词条 | 维吾尔族乐器制作技艺 |
释义 | 维吾尔族语属阿尔泰语系突 厥语族西匈语支。历史上曾使用过古代突厥文、古回鹊文、察合台文和维吾尔文。 信仰伊斯兰教。 维吾尔族人民能歌善舞,其居住在天山南北各地,素以“歌舞之乡”著称。 在长期的历史发展过程中,创作并积累了丰富多彩的民歌和歌舞音乐,如被称为 “维吾尔音乐之母”的大型套曲木卡姆,则集维吾尔古典音乐之大成,是维吾尔 族人民珍贵的音乐遗产,祖国音乐文化中的瑰宝。 维吾尔族民间乐器种类繁多,制作精良并具有较高的演奏技艺和艺术水平。 维族乐器制作技艺简介2008年6月入选国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录 申报:新疆维吾尔自治区疏附县、新和县 公布: 907 Ⅷ-124 维吾尔族乐器制作技艺有着悠久的历史,起源于汉代的古龟兹国,至今已有两千多年的历史。它在选材料和制作方面要求严格,特别擅选上等桑木,音响效果特殊。维吾尔族乐器制作精美,音色独特,多用于家庭宴乐,是维吾尔族传统文化的重要组成部分。 维吾尔族乐器按结构和演奏规律可分为吹奏乐器、弹拨乐器、弓弦乐器和打击乐器等四大类,主要乐器有独它尔、热瓦甫、艾捷克、达甫、胡西塔尔、萨塔尔、卡龙、巴司、羌等。在形制结构、音序排列、音域音色等方面经过长期改善已基本定型。 维吾尔族乐器制作技艺的历史已有150多年。2007年,村子改扩建为建筑面积4200平方米,发展为集“职业技能培训、旅游观光”为一体的综合性技能培训基地。 疏附县托万克吾库萨克村也叫民族乐器村,生产“都它尔”、“热瓦甫”、“手鼓”、“胡西塔尔”等50余个品种的乐器,其民族乐器制作技艺(维吾尔族乐器制作技艺)作为传统技艺入选国家级非物质文化遗产。 维族乐器制作技艺渊源南疆,有两个国家级的维吾尔族民间乐器制作村,一个是阿克苏新和县依其艾日克乡加依村,一个是喀什疏附县吾库萨克乡托万克吾库萨克村。 “心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举,回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。”这是唐代诗人白居易《胡旋女》中的诗句,在唐朝,龟兹乐舞就已经传入中原,盛名遐迩。翻开地图,可以发现一个有趣的现象,加依村与托万克吾库萨克村这两个村庄所处的地理位置,一个是古龟兹国中心,一个是古疏勒国中心,龟兹古国与疏勒古国当时毗邻而居,如今两个乐器村的存在,是否与古国有历史渊源呢? 深入这两个乐器村, 村上最著名的两位乐器制作的传承人,了解乐器村与龟兹古乐的关联。 古代龟兹乐舞曾举世闻名,如今维吾尔族音乐名扬天下。 无论是喀什的乐器村还是阿克苏的乐器村,维吾尔族乐器与龟兹乐舞的传承关系是显而易见的。 《新和县志》,上面有这样一段记载:道光二十五年(1845年)二月二十日,林则徐考察水利途中,在“托克苏托玛回庄借宿”。此行,林则徐写了一首诗《回疆竹枝词三十首》,其中有这样一首诗:“城角高台广乐张,律谐夷则少宫商。苇笳八孔胡琴四,节拍都随击鼓镗。”在这首诗里,我们了解到当年林则徐领道光皇帝旨意赴南疆七城考察水利期间,曾在某地欣赏过维吾尔族音乐,感觉与汉地音乐大不一样,少有汉地音乐的“宫商”音阶。乐器提到了巴勒曼(筚篥)八孔,艾捷克四弦;还提到有鼓,并提到其器乐演奏都随着镗镗击打的鼓点,变幻轻缓,掌控节拍。 |
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