 | 《我们要活得有尊严》由柏杨先生的两部著作《我们要活得有尊严》和《天真是一种动力》合编而成，收录了柏杨近十年来的最新作品。在这些文章里，柏杨先生依然幽默，充满智慧，不但继续挖掘中国文化的劣根性，而且还把关注的目光投向当代人的亲情、婚姻和衣食住行上，从中可以看到柏杨先生对中国文化和中国民族性的不懈探索和最新成果。 著名漫画家方成先生，以八十九岁的高龄特为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图，两位年近九旬老者的携手，珠联璧合，实为两岸文化交流的一大盛事。 我们要活得有尊严作 者： 柏杨 编著 出 版 社： 人民文学出版社 出版时间： 2008-4-1 版 次： 1 页 数： 209 开 本： 16开 印 次： 1 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787020061174 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 文学 >> 中国现当代随笔 定价：￥25.00 编辑推荐二十三年后，柏杨以《我们要活得有尊严》给出了医治“丑陋”的答案。 二十三年前，柏杨鼓起勇气喊出“丑陋的中国人”，而被指责为“只有说教，没有药方。”二十三年后，柏杨以《我们要活得有尊严》给出了医治“丑陋”的答案。 痛心中国的“酱缸文化”，反省中国人的“丑陋”，要中国人活得有尊严。 这是酱缸培养出来的另一特长，自己的尊严，永远建立在伤害别人的尊严上——伤害别人的人格尊严、身体尊严、生命尊严。中国人什么能力都有（尤其是窝里斗的能力），就是没有“尊重别人”的能力。 我们社会的传统，等级森严，有长有幼，有富有贫，有贵有贱。而贵和贱两个阶层——贵中有贱，贱中有贵，层层分明，威力无边。贵的一层，永远乐意于虐待贱的一层，所以市井小民，虽然可以虐待妻子、女儿，但在广大的男人社会中，自己却永远是蚂蚁一样卑微的族群。 如果你从外太空突然降落到地球上的一家餐厅，发现客人喧哗震天，用不着算卦，准可以肯定它是一家中华料理。不但餐厅，即令是一项正式大会，主席在台上穷吼他的，台下听众，三人一群，五人一堆，分别交头接耳“讲悄悄话”，那可准是华人地盘。 媒体推荐柏杨的“渡客”精神是在风浪中敢于独驾孤舟前行的精神，是敢于对专制权力说真话的精神，是对于阻碍历史舟辑的文化顽强症和文化积习敢于展开批判的精神，是献身学术文化而又不以学术文化明哲保身的勇士精神。 －潘耀明 香港明星月刊总编辑 有人争议：柏杨比鲁迅尖酸刻薄，作品中缺少爱。事实上，没有经过长夜痛哭的人，无法体会那个年代必须用这种极端的办法来表达。而柏杨正是经过长夜痛哭的人，现在是重拾柏杨杂文精神的时候了。 －曹捷 香港作家 西方白种人的神气是他们摆脱中古文明已将五百年了。而我们今日还在中古文明的边缘打转，怎能不令语重心长恨铁不成钢的柏杨生气呢？ －唐德刚 美国纽约市大学亚洲史退休教授 编者前言人文大师柏杨先生由于勤奋，新近得到了一个前所未有的荣誉：老庄稼汉。他对他的书桌和纸墨，就像一个无限忠实于土地的老汉，只要活着，就要到他的土地上去转转，柏杨的写作从来就没有停止过。 柏杨先生曾经说，做事情不但要有勇气，还要有方法。这位双目视力低下，体力大不如前的老人的写作方法是，请一位秘书来打字、整理，老先生自己口述，因而署名柏杨的最新文字时常从天而降。 在这些文字中，这位八十二岁老人依旧幽默而智慧。 本书收集了柏杨先生近年来的最新作品，文章多对当代人的亲情、婚姻、衣食住行表现出一位智者的思考。同时收录了台湾漫画家李淑玲专门为此绘制，并经柏杨先生本人亲定的三十幅漫画。 考虑到大陆读者的阅读习惯，本书在收录原作品时，对个别的词句进行了一定的增删，并对文中出现的台湾地区的组织名称和职务名称等等的提法，为保持作品的完整性和阅读的通畅，都做了“·”的处理。这类文字并不代表出版者的立场，敬请读者在阅读时加以注意。 作者简介柏杨，中国人熟悉的作家，其创作生涯大致可分为十年小说，十年杂文，十年历史，十年通鉴；他不仅是一名著作等身的家，同时也是思想家，社会观察家和文化评论者；他不但是历史见证人，也是文化改革的行动者。如此丰富的人生不容易说得清，还是看他写的书吧！ 目录我们在改变世界（代序） 请再听我说（再序） 中国人，活得好没有尊严！ 缺少“尊重” 中国人，你为什么这么吵？ 吵律 暴力与说谎 不学礼，无以立 猜忌，使我们鬼祟 权力痴呆症候群 狮子与绵羊 隋唐宫廷 滚水灌蚂蚁窝 婷之问 历史的教训是：人类从不接受历史的教训 民主是所有中国人奋斗的重要目标 文学、历史与人生 血浓于水，情浓于血 筹建绿岛垂泪碑 绿岛人权纪念碑落成 口供主义罪疑唯重 病人有权知道吃的是什么药 我们需要中文处方 我赞成安乐死 与父母同归于尽 妈妈，请牵我的小手！ 眼前欢 人性的骤变 突围 总裁狮子心 公务员DNA 十字架上的校长 曼德拉 为几块钱请命 报复与宽恕 比一比，美国大选 大雨下的一群黑猩猩 邓小平的四论 封建暴力，遇机则发 连向日葵都迷失方向 驴碑法则 论述不可以用嘴脸代替 民主麻疹 枪声三响撼金山 人，需要别人帮助 盛装返台 蚤、虱子化成人类 泪比血都多 一个最值得问的问题 用选票治天下？ 脏话的魔咒 脏 尊严价更高 可喜双桨 天真是一种动力 喜遇良师益友 新的指导与获益 附录 柏杨：历史峡谷中的“渡客”精神 潘耀明 经过长夜痛哭的人 欧银钏 三峡舟中的一出悲喜闹剧 唐德刚 替柏杨小说翻案 黎活仁 柏杨：非贵族的知识分子 德·周裕耕 不同的切入 相同的柏杨 书摘插图中国人，活得好没有尊严！ 使人震惊的是：所有的知识分子，都赞美“三寸金莲”，认为“瘦不盈握”是挑起男人勃起的最好工具，这种把一半中国人的身体和健康摧毁，使她们成为残废的文化，能不能算是文明？ 最晚从八九世纪开始的一千年来，直到二十世纪初期，假如你于午夜时分，低空掠过中国广大的国土，你会听到，几乎每个中国人的家里，都会发出五六岁或七八岁小女孩惨厉的哭声。那一种哭声，使你心痛如割，可是你却无可奈何。因为摧残这些小女孩的凶手，正是她们的亲生爹娘，尤其是她们的母亲，每天晚上都要向小女孩伸出毒手，把她们小小长方形的脚形，用布条缠起，硬生生缠成一个三角形，肉烂骨折。双脚被缠之后，完全失去活动能力，使大儒大贤之类，更坚持“女子无才便是德”理论。当一个女性，双足残废又不识字，遂不得不依赖男人（父亲、丈夫、儿子），任凭男人宰割。然而，更使人震惊的是：这样一个丑陋和残忍的形象，中国人不但不觉得羞耻，反而引起一片赞美，所有的知识分子，都把它称之为“三寸金莲”，认为“瘦不盈握”是挑起男人勃起的最好工具，在诗词歌赋文学作品中，大量呈现。即令到了二十世纪初叶，仍有些作家在报上说：三寸金莲使一个女人行走起来婀娜多姿，庸夫俗子竟然反对。外国人那种高跟鞋，不也伤害女人的脚吗？而脱了高跟鞋以后，十个脚趾平放在那里，是多么的难看。 这种把一半中国人的身体和健康摧毁，使她们成为残废的文化，能不能算是文明？ 我们社会的传统，等级森严，有长有幼，有富有贫，有贵有贱。而贵和贱两个阶层——贵中有贱，贱中有贵，层层分明，威力无边。贵的一层，永远乐意于虐待贱的一层，所以市井小民，虽然可以虐待妻子、女儿，但在广大的男人社会中，自己却永远是蚂蚁一样卑微的族群。任何一个小官小吏看他不顺眼，都可以把他揪翻在地，施以鞭打，而大官对小官也是如此。全国最大的官，莫过于宰相，宰相应该可以免此一劫。然而，自公元前三世纪稍后、西汉王朝开始，皇帝可以随时把大臣揪翻在地，骑在他背上，抓住头发。东汉王朝时，皇帝就在金銮宝殿上，殴打大臣。到了明王朝，更是令人战栗，有名的“廷杖”，不管宰相也好，部长也好，皇上只要发怒，立刻就有行刑队扑上来，也把他揪翻在地，用四根绳子，绑在早已固定好的木桩上，用黑口袋罩住他的头部，一块木头塞住他的嘴巴，脱下他的裤子，用木棍捶打。 |
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