明朝弘治－正德年间，主宰中国文坛的七位知名文学家之一，称之为前七子，分别是：李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、王廷相、康海、王九思。他们除了文风相近，接为崇尚古体之外，其文学核心也是“古体学习汉魏”的复古风潮。与其相提并论的尚有后七子与嘉靖八才子。

王廷相（1474年－1544年）字子衡，号濬川，谥肃敏。中国河南兰考人。明朝官员，知名文学家。前七子之一。

生平

王廷相自幼丰资发秀，聪慧奇敏，13岁补邑庠生。

1502年，29岁考中进士，被选为翰林庶吉士。

1504年任兵部给事中，因忤中官刘瑾、廖镗，被诬下狱，谪赣榆县丞。当时正遇上北方大同边境告急，王廷相上书陈述采取权宜振刷之策，初步展露在军事上进行改革的宏图大志及非凡的才能，后来逐步迁升为山东提军副史、湖广按察使、四川巡抚右副御史、南京兵部尚书、都察院右都御史、兵部尚书、太子少保、太子太保等职。

嘉靖二十年（1541年）因受郭勋一案牵连，革职为民，被罢免官职回归故里。

1544年病逝，年七十一，埋葬于仪封城东二里许（即今仪封乡老君营村南），谥肃敏。

王廷相一生锐意改革，不仅在政治、经济、军事上提出了一系列改革措施，而且在教育、哲学、文学等方面也有卓越的成就。他在山东任职期间，提介文教，改变士风，主张改革教育及科举制度，提出“学习读书当以经国济世为务”，坚持以正面教育为主。

博学好议论，因为文学理念相近，加上同时尊崇复古文风，因此与李梦阳、何景明、康海等人并列为前七子之一。王廷相推崇李梦阳，认为“秦汉以来，掩蔽前贤，牢笼百代，独空同一人”。廷相还是一名哲学家，继承了王充、范缜等人的唯物主义思想，在宇宙观上，他否定佛道「有生於空、无」的说法，扬弃了宋明理学大家程颐、朱熹以理气、心性为本体的二元观点。除此，他对自然科学也有过人的见解，他对梦的解释是:“梦，思也、缘也、咸心之迹也”（《慎言·见闻篇》）。文学评论也颇有见地。

著作

著作有《王氏家藏集》、《内台集》、《慎言》、《雅述》、《横渠理气辩》等。