伪经（Pseudepigrapha，原意“伪名书，托名假作之作品”）是与《圣经》有关、但未被列入《圣经》正典的经文，亦作“秘经”（απόκρυφα，apocrypha，原意“隐藏”)。伪经中隐藏了大量教会不愿披露出来的内容。比如在《腓力福音》中，就有耶稣和妓女抹大拉的马利亚相爱并娶她为妻的记载；此段情节还被电影《基督最后的诱惑》采纳，引起基督教派的公愤。

分类(示例 辨析)

有关佛教(邪经示例 扶乩类书 印光大师指出的伪经 其他 伪造佛经 关于真本《佛说父母恩重难报经》)

分类

首先要申明的是，伪经的概念应该分离出次经，即曾经被列入某些版本的《圣经》之内，但由于文本构成和教义的原因现在已经被略去的经文，称为“次经”；而经外书之类假托之作，从未见于正典，即是伪经。

示例

在众多的经外书中，都有一部名为《被遗忘的伊甸书》的集子，其中包含了《亚当与夏娃第一书》、《亚当与夏娃第二书》、《伊诺克奥秘书》、《所罗门圣歌》、《所罗门颂》、《阿里斯特亚司书信》、《马加比第四书》、《阿西卡故事》、《流便圣约》、《西玫翁圣约》、《列维圣约》、《犹太圣约》、《伊撒卡圣约》、《泽布伦圣约》、《丹尼圣约》、《拿弗他利圣约》、《盖德圣约》、《艾什圣约》、《约瑟夫圣约》和《本杰明圣约》。

新约的经外书主要有《詹姆士前福音书》、《阿拉伯前福音书》、《希伯来福音书》、《埃及福音书》、《彼得福音》、《多马福音》、《腓力福音》、《多马福音》、《十二使徒福音》、《彼得行传》、《约翰行传》等。此外还有大量的伪经没有被提到。

辨析

基督教各教派历来对“次经”看法不一，对伪经看法则较为一致。天主教和东正教认为“次经”一半有圣灵默示，是圣经正典，而经外书则不是圣经正典，全无圣灵默示，不是信仰依据；天主教认为次经是信仰依据，东正教认为次经只能作为参考，不能作为依据。改革宗则认为“伪经”全无灵感，不是正典，因此也就不是信仰依据。 圣经新约成书之时，尚有相当部分经历过此事的人在世。而伪经几乎都是后世假托之作，往往哗众取宠。本条目修正前的解释混淆了次经和伪经的概念，导致一些猎奇者以为能从伪经中得到启示，误认为梵蒂冈的秘密档案中依然封存着许多敏感而有争议的材料，走入误区。

有关佛教

邪经示例

五部六册、修真宝筏、大乘经讲、秘密真传、请圣礼本、万莲归宗、归家锦囊、金不换、超凡宗旨、十诰灵文、护道经、帖首金丹、道德真经、玉佛经、还乡宝卷、三教同源、道派统宗、祖派源流、归根经、龙华经、大梵王经、小梵王经、明圣经、地母经、太阳经、太阴经、慧命经、大乘经、皇经、心印妙经、血盆经、救苦经、分珠经、妙沙经、生天经、齐天大圣经、白鹤传、救劫经、九九归一、三教华严经、三会归元；仙姬回文经。（根据：《广西佛教》2001年第一期）

扶乩类书

不宜传布：天堂游记、地狱游记等。

印光大师指出的伪经

1．地母经、太阳经、太阴经、龟王经、眼光经、寿生经、血盆经、妙沙经、分珠经等，通是伪造。无柰女人见浅，故每信奉。但教彼念佛。如欲念经，当念《心经》，文少而义丰，功德无量无边。此种伪造经，按理，念之尚有罪过。不过彼等以至诚心念，亦不能说全无功德，但只得诚心之功德，盖小之小耳。曷若念佛念心经之为愈也。念佛念心经，功德如大海。念伪造经，或有一滴，或不及一滴耳。

2．高王经是伪经，诵之仍复功德不少，以佛名号甚多故。此经于六朝时已流布，真通佛法人不提倡。然欲俗人种善根，亦不力为阻止也。

3．印光大师关于大悲咒的开示·三编卷一复应脱大师书二：大悲咒之像，何以知其为伪。以咒之义理无量，何可以一像为准。此咒乃无量劫前，千光王静住佛所说。何得将释迦佛弟子阿难亦说之。又何得将释迦佛去世后之马鸣龙树亦说之。四明法智大师大悲忏仪，人不理会，每每以像为事。足见后世之僧，多属不明教理也。

4．印光大师《文钞》中指出的其他伪经伪书：

血盆忏、心经中下卷、胎骨经、鸡卵偈等，五宗原，五宗救等

其他

1．西方极乐世界游记(上海郑颂英老居士调查过，查无此事。另与教理相违)

2．邪教一贯道等崇奉的邪书：弥勒古佛收圆三期了道指南、弥勒尊经、观音传奇等

3．当代伪经作者：

（1）台湾的萧平实的作品，国内王绍藩等、美国卢胜彦、印度奥修、台湾青海无

（2）国内学者吕澄、欧阳竟无、台湾印顺的某些著作，其中攻击《楞严经》、《大乘起信论》等为伪造，实在害人慧命。为太虚大师，印光大师等祖师大德所揭露。

4．【附佛外道名册】

雄天(登)、萧平实、宋七力、清海无、妙天、黑教(林云)、真佛宗(卢胜彦)、大乘禅功 (佛乘宗)(李善单)、一贯道、法聋功(李红洪志)、日莲正宗 、现代禅(李元松) 、周泉缨（常樱）。

伪造佛经

坊间所谓“父母恩重难报经”，虽经名与真经一字之差，却系后人变造之伪本。（根据：莲池大师《竹窗随笔》）

关于真本《佛说父母恩重难报经》

后汉安息国三藏安世高译

闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。若父母无信教令信。获安隐处。无戒与戒教授。获安隐处。不闻使闻教授。获安隐处。悭贪教令好施。劝乐教授。获安隐处。无智慧教令黠慧。劝乐教授。护安隐处。如是信如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。教信法教授。获安隐处。诸法甚深。现身获果。义味甚深。如是智者。明通此行。教令信圣众。如来圣众。甚清净行。直不曲常和合。法法成就。戒成就。三昧成就。智慧成就。解脱成就。解脱见慧成就。所谓圣众。四双八辈。是谓如来圣众。最尊最贵。当尊奉敬仰。是世间无上福田。如是诸子。当教父母行慈。诸比丘有二子。所生子所养子。是谓比丘有二子。是故诸比丘。当学所生子。口出法味。如是诸比丘。当作是学。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行 。

注：本经出《大正藏经·集部》。本经字少而义丰，符合佛说法的一贯风格。