词条 | 艾提卡尔礼拜寺 |
释义 | 喀什艾提卡尔礼拜寺,地址位于新疆喀什市解放路艾提卡尔广场。“艾提卡尔”为阿拉伯语与波斯语复合词,意为节日礼拜场所。该寺据传初建于清嘉庆三年(1798年),道光十八年(1838年)扩建后,始成今日宏大规模,寺占地约15亩,高约8米的寺门两侧为圆柱形砖砌尖塔,高达18米,与寺门以短墙相连,构成一个整体。米黄色的砖面上勾出雪白的砖 缝和花纹,给人以庄严肃穆的感觉。喀什是南疆最繁荣的城市,土地肥美,人口众多,文化丰富多彩。气候夏季较为炎热,冬季则不甚寒冷,所以建筑有它独特之处。 历史喀什历史喀什很早以来就是历史上著名的城市。很早这里有很多外国人士居住,如土耳其、阿富汗、印度、巴基斯坦、乌兹别克斯坦等国人,或传教,或经商,带来了许多外国文化。同时,喀什大地主、大商贾也多,他们也常往麦加朝觐,路过各地观光,或到世界各地经商,因此也带回来了国外文化的影响。又加当地汉族、回族人也多,又将许多内地的文化带入南亚。这样一来,喀什一带的建筑便成了中西文化的交结点之一。这些外来的影响与自己地方特点的优良传统相结合,便产生了新疆南部独具风格的丰富多彩的建筑。 礼拜寺历史喀什艾提卡尔礼拜寺,院庭广大,大殿面阔达38间。可以说是世界上面阔相当大的一个礼拜寺。 相传文提卡尔礼拜寺在500多年前,还是喀什城外的一座小寺,到了1524年米尔扎阿巴伯尔扩建为大寺。1788年又加扩建,由老礼拜寺向西伸张,是一个名叫祖力皮呀阿那本的妇女出资扩建的。1804年。在喀什伊斯坎代尔王的支持下又修建房屋,挖掘水池,栽种树木。1835年,由喀什首长与日了特别大修。1874年阿古柏命令其亲信阿力塔西达德华监督,进一步扩建,形成了艾提卡尔清真寺较大的规模。解放后,又经人民政府进行了较大规模的修葺。 建筑大门 最初的寺大门面向窄长的广场,以后扩建因阻于广场右侧的道路,只有向北向西发展,因而大门位置进们在今寺的前右隅。但因规划较为精心,所以进入大门后并不感觉大门太偏。这是因为人门厅后即分左右两路进入后院,有此一转折,即忘了大门的偏右。一般又多由左侧出入口出入,在心理上对门偏右并不太理会,并且左侧人口,由一砖砌的路面直导至正殿,两侧又有许多树木遮蔽,所以大门的位置偏、正与否,就不是一个主要问题了。 在由大门至正殿的道路两侧有左右二亭状砖龛,它们给院庭中以整齐对称的感觉。此二亭状建筑在礼拜寺人多时,院中礼拜的人则可在此站立第二领拜阿訇。院庭左侧有涝坝二,一大一小,大涝坝用朱栏围绕,周围植杨树,绿荫碧波,颇具园林风趣。 此寺院甚是广大,所以院中布置涝坝、树木,并不感到杂乱,而是相当宏伟可观。 内外院庭大殿不远处有栅栏一道,将院庭分为内外两部分。外部院庭人众来往甚多,而内部院庭不作礼拜时则是清静无尘,致使大殿甚为幽静严肃、同时人们在栅栏内也不能看到大殿的全貌,所以愈觉大殿的伟大庄严。 大殿面阔达38间之多,不但国内所无,即在国际上也极为少见,主要原因当然是当时喀什地区人口众多,另一方面则是欧愈大也愈显得宗教威力之大。 大殿全部用廊式的做法,用油饰绿柱或蓝柱及白色顶棚,顶棚上并利用得本做成花样及重点彩画.这一严肃而宏大的建筑,是喀什劳动人民的智慧创造,为我国古建筑大放异彩,大殿廊柱高与开间的比例,约为宽1米,高1.5米,不同于内地常用的较方正的比例,因此廊柱结构多为平顶,所以柱不高即不够等显。 在大殿的处理方法上,为了避免呆板和重点突出起见,大殿中部前做抱厦4间,深3间。使中部更为明显。双数开间是国内寺院建筑所没有的,这也可能有教礼原因在内.在抱反中部为减柱造,在天花上就留出一大块地方做五彩藻井,便抱厦地位更为突出。 内殿在抱厦内用砖砌的内殿,面阔10间,以备冬天冷时在内殿礼拜之用。此内殿左为廊柱式外殿15间,右为13间。此种随意增减间数不故作对称,抱厦用双数开间,不用单数开间,除匠人大胆灵活创造之外,这也是避免大殿面阔过分呆板的一种办法。 殿柱多为八角形柱身,上部甚简单,下部则为一般常见的柱脚。殿左右两侧多用绿柱,抱厦则用蓝柱,使主次分明。因当地少雨,所以普遍用平顶,即在密助式访本上铺小木条,木条上铺席,席铺草泥土,如果有雨即可不漏,做法甚是简单经济。 总之,大殿的制作既伟大庄严,又毫不呆板,主次分明而活灵多变,因为平顶的关系,所以感到大殿的外观很是轻快动人。当然它与回族寺院大屋顶那种尊崇、肃穆之感,又有所不同。 房间在大殿左右厢各有,为阿旬及学生等人居住之所。每间分为内外二间,有的外间开窗,有的顶上开天窗,冬暖、夏凉,很适于居住之用。配房全是土砖平顶,外面作尖供及往送、涂以白灰,外观整齐简洁,而又坚强有力,与大殿之为廊柱式的制度完全不同。院庭内绿杨参天,与配房的白墙相映,予人以清新、凉爽、滋润的感觉。 |
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