1.广东高州市平山镇中心学校校长(简介 相关事件 否认搞迷信 媒体评论)

2.唐代官员

1.广东高州市平山镇中心学校校长

简介

韦岳，高州市平山镇中心小学校长，在学校接连发生两起学生命案后，学校认为是同处的祠堂里的“鬼魂”作祟。为保平安，先是前任校长请一位风水师作法“驱鬼”。受阻后，后任校长跟着又请来一位风水师查勘，得出学校大门方位不好，要修改校门方位“改运”。

相关事件

2009年3月份，高州市平山镇中心小学一名六年级学生上学途中，被当地财政局的一辆车撞死，财政局赔偿32万元了事；2010年7月，该校一名六年级学生，为了一部MP5，将同班另一名学生杀死在山野路边，学校为平息此事，赔偿了死者家属20万元。

两年时间里，同一学校接连发生两起学生人命大案，使得该校的校长和一些老师内心忐忑不安。大家将事故连发的原因归咎到学校里的一间祠堂，认为是祠堂里供奉的黎氏先人“作祟”。

否认搞迷信

在接受采访时，平山镇中心学校校长韦岳始终认为学校没有搞封建迷信，两次请“人”过来，都是为了顺应当地的风俗。并称，这种事在农村很常见，有些老师受当地村民的影响，做一点农村人的事，也是为了入乡随俗。

媒体评论

校园驱鬼 更应驱逐心中“魅影”

“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，这样现实版的场景又出现了，而且是在应以教书育人、传播文明与科学为己任的校园，确实令人瞠目。单纯去探求这事的细节，甚至一味去批评个案，没有多大意义，最终结局可能就是当事校长遭处分而已。

被曝光的校园驱鬼事件，从某种意义上说明，文明与科学的普及仍任重道远。只有树立科学的世界观，建立普适性的认知标准，才能彻底驱逐潜伏在人心中的“魅影”，才能避免类似事件发生。仅就此事而言，显然该校“传道、授业、解惑”的教师们，还没有担当起普及文明与科学的重任。

就此事曝光方式而言，还证明驱逐人心中“魅影”的不易。因为校方采取封建迷信的“下禁”方式，最终触怒了利益相关的黎氏族人，才导致事件败露。也就是说，是因为不同的利益和价值冲突，

才导致这一见不得光的事件大白于天下。更值得玩味的是，当事校长在接受采访时称，两次请“人”过来，都是为了顺应当地风俗，是为学生好。这样根深蒂固的认识，要想通过朝夕之功或简单的处罚来扭转，显然不是一厢情愿，就是痴人说梦。

校长及老师，甚至当地民众关于此事的认识，都说明了敬畏鬼神的心理在当地有着不小的市场，甚至可以归结为一种集体认知。也正是在这种认知的指导下，校方才有了请人驱鬼的心理冲动，并将其付诸实现，于是闹剧就不可避免地上演了。相对于这起赤裸裸的封建迷信行为，还有更多类似行为披着科学和文明的外衣，因此彻底驱逐心中“魅影”，还得让科学素养根植内心，成为“发于内，而生于外”的自觉行为。

看上去很简单的事情背后，往往隐藏着难为人道的利益纠葛。因此跳出校园驱鬼事件本身来看，这起事件中是否存在利益纠葛，是否有人因之而获利，也需要查明。因为无论是砍树，还是新建围墙和门楼，都涉及到学校施工工程，也就可能存在着权力灰色交易。倘若能够坐实工程背后的利益分割，那么校园驱鬼的闹剧，就只是为让工程顺利实施的幌子和借口。

校园驱鬼，背后到底隐藏着几许秘密？是单纯的认知所限，还是人为的幌子？这些接下来都应当查明。只有明白了鬼在哪里，才能彻底驱逐掉鬼。

请风水师作法

请风水师作作法、改改校门方位就能保平安？如果是这样，全国的公安机关及保安机构都可以撤了，家家户户都去烧烧香、拜拜佛就行了。在现代科技已经发达到可“上九天揽月”的今天，稍有科学文化知识的人，看到那些装神弄鬼的把戏都会嗤之以鼻。然而，这样的闹剧竟然在学校上演了！

学校是什么地方？是教书育人的地方，是传播科学的地方，是光大文明的地方。为了建设民主、富强、文明的国家，我国早就提出了“科教兴国”的战略。而要实现这一目标，必须从学校培养一批又一批崇尚科学、富有知识的人才。如果我们的教育工作者一遇到问题或困难就求诸鬼神，那还怎么向学生传播科学文化知识？如果有孩子询问请风水师作法算哪门子“科学”，校方将何言以对？ 校方辩解说，请风水师“驱鬼”是当地的风俗，这或许也是实情。但风俗有先进和落后之分，对传统的风俗理应持“扬弃”的态度－－先进的文化要发扬光大，落后的文化要加以摒弃。事实上，这种“不问科学问鬼神”的做法，不仅在思想上是有害的，而且在实践中也于事无补。如果学校不去加强交通安全和法制意识教育，而是一门心思要靠风水师改变学校的“运气”，那无异于缘木求鱼。

2.唐代官员

韦岳，韦机孙，雍州万年人。以吏干著名，则天时，累转汝州司马。会则天幸长安，召拜尚舍奉御，从驾还京，因召见。则天谓曰：“卿是韦机之孙，勤干固有家风也。卿之家事，朕悉知之。”因问家人名，赏慰良久。

寻拜太原尹。岳素不习武，固辞边任。由是忤旨，左迁宋州长史，历海、虢二州刺史，所在皆著威名。睿宗时，入为殿中少监，甚承恩顾。及窦怀贞、李晋等伏诛，以岳尝与交往，为姜皎所陷，左迁渠州别驾，稍迁陕州刺史。开元中，卒于颍州别驾。