王磊义，中国民主促进会会员，内蒙古包头市博物馆研究员，是内蒙古自治区文博界享有一定声誉的学者。他负责承担的国家文物局立项课题《藏传佛教寺院美岱召五当召调查与研究》，历时四年多完成研究，并已通过国家文物局验收。王磊义又对该项课题经过数次修改与校对，将完成一部含文字40万、图片1000余幅、建筑实测图120余幅的专著，并与中国藏学出版社签定了出版合同，年内这部图文两册的厚重专著将向国内外发行。

《藏传佛教寺院美岱召五当召调查与研究》课题于2003年获得国家文物局立项资助，是本年度批准的20个课题之一，也是自治区唯一获得批准的项目。

课题完成后，虽有数家出版社都愿意出版，但由于彩色印刷成本高，销量受限，所以大多数学术著作都需要得到各方面的资金补贴。包头市委统战部在得知此事后，为支持民主党派成员的学术研究，黄秀英部长和统战部的其他各位领导几经协调，经过多方努力，使得王磊义同志得到“华夏英才基金会”审核，批准几万元予以资助。 “华夏英才基金会”是专为党外知识份子出版学术著作提供的基金会。这是本年度基金会批准的全国57位资助者之一，也是内蒙古本年度唯一获得资助出版者。在这些获得资助者名单中，大都是国内大学、研究院的著名学者教授，唯有他是市级博物馆的普通人员。包头市政府和市民族事务委员会也拿出部分专项经费予以资助本书的出版。有了这些经费的保证，才使得他数年来精心研究的成果公诸于世。

美岱召、五当召是内蒙古最具典型的两座藏传佛教寺院，美岱召这座城堡式寺院历史上称“大板升城”，曾作为明代蒙古土默特部的都城，是黄教传入蒙古所建立的第一座寺院。阿勒坦汗与明朝从战争到和平，开边互市，开发土默川接受顺义王封号，迎清西藏喇嘛来蒙古传教，以及蒙古土默特部与明朝的许多重要事件都与这里有关。

五当召则是清代以来内蒙古最大的藏传佛教寺院，他具有特殊的地理环境，严密的经学教育制度，规模宏大的藏式建筑，雄强厚重的寺院经济。特别是经学教育更是誉满蒙藏，来自外蒙古，俄罗斯、新疆及内蒙古各盟的蒙古族僧人以来五当召学经为荣，可见这两座寺院在历史上的重要。

从事文物工作三十年来，王磊义同志参加了美岱召、五当召的维修和壁画的临摹等一系列工作，对两座寺院有较深的了解。承担课题以来，他带领课题组三人倾注了极大的精力，随着课题的调查逐步深入也更加了解到，这两座寺院所涉及到的历史、宗教、建筑、艺术并非表面所看到的那么简单，课题进展也非常艰难。寺内所存历史资料大都毁于“文革”浩劫之中，剩余部分也大都散落于个人手中，经过大量的辛苦搜寻终于找到了部分蒙文资料和老照片，使课题增加了许多内容。他们用最简单的测绘工具，认真丈量实测主要建筑，记录了大量数据，全部手工按比例画在米格纸上，核对后再描图，一百多张建筑实测图就是这样一点点完成的。

他们对两座寺院的研究不仅停留在资料罗列上，而且更注重实地调查，查阅史书记载，掌握第一手资料，澄清了一些不确切的认识。过去从来都认为呼和浩特大召（弘慈寺）是蒙古地区第一座黄教寺院，通过调查研究后他认为明史记载：“隆庆六年建寺大青山”指的就是美岱召前身灵觉寺，比呼和浩特大召早七年，今大雄宝殿与经堂是一座歇山式连体建筑，始终被认为是明代一体建筑，在他们调查研究后证明，经堂和佛殿是明、清两个时期的建筑，而佛殿建筑是一座立体的曼陀罗坛城。对壁画探讨之后，琉璃殿早期壁画，西藏佛教五派祖师领袖竟同绘一室，大雄宝殿佛殿天顶本板画所绘内容从未被人认识，早期壁画绘有红帽噶玛噶举派、格鲁派人物、古印度八十四位大成就者。以此证明，在黄教传入前期，明廷曾派其它教派在这里作暂短传教，之后格鲁派进入，将大殿内原绘其它派别领袖人物覆盖后重绘了黄教领袖，这也是被许多专家困扰的为什么大殿壁画被覆盖的原因。他们的这些新研究观点也得到了北京大学著名考古学教授宿白先生认可。

他这次对五当召的调查研究，具有一定的广度和深度，摸清了五当召精美金铜佛像、唐卡、壁画、寺藏文物数量及年代，使五当召第一次有了详细的文物档案，对早已毁去不知名称四十栋僧舍一一核对，查清了原有的名称，并画出其具体地理位置。这点他曾讲到，要非常感谢五当召仅有的几个八十多岁老喇嘛，没有他们的帮助，八十余栋僧舍的名称将永远消失。

他所做的远不止这些。几年来，他埋头于课题的研究之中，几乎放弃了所有的节假日，由于课题涉及面广，其工作量是超负荷的，甚至连单位人都不理解，有人说道：“别人写论文作课题是为评职称，而你职称已到了顶，又没有利益可言，为什么还要付这么多辛苦，自己找麻烦呢？”可他就是凭着对事业的热爱，对工作的执着，去完成了藏传佛教寺院的调查与研究。

在近三十年的文物工作中，王磊义同志先后参加了古建维修、考古发掘、陈列设计、壁画修复、临摹等多项工作，而且在每项工作中都做出了成绩。他1976年毕业于内蒙古师范大学美术系，在毕业的第二年1977年就创作出版了年画，曾发行几十万份，之后调入包头市文物管理处从事文物工作。从包头召湾汉墓发掘，临摹墓室汉代漆器始，萌发了整理研究汉代图案艺术的想法，数年中搜集绘制了大量汉代图案整理成册。1989年在文物出版社出版了第一部著作《汉代图案选》。此后数年，他又编绘出版了《中国历代佛教画像集》、《藏传佛教尊像选》，这些书都数次再版，至今还在书店销售。许多不了解详情的人以为出书赚钱了，可他得到稿酬仅为数仟元，而他为此付出的代价、辛劳、时间远非这些，他凭着就是对古代文化的爱好与执着！

由于工作原因常去美岱召、五当召，凭着对工作热爱，看到这些寺院壁画遭受到自然和人为损坏，80年代中期，他对美岱召大殿阿勒坦汗家族供养珍贵壁画进行临摹，90年代又对五当召大殿九大佛寺壁画进行抢救性临摹，在他组织和亲自临摹下，完成了七十多平方米的壁画临摹，这些壁画都有极高的历史和艺术价值，而且这些工作都是他自告奋勇主动去完成的，曾在自治区和包头举办了展览，也成为包头博物馆的藏品。

上世纪八十年代初单位曾从一废旧物资回收公司接受了一批文革中受损的唐卡，这些唐卡堆放在废旧公司院内十年，原画装裱的丝绸被全部撕去，收回单位后堆放在库内发着霉臭味一直无人整理，后来他主动承担了这批唐卡的修复整理工作，并进行系统分类研究。这批唐卡整理完成后，由他主持在自治区成立四十周年之际，在内蒙古博物馆展出，受到极高的好评，也使这批唐卡受到重视获得新生，包头博物馆设立了专题陈列，并赴大连、福州、温州等地展出受到好评。

通过对这批唐卡的整理、研究，临摹了画面中大量佛教尊像，同时着手编绘《藏传佛教尊像选》由于八十年代资料缺乏，许多尊像无法辨清名称，为此查阅了大量资料，数次自费到青海、甘肃等地考察，请教学者、高僧、喇嘛。中央民族大学藏学家王尧，给予指导并赠送了藏学书籍，西北民族大学著名藏学家王沂暖教授为本书写了序言。这本书1995年在文物出版社出版，已编绘完成的《中国佛教尊像线描集》也即将由人民美术出版社出版。王磊义先后参加了国内外最具有影响力的学术会议“宁夏国际岩画研讨会”、“敦煌百年国际敦煌学术讨论会”、“西藏考古与艺术国际讨论会”、“第二届西夏学国际研讨会”等许多学术会议，并发表论文数十篇。他所取得成果也曾在中央电视台、内蒙古电视台等新闻媒体报道，包头电视台曾为他做了专题片《苦心孤意绘佛颜》。对于这些他都看的很淡，他很低调，从来不夸夸其谈，只是实实在在做自己的工作，不去争名夺利。

作为中国民主促进会的会员，他经常与组织联系，关心组织的发展，只要有时间就积极参加市委会或各支部组织的各项活动，并在活动中表现突出，各项会议都积极发言，最大限度的发挥自身优势，切实履行好一名参政党员所应尽的义务与职责。

王磊义也是包头博物馆建馆初期三人中之一，1998年博物馆筹备时就调入并开始对博物馆进行设计陈列。1999年主要参与设计的内蒙古古代岩画陈列获得全国“十大精品陈列奖”。他主设计的包头博物馆基本陈列获自治区文化厅“五十年十大精品陈列奖”，设计了新馆内的一系列陈列展览均受到好评。他设计的美岱召石雕牌坊得到建筑学家和文物专家的赞誉，成为美岱召新景点。受自治区文物处委派赴呼和浩特和林格尔北魏墓室壁画临摹，成为内蒙古博物馆的藏品永远收藏。

许多年来他都刻苦钻研业务，他的工作始终没有节假日，即使是回家后，也都是在看书、写文章，他总有做不完的事情。在美岱召、五当召进行藏传佛教寺院调查与研究时，经常数月待在寺院，也就是因为这样，他对家里的妻子、孩子充满了愧疚，这其中的苦也只有他一人能体会了。他是自治区文博高评委、内蒙古文物鉴定委员，今年，他又被聘请为内蒙古宗教工作研究会理事。别人对他的评价是 “他总是忙忙碌碌，有永远干不完的事”。 在当前科技人员中许多追求名誉，急功近利的今天，能有像他这样去认识研究学问的已经很少了。正如著名考古学家，原内蒙古自治区政协副主席、民进内蒙古自治区主委盖山林在给他的职称评审中书面评价：“磊义同志在他本职工作方面，数十年如一日，勤勤恳恳，兢兢业业，任劳任怨地工作着，工作成绩出色，他始终在第一线工作，研究、耕耘自己的理想。他本能靠其所学的美术技能去轻松地生活，而他却选择了这些常人都极不愿干的事。我深深地了解，一个基层文物工作者无职无权工作的艰辛，全是他执着的追求。他在工作同时，坚持学习、研究，才使他取得了丰硕的成果。”