潍坊古称潍县，历史上著名的手工业城市，早在明清两代，就以“二百支红炉、三千砸铜匠、九千绣花女、十万织布机”而名扬天下，更有“南苏州、北潍县”之称，是中国历史上最大的风筝、木版年画的产地和染散地，潍坊杨家埠与天津杨柳青，苏州桃花坞并称为中国三大年画之乡。

潍坊民艺简介

历史文化简介(地理位置 城市历史)

潍坊文化景观(国际风筝艺术节 千里民俗综合旅游区 民间手工艺和传统习俗)

现代民艺的传承发展

潍坊民间艺术的出路(我国民间艺术生存环境问题 对抢救和保护民间艺术的建议)

我们的使命--保护民间文化遗产

潍坊人

潍坊民艺简介

－、潍坊民艺现状研究－我的民艺观

潍坊的嵌银漆器、仿古铜、核雕、布玩具等传统工艺品也蜚声海内外，是一个有着悠久历史和文化底蕴的城市。

在当代，潍坊人抓住机遇,不断推崇出新，重视文化方面的建设，取得了一定的成就,被称为鸢都，特别是我们的文化方面,象民间工艺\\传统艺术在继承传统的同时，已取得一定的成就，杨家埠风筝与年画文化、高密三绝文化等受到越来越多人的关注，成绩令人欣慰，之前人们大都认为民艺认为登不上大雅之堂，是民间老百姓的东西，是当时劳动人民生活化的产物等，引不起人们足够的重视，但是在今天通过民艺工作者几十年的努力，进一步挖掘其中的文化内涵、艺术素材，延伸了我们大家对民艺的认知领域，它正一步步影响到我们的生活学习甚至工作中，一方面我们的社会、国家等都意识到它对我们民族的重要性，是几千年来传统文化的结晶，社会上都在呼吁，国家也出面支持；另一方面虽说经济的发展，物质生活的富足，反过来也给民艺越来越宽的生存空间与物质条件，让更多的人对它关注起来，有了发展的土壤。

下面将我们潍坊的历史文化、民艺现状、民艺发展、

历史文化简介

二、潍坊历史文化回顾：古称"北苏州"- 民艺土壤

地理位置

潍坊市位于山东半岛中部，居半岛城市群中心位置，辖 4区、6市、2县和3个市属开发区、1个国家级出口加工区，面积1.6万平方公里，人口855万，是著名的世界风筝都、中国优秀旅游城市、国家环保模范城市，荣获 中国人居环境奖（水环境治理优秀范例城市） 。 在国家统计局发布的2006年度全国地级以上城市综合实力排名中居41位。

城市历史

其历史可上溯到7000多年前的新石器时代。境内就有氏族部落秤和生活。夏代、商代境内分别建有封国，春秋、战国时期，分属齐、鲁等国。秦属胶东、临淄、琅琊三郡。汉属青州、密州。宋属京东东路。元为山东东西道宣慰司益都路。明清属青州、莱州二府。1928年各县直属山东省政府。建国后到1988年，地专级行政建置主要为昌潍专区、昌潍地区、潍坊地区、潍坊市。境内的青州市为史上重镇。

潍坊作为历史古州名郡，人才荟萃，英杰辈出。文化名人灿若星辰，生于潍坊市域或曾活动于此的高层次文化名人就有100多人。他们对潍坊的政治、经济、文化、科学的发展，有重要的影响。“三皇五帝”之一的虞舜、春秋时期政治家晏婴，博闻强记，善于辞令，辅佐齐灵公、庄公、景公，政绩卓著。他出使楚国的故事为后人广为伟育；东汉末年徐干，是一名哲学家、文学家，“建安七子”之一。另一“建安七子”之一的孔融曾在寿光一带任过北海相，他曾“制城邑、立学校，表显儒术，荐举贤良”，“在郡六年，政绩赫然”，世称“孔北海”。北魏农学家贾思勰，肯有广泛的农事经典，对研究办业有极其重要的价值。北宋画家张择端，擅长给画车马、舟船、桥梁、城郭和街道，现有存世画<<清明上河图>>，描给了当年汴梁近郊在清明时节社会各阶层的生活景象，画面形象生动，是一件具有重要历史价值的优秀风俗画。北宋著名的金石学家赵明诚与夫人李清照多年寓居青州，他们的诗词创作，以及有名的<<金石录>>著作，名冠一时。宋代潍坊还涌现了李成等一代著名文学家和科学家。元代二钦所著地方志<<齐乘>>，以元朝山东东西道宣慰司所辖益都邑、古迹、亭馆、风土、人物等。是研究山东地方志的一部珍贵资料。明代散曲家冯惟敏，著<<海浮山堂词稿>>和<<山堂辑稿>>，所写散曲，风格爽朗，题材广泛，有些作品反映了当时的民间疾苦，讽刺了封建官僚的贪婪横暴。清代内阁大学士、书法家刘庸也是潍坊人。清道光年间潍坊陈官俊，任过户部、兵部、吏部三部尚书和协办大学士，有多种著述留于后世。其子陈介祺，第我国著名金石学家，著有<<十钟山房印举>>等专著30多部。他对潍坊的嵌银、仿古铜、铸铜印、拓片等民间工艺品的发展起了奠基作用。清朝末年，潍坊一条巷子出了曹鸿勋、王寿彭两名状元，一时传为佳话。 原籍他乡，曾在潍坊为管做事的历史名人也有许多，如唐代大书法家李邕、北宋宰相寇准、著名文学家欧阳修等等。宋代大文学家苏轼知密州，写下了<<超然台记>>和<<水调歌头.明月几时有>>等200多首脍炙人口的付佳作。清乾隆年音，扬州八怪之一的郑板桥曾在潍县做过七年的县令，他为政清廉，请诗书画并称“三绝”，他在此留下了不少诗文和书画，至今流传二世，为世人称颂。近代涌现出了王尽美、陈少敏、王愿坚、王统照、臧克家等一批革命家、文学家、艺术家，他们所限得的杰出成就，让世人瞩目，让潍坊人引以自豪。

作为历史文化名城，遗迹众多，在潍坊境内留下了不同时期的文化群带，有古遗址、古建筑、古石刻和遗像等不可移动文物1800多处，其中国家级重点文物保护单位3处，省级27处，县级400多处，旅游资源丰富，文化气息浓厚。名胜古迹、人文景观众多，十笏园、范公亭、山旺化石、恐龙化石、沂山国家森林公园、青云山等中外驰名。潍坊风筝、杨家埠木版年画、高密扑灰年画、高密茂腔入选第一批国家级非物质文化遗产名录。 从实际发出，潍坊在充分控掘、整理本地旅游资源的基础上，结合民俗特点，新开辟了千里民俗旅游线，开创了我国民俗旅游的先例，每年都吸引着数以千计的中外游客，潍坊因此也成为全国最有影响的民俗旅游区。丰富多彩的民俗旅游，可使来自异国他乡的游客尽情地领略潍坊风格独特的乡土文化。

潍坊文化景观

三、潍坊独特现有文化景观：多种元素并行

国际风筝艺术节

1、与进俱进，丰富文化——国际风筝艺术节：

潍坊古来有春季放风筝的风俗，1984年当地政府发扬这一优秀民间文化传统，倡导举行国际风筝会，当年就有美国、英国、加拿大、澳大利亚、新西兰、荷兰、新加坡、日本、原联邦德国、香港等11个国家和地区的17个风筝团、队、100多名放飞员前来赴会。

首届风筝会于1984年4月1日在潍坊市体育场举行，潍坊市风筝协会主席邹立桂和美国西雅图风筝协会主席戴卫·杰克列，先后在开幕式上致词，12，000名风筝爱好者参加了开幕式。当天下午，各风筝团、队进行放飞表演，近10万观众到场观看。会后，国外近百家新闻机构、国内45家新闻单位对这届风筝会作了报道。原来在国内外知名度不算太高的潍坊市，随着风筝会的举行，一下子名满天下。从此，每年4月初都在潍坊市举行一届国际风筝会，规模越来越大，规格越来越高，内容越来越丰富。因为有这样一个风筝会，潍坊市当之无愧地成了世界风筝之都。

千里民俗综合旅游区

2、风景绮丽,迷人多彩——千里民俗风景综合旅游区

潍坊既是“世界风筝都”，又是新兴的旅游城市。这里属齐国故地，山川秀丽，历史悠久，名胜古迹与历史文物众多，手工艺品誉满中外，风味小吃颇具特色，构成了自然景观与人文景观交相辉映，历史文化与现代民间艺术相互交融，独具风采的旅游胜地。古老的青州，历史文物十分丰富，“三山联翠、障城如画”的云门山、驼山和劈山就在这里。云门山是一著名的古迹，山顶云门，远望如悬镜，曾有“明光一点通南极”的诗句；云门山阴有一摩崖石刻大“寿”字，人称“云门献寿”。驼山有隋唐时期摩崖石窟造像群，艺术精湛，保存完好。北宋时的范公亭、范公泉，明代衡王府故址的石坊，清代的偶园等，都有各自的风格。国家级森林公园仰天山地下溶洞长达数百米，其长度为中国北方之最。潍城的十笏园，是晚清的家庭园林建筑，布局精巧，兼有南北园林艺术之长，并有“扬州八怪”之一的郑板桥书画石刻多处。临朐沂山，林木茂密，巍峨多姿，向有“东泰山”之称。老龙湾风景秀丽，四季恒温。石门坊的秋山红叶令人心旷神怡。号称“万卷书”的山旺古生物化石蕴藏丰富，种类繁多，目前已发现十多个门类，400余个品种，保存完好精美，有很高的研究价值和观赏价值，被国务院定为古生物化石自然保护区。诸城龙骨涧出土的恐龙化石为世界瞩目。青州龙兴寺窖藏佛像遗址的发掘为'96全国十大考古发现之一。寒亭杨家埠木版年画为全国三大木版画发源地之一。潍坊红木嵌银漆器为全国独有，仿古铜器、布玩具、核雕、红丝砚等手工艺品制作精美，蜚声中外；高密扑灰年画、剪纸、泥塑等民间艺术独树一帜，倍受人们的青睐。潍坊是中国风筝的发祥地之一，从1984年开始举办的潍坊国际风筝会，每年一届，吸引了大批的中外游客。

潍坊“千里民俗旅游线”别开生面，独具特色。旅游者可以按照自己的兴趣和爱好挑选各种专项旅游。主要线路有5条。

一、民俗旅游线。以潍坊国际风筝会为龙头，以“千里民俗旅游线”各景点为基础，根据游客不同要求开展专项旅游。包括风筝游、情系乡间游（以体验农家生活为主）、民间艺术游、化石探古游、书法游、风味美食游、名胜古迹游等。

二、观光旅游线。以青州、临朐的自然风光和人文景观为主，包括云门山、驼山、玲珑山、仰天山、偶园、范公亭、沂山、石门坊、老龙湾、山旺化石、青州博物馆等景点景区。

三、娱乐旅游线。以富华游乐园、金宝乐园、浮烟山旅游度假区、昌乐宝石城为主，通过全面开发，建成现代化设施齐全，集观光、度假、娱乐、休闲为一体的旅游娱乐中心。

四、以潍坊北港为龙头的海上旅游。主要包括海上观光、娱乐和海上运动项目。吃住行游购娱六大要素基本配套。

五、以农业高新技术走廊为龙头的田园生态旅游。潍坊至寿光已基本完成。潍坊至青州、潍坊至诸城、潍坊至昌邑也逐步开发。

山河壮丽，民风憨厚，风筝飞舞，来自异国他乡的游客可尽情地领略到独具特色的乡土文化。潍坊千里民俗旅游线，将给游客们留下美好而难忘的记忆。

民间手工艺和传统习俗

3、工艺多、文化底蕴强——传统多样的民间手工艺和传统习俗：

潍坊历史悠外,传统工艺源源流长,像潍坊风筝\\杨家埠木版年画\\扑灰年画\\临朐奇石\\仿古铜器\\潍坊红木嵌银\\剪纸艺术\\聂家庄泥玩具\\ 临朐铁花\\高密三绝\\桃俗\\北城村满族习俗……,下面作一下简单的介绍:

像潍坊高密的扑灰年画，全国独此一家。它的制作式打好腹稿以后，艺人用柳木炭条起线稿，再用画纸在线稿上扑抹复印，一稿可扑数张，因有这一招，便又“扑灰”之名。扑灰起稿之后，再加手绘，经“大涮狂涂”、“细心巧画”，“描子勾拉”、“粉脸”、“涮手”、“赋彩”、“开眉眼”、“勾线”、“涮花”、“磕盐菜花”、“描金”、“涂明油”一整套工序，才能画出一张漂亮的画来。 扑灰年画起源于明初，创始人是北乡公婆庙村一个姓王的民间艺人，最初的作品大多是神像和墨屏花卉。到乾隆末年地方上作扑灰年画的人渐多，在李家庄、赵家圈、杜家官庄开办作坊成立画店。到清末鼎盛时期，作画能手蜂起，发展成两个主要的流派：“老抹画”和“红货”。 “老抹画”继承传统画法，仍以画墨屏为主，画风典雅，虽受新画派冲击，决心不改初衷，自编歌谣表态明志：“墨屏墨屏，案头清供。婆娘不喜，老头奉承。货卖识主，各有前程。” 扑灰“红货”，大胆借鉴天津杨柳青年画和潍县年画对色彩的运用，向大红大绿靠拢，使作品显出艳丽红火，对比强烈的特色，一时为多数人所喜爱，艺人也自编歌谣，宣扬成绩：“红绿大笔抹，市上好销货，庄户墙上挂，吉祥又红火。”

像杨家埠的木版年画是如此, 杨家埠村在潍坊市东北15公里处，由于盛产木版年画而远近闻名。 杨家埠木版年画始于明朝末年，繁荣于清代，至今已有四百多年历史，是我国著名的三大民间年画之一。清代乾隆年间，是杨家埠年画发展的鼎盛时期。当时的杨家埠村已有“画店百家，画种上千，画版数万”之说，年画销售量每年高达数千万张，除满足当地民间需要外，还远销江苏、安徽、山西、河南、河北、东北三省和内蒙等地，曾以品种多、规模大、销售范围广而与天津杨柳青、苏州桃花坞年画三足鼎立，成为名噪一时的中国民间三大画市之一。 杨家埠年画表现内容丰富多彩，有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，同时也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家年画的主题。诸如吉祥如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等，像亲人的祝福、似好友的问候，构成了农民新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特点。 杨家埠木版年画体裁形式新颖多样，从大门上的武门神、影壁墙上的福字灯、房门上的美人条、金童子到房间内的中堂、炕头画；窗户两旁的月光画、窗户周围的窗旁、窗顶，乃至院内牛棚禽圈上的栏门坎，大车、粮囤上也都有专用张贴的年画。真可谓无处不及、无所不有，把一个农家院落里里外外打扮装饰得节意浓郁、喜气洋洋。 作为中国黄河流域地道的农民画，杨家埠木版年画根植于民间。土生土长，集中了劳动人民的艺术才能和勤劳智慧，凝结了广大劳动人民淳朴的思 想感情和对美好生活的强烈愿望。长期以来形成了鲜明的艺术特点，即在表现手法上，它通过概括、象征、寓意和浪漫主义手法来体现主题。构图完整、饱满、匀称、造型夸张、粗壮、朴实；线条简练，挺拔流畅；色彩艳丽，火爆，对比强烈，富有装饰性和浓郁的生活气息，充分体现了我国北方农民粗犷、奔放、豪爽、勤劳、幽默、爱憎分明的性格特点和高尚的道德情操，是典型的“山东大汉”。也正是这种独到的性格特点，因此倍受中外客人的厚爱。

此外,三绝之一的"聂家庄泥塑"也备爱人们的喜爱, 高密泥塑已有400多年的历史.在明朝隆庆,万历年间,这里的农民就自己设计用泥做成一种叫“锅子花”(也称泥墩子)的焰火出售.后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型,焰火放过以后,再当玩具或装饰品摆设.最后这各泥塑的品种逐渐增多,有“老虎”“狮子”“猴子”“小狗”“小猫”“鸡”“鸭”等动物,也有“白蛇传”“孙悟空”“牛郎织女”等传奇故事,并且涂以各种颜色,使其生动活泼.从此,泥塑不再是焰火的附属品,而民展成为一种独立的手工艺术品了.到清朝乾隆年间,聂家 庄泥塑又借鉴了杨家埠年画的艺术特点,在表现手法上和着色上有所创新,且逐步增加了音效和局部动作,吏声音,色泽.动作融为一体.每逢山集,庙会都有卖泥玩具的.民间流传着“孩子哭.找他妈,他妈买个泥娃娃,逗得孩子乐哈哈”的民谣.可见当时泥玩具深受孩子们的欢迎,现在它已经作为一种民间艺术保留下来,并多次在国内外展出.

潍坊红木嵌银也是一绝, 潍坊红木嵌银漆器是潍坊特有的手工艺品。清康熙年间， 潍县的铜业已相当发达。工匠们为美化产品，扩大销路， 便比照古代青铜器的金银错工艺（金银错，战国时代用金银嵌上装饰花纹的青铜器），在一些铜器上镶嵌金银丝花纹。这就是最初的潍坊嵌银制品。清道光年间，铜匠艺人姚学乾、田熔睿（字雨帆）试验在木器上镶嵌金银丝，其制品是一些小型器物，用于消遣观赏，花纹大都为古钱汉瓦。1890年（清光绪十六年），当地铜匠田晓山、田菊畦兄弟两人，从事嵌银工艺，图案增加了翎毛、花卉、山水人物等题材，使产品别开生面。并在济南后宰门街设立“雅鉴斋”铺店，经营嵌银工艺品。清光绪末年田智缗与其子田循宽等在潍县东门里开设“扣雅斋”。清宣统元年，潍县又有“协兴成”、“永兴成”嵌 银铺设立，该业逐步扩大。民国元年(1912年)，潍县刘东侯、刘仲鲁二人设立 “桐荫山馆”，并在济南、北京设立分馆。对嵌银丝漆器又有改进。清末民初，社会上一部分人羡慕欧美生活方式，穿西服提手杖成为时髦。于是手杖便成了嵌银铺的热销货。最初手杖只嵌一行双勾字，之后艺人们又将一百个写法各异的篆体“寿”字嵌在手杖上，名曰“百寿杖”。百寿杖一问世，即得到中外人士的赞赏，成为欣赏书法与观赏艺术的佳品。百寿杖作为嵌银漆器的代表作而驰名中外，畅销不衰。1915年，扣雅斋制作的“西湖十景”挂屏在巴拿马国际博览会上获最优等奖。1920-1935年，是嵌银行业的兴旺时期，店铺、作坊发展到二十几家(包 括北京、丹东、南京、上海、济南等地的分号) ，仅潍县一地就有协兴成、永兴成、 桐荫山馆、扣雅斋、福聚成、立兴成、吉兴泰、公茂福、松荫斋等9家，所制物品，有手杖、墨盒、文具盒、图书盒、印色盒、笔筒、镇纸、墨床、笔架、 水盂、印规、砚屏、卷烟盒、烟楼、首饰盒、镜盒、照片架、龙头杖、花瓶、帽筒、桌屏、如意、手章盒、名片盒等，销路甚广。除本省销售外，上海、南京的 先施公司和国货公司都有经销，以至远销国外。1925年，孙中山逝世后，国民政府在南京建造中山陵，嵌银作坊“际兴成”为中山陵制作了一块嵌有“总理遗嘱” 的红木匾额。在1933-1935年，国民政府举办的一年一届铁路沿线产品展览会上，嵌银漆器都曾获得超等奖。艺人丁念庭制作的香烟盒，盒面上嵌有笔划不同的行楷文字，黑漆衬银线，对比醒目，堪称绝技。桐荫山馆制作的小墨床，纹样由山石和一簇盛开的兰花组成，石用粗丝，花用细丝，粗细相间，清新高雅。雅鉴斋 艺人田菊畦用此粗细兼用法制作的鼻烟碟，最小的直径仅4厘米，其胎体系采用几块木头拼成。雕、嵌、漆工艺高超，堪称工艺品。到40年代后期，嵌银行业日渐衰落，许多店铺停业关门，到1948年潍县解放时，只剩3户9人，维持冷落门面。 中华人民共和国成立后，党和政府对嵌银业大力扶持。1951年订购手杖、墨盒、烟盒等800多件。1954年上半年国家订购14件(套)产品，赴14个国家巡回展出。同年9月11日，由19名艺人组成嵌银生产合作社，在邓发西街(今东风大街)租赁3间房屋为厂房，开始生产，年产值2000元。1956年始承担外贸出口任务，以小件产品为主。1958年11月，合作社转为合作工厂，职工发展到97人，生产套四茶几、博古架、花台、圆桌等中小件产品。1960年陈开勋、魏聿功等人曾为人 民大会堂山东厅制作巨型立屏“青岛海滨”，1963年又创新了站屏、书架、酒柜、拉桌等大件产品。1965年建起了大锯车间，木工生产由手工发展到半机械化生产。1968年，临朐县工艺品厂开始生产红木嵌银漆器。“文化大革命”期间，厂内的古装仕女、 龙凤纹样和画稿被焚烧或封存。1974年潍坊嵌银厂几乎处于停产。 1977年后，嵌银业得到较快恢复和发展，嵌丝、雕刻、髹漆水平均有提高；花色品种由1954年的22种，增加到200多种，生产逐步实现半机械化，产品畅销日本、 联邦德国、美国、奥地利、加拿大、新加坡、法国、泰国、荷兰、意大利、菲律宾、香港等20多个国家和地区。国内宾馆饭店订货逐年增加。1975年，潍坊嵌银厂的嵌银博古套七文具获轻工业部优质产品称号；1979年嵌银漆器获省优质产品称号；1988年荣获中国工艺美术品百花奖银杯奖(国家银质奖级)。潍坊嵌银漆器还经常作为馈赠礼品赠送国家领导人和国际友人。

现代民艺的传承发展

四、现代民艺产业的方兴未艾---传承继承发展

近日在兰州召开的中国民间文化艺术产业建设研讨会表明，我国传统的民间文化艺术产业方兴未艾：民间艺术及相关产业就业人口1274万，占就业人口的5%；创造增加值3577亿元，占GDP的3.1%，民间文艺产业呈良好发展势态。

我国民间文艺产业起步较晚，增加值占GDP的比重不大。近年来中国民间文艺家协会响应中央号召，围绕民间文艺保护、传承、转型、创新、产业的五大目标，采取了一系列措施，通过举办民间工艺品博览会，加大民间工艺品的社会影响力，开拓民间工艺品的经济市场。去年5月和今年6月，分别在北京民族文化宫和中国农展馆举办了两届民间工艺品博览会，取得了成功；2004年9月在天津举办了第二届国际民间工艺品博览会，来自40多个国家万余人和全国27个省市自治区的民间艺术团体进行了艺术展示、交流和展销活动，成为国际民间盛会；2004年10月举办了中国杭州清河坊民间艺人节及艺术品交流会，吸引了数十万人参加；今年9月又在广东举办了中国收藏与民间工艺品博览会，每天有5000余人参观和购买；2003年8月、2004年8月和今年8月，连续3年举办了中国长春民间艺术博览会，总成交额达6000多万元。

近年来中国民协还举办各种活动，弘扬民间文艺，拉动地方经济发展。如在潍坊国际风筝艺术节等活动，均带来了可观的经济效益、产生了积极的社会影响。

民间文艺产业的兴起，促进了各地加大对民间文艺的抢救、研究和保护力度。如潍坊风筝，在研讨的基础上，建立了潍坊风筝历史文化博物馆；潍坊寒亭区建立了木版年画研究基地。

潍坊被命名为“风筝之都”、临朐为“奇石之乡”等。中国民协先后为各地命名了一批民间艺术之乡和民间文化传承基地，既保护了地方传统民间文化品牌，又在传承的基础上向经济市场渗透和延伸。

潍坊民间艺术的出路

五、潍坊民间艺术的出路：传统工艺与现代文化相结合——潍坊艺术文化中心(手工艺)

我国民间艺术生存环境问题

从潍坊现状看我国民间艺术生存环境问题

潍坊民间艺术资源积淀深厚，内容丰富，现存传统民间艺术很多,虽取得了一定的成绩,但由于外来文化的冲击和保护不力，民间艺术发展前景令人担忧，有的种类已经濒临失传或处于“绝迹”的状态。主要表现在：

1、民间艺术生存空间日渐萎缩。民间艺术生存空间正在逐步变小,如受网络,影视,电视等的影响,关注越来越少,年轻人已经很少有人关注.

2、许多传统技能和民间艺术濒临失传甚至绝迹。一批具有重要价值、特色鲜明的民间艺术项目，潍坊风筝\\杨家埠木版年画\\扑灰年画\\临朐奇石\\仿古铜器\\潍坊红木嵌银\\剪纸艺术\\聂家庄泥玩具\\ 临朐铁花\\高密三绝\\桃俗\\北城村满族习俗等，其制作技能和表演技艺的掌握者，大多人到老年，普遍面临技艺失传、徒弟来源短缺的境地。大多数民间民间艺术处于自生自灭的“瘫痪”状态。

3、城市“建设性”破坏和旅游“开发性”对民间艺术资源破坏严重。旧城改造的推土机把大量的老城民居中附着的文化精华，如各种雕塑作品等轰然推倒并碾碎。农村中一些具有历史、科学和文化价值的古村落、古街区、古建筑群在集镇建设中遭到破坏。民间艺术资源陷入经济越发展、破坏越严重的沼泽之中。一些部门看到民间艺术中蕴含的巨大商机，纷纷举着民间艺术的旗号进行开发所谓的“旅游资源”，这种开发行为，要么是不懂艺术的“拍脑袋工程”，要么是把民间艺术当成摇钱树的唯利是图之举，往往成为变相破坏和摧残。

4、大量民间艺术的珍贵实物和资料惨遭损毁。因为缺乏民间和民俗文化保护机构，缺乏对民俗和民间文化市场的管理，大量民间艺术的珍贵实物和历史资料流失到域外甚至境外。如大陈乡大陈村有的村民不识货，把一些古代的珍品，以极便宜的价格卖给外地客商，令人殊为可惜。一些散落在民间的珍贵遗产，由于保护不力或保护方法不当造成破坏、濒危甚至灭绝。一些独特的民间习俗和民俗事象，如结婚这一风俗习惯，因受到现代西方风俗的同化和影响，也在慢慢淡化中走向逐步湮灭。

5、研究人员和经费短缺制约民俗文化保护。由于民间艺术保护经费不足，造成缺乏现代科技手段和载体，无法开展紧急抢救而带来湮灭的危险。缺乏研究人员，民间艺术既不能科学有效地进行保护，也难以形成精品，直接影响民间艺术的后续开发和合理利用。整体来看，民间艺术传承与发展的生存环境渐趋恶化。

加强民间艺术的抢救和保护，是加强文化建设的一项重要内容。当前，优秀传统民间艺术的延续和发展　令人担忧，急需政府引起足够重视并制定相关政策，以加强抢救和保护工作。

对抢救和保护民间艺术的建议

为此，提出如下建议：

（一）加紧制订民间艺术保护规划。要着眼长远，立足实际，按照“保护为主，抢救第一，合理利用，继承发展”的思路，加紧制订民间艺术保护规划，真正把民间艺术资源建设列入各级政府的议事日程。对一些具有较高历史、文化和科学价值的典型民间艺术，建立健全资料档案，列入《保护名录》，制定详细、操作性强的抢救保护方案，落实保护措施和经费，进行系统全面的保护。

（二）加强民间艺术传承人队伍建设。对濒临失传、又具有重要价值的民间绝技、绝艺、绝活，要采取重点扶持政策，鼓励带徒授艺，使民间绝技后继有人，同时组织人员进行记录、整理，尽快用录像、录音、文字、照片等方式，把民间艺术的资料留存下来；对长期从事优秀民间艺术制作、表演，形成风格、自成流派、有成就者，要给予一定的精神和物质奖励；要引导年轻人学习民间艺术，培养下一代传承人；要创造条件，促使民族民间艺术进学校、进课堂，在中小学倡导成立兴趣班，建立民间艺术传承、保护、研究的骨干队伍，促进各种民间传统文化的传承与研究。

（三）提供民间传统文化的坚强保障。要切实加强领导，成立省、市、县三级民间传统文化保护与开发领导小组，为民间艺术资源建设提供组织保障；要建立长效机制，加大财政投入，设立民间传统文化保护专项资金，并列入每年财政预算，主要用于民间传统文化资源的普查、征集、保护、利用、人才培养及重要项目和传承人的扶持。同时，积极开拓多种筹资渠道，引导社会资金参与民间艺术的保护、开发和利用，建立国有和民间相结合的多元投入机制。

（四）创造民族民间文化的生存环境。在保护民族民间传统文化的同时，开展民族民间传统文化生态保护区建设；正确处理好保护与开发、保护与建设的关系，挖掘一批文化艺术资源，参与到旅游和经济活动中去，走边保护边开发的可持续发展的道路。积极创新农村文化活动载体，经常开展群众性文化活动以及参与面广、影响深刻的节庆活动，引导这些活动之与民间艺术资源的发挥相结合，既满足群众“求美、求乐”的需求，又为民间艺术资源的发展创造良好的环境。

（五）树立全民保护民间艺术的意识。积极宣传保护民间传统文化的价值和意义，从文化资源是一个地区软实力标志的高度，鼓励人们更多地了解民间艺术资源，进一步提高广大民众对抢救和保护民间艺术的认识，增强全民保护民间文化的自觉性，培养人们对民间文化的感情，努力在全社会形成关注、支持、保护民间传统文化的良好氛围。

我们的使命--保护民间文化遗产

六、保护民间文化遗产刻不容缓——我们的长期的使命

这些遗产是民族智慧的象征,是民族文化的精华,是民族精神的化身.我们潍坊民间的非物质文化遗产虽然很丰富，取得了一定的成绩，但很脆弱，在经济全球化的冲击下，大多处在濒危状态中，其中政府目前要做的工作是借助这次申报非物质文化遗产的东风，动员社会上的力量参与到对非物质遗产保护的修复上来，精心呵护民间的非物质文化遗产，保护和鼓励民间自发地培育和发展出多层次、多样化的文化生态环境。切实加强民族凝聚力和重构民族精神的大局出发，调动民间参与文化自我建设、自我修复的积极性，建立起一个丰富多样的、和谐发展的、良性互动的文化生态环境，从而为实现中华民族伟大的文化复兴，为保护全人类的文化多样性做出应有的贡献。

潍坊人

七、走向世界,众志成城,了解多艺丰富的潍坊——潍坊人

"民间工艺美术大师" 杨洛书说过, 这是先辈们留给我们的好东西,我们要代代相传的下去……。

潍坊人秉承工艺“ 传统、历史、留给后人”的文化观念，共同帮助，互助合作，让它走向世界,成为瞩目的焦点。

在广大潍坊人民的同心协力努力下，相信潍坊的传统手工艺会得到更好的保护,将会更加辉煌,让世界瞩目！