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词条 王斗讽齐王好士
释义

出处

《王斗讽齐王好士》选自《战国策 齐策》

原文

先生王斗,造门而欲见齐宣王。宣王使谒者延入。王斗曰:“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士,于王何如?”使者复还报。王曰:“先生徐之,寡人请从。”宣王因趋而迎之于门。

与入,曰:“寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰:“王闻之过,斗生于乱世,事乱君,焉敢直言正谏。”宣王忿然作色,不说。

有间,王斗曰:“昔先君桓公所好者五,九合诸侯,一匡天下,天子受籍,立为大伯。今王有四焉。”宣王说曰:“寡人愚陋,守齐国惟恐失抎之,焉能有四焉?”王斗曰:“否,先君好马,王亦好马;先君好狗,王亦好狗;先君好酒,王亦好酒;先君好色,王亦好色。先君好士,是王不好士。”宣王曰:“当今之世无士,寡人何好?”王斗曰:“世无骐麟騄耳,王驷已备矣;世无东郭俊、卢氏之狗,王之走狗已具矣;世无毛嫱西施,王宫已充矣。王亦不好士也,何患无士?”王曰:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。”王斗曰:“王之忧国爱民,不若王爱尺毂也。”王曰:“何谓也?”王斗曰:“王使人为冠,不使左右便辟,而使工者,何也?为能之也。今王治齐,非左右便辟无使也,臣故曰不如爱尺毂也。”

宣王谢曰:“寡人有罪国家。”于是举士五人任官,齐国大治。

译文

策士王斗来到宫门外想见齐宣王。齐宣王派使者请他进来。王斗对使者说:“我见到君王快步向前施礼是对君王的礼貌。君王也快步向前迎接我是因为尊重有才能的人,在君王看来觉得怎么样?”使者回去报告给齐宣王。宣王说:“先生等一等,寡人听从你的看法。”宣王于是快步出来在宫门口迎接王斗。

宣王跟王斗一起进来,说:“寡人继承了王位,守护国家,听闻先生的直言正谏不以此为忌讳。”王斗应对道:“您听说的情况不对。我出生在乱世,事奉着昏乱的君主。怎么敢直言正谏呢。”宣王脸上表现出生气的样子,不高兴。

隔了一会儿,王斗说:“过去先主桓公所喜好的东西有五样,使齐桓公称霸,三次统率诸侯的军队出征,六次与诸侯会盟。周惠王想废除太子郑而改立小儿子带,桓公与各国诸侯和太子在首止会合,从而巩固了太子的地位。天子授与桓公以侯伯的职位,确立了霸主地位。现在您有其中的四样。”宣王说:“寡人性格愚蠢、知识浅陋,守护齐国总害怕会失去它。怎么能有其中的四样呢?”王斗说:“不是这样的,先主桓公喜欢马,您也喜欢马;先主喜欢狗,您也喜欢狗;先主喜欢喝酒,您也喜欢喝酒;先主喜欢女色,您也喜欢女色。先主喜欢有才能的人,只是您不喜欢有才能的人。”宣王说:“当今世上没有有才能的人,让寡人喜欢什么?”王斗说:“世上没有千里马,您的四匹马拉的车已经准备好了;世上没有兔子、黑色的猎狗,您的猎狗已经准备好了;世上没有美女,您的王宫里已经住满了。您只不过是不喜欢有才能的人,怎么会忧虑没有有才能的人呢?”宣王说:“寡人忧国爱民,当然愿意得到有才能的人来治理国家。”王斗说:“您忧国爱民,还不如说您爱短的绉纱呢。”宣王问:“为什么这么说?”王斗说:“您派人做帽子,不派那些善于奉迎谄媚、受君主宠爱的人,而派使专门制作衣帽的工人。为什么呢?是因为工匠的本领啊。现在您治理齐国,除了善于奉迎谄媚、受君主宠爱的人便没有人可以委任了,所以臣说您不如说爱短绉纱啊。”

齐宣王向王斗道歉,承认了过错。他说:“寡人对国家有罪过。”于是推举五名有才能的人就任官职,齐国得到了很好的治理。

字词翻译

授籍:授位

伯:古同“霸”,古代诸侯联盟的首领。

骐麟、騄耳:古代骏马 。

东国外俊、卢氏之狗:古代名狗。

毂:绉纱。

便辟:这里指亲近宠爱之人。

造:到.....去;

谒者:负责礼宾的官吏;

延:引进,迎接;

徐:慢慢地;

事:事奉;

说:通“悦”,高兴;

有间:一会儿;

患:担心;

谢:道歉;

赏析

王斗与邹忌讽齐王纳谏的方法有何异同

王斗登门求见齐宣王, 通报时故意不说明来意, 要宣王礼贤下士, 亲自出迎。当他见到宣王以后, 又故意表示不敢直谏, 运用欲擒故纵法, 调动对方, 随后王斗犯颜直谏,正面指责齐宣王好狗、好马、好酒、好色, 而唯独不好士, 直面指斥其荒淫昏聩, 不顾国事的所作所为。王斗采用举例和对比的论证方法, 通过列举事实, 对比分析, 终于使齐宣王认识到自己不能真正任用人才, 是“有罪于国家”的。王斗的论辩, 层层铺垫, 有理有节, 言辞犀利而幽默, 比喻贴切,生动形象。

邹忌的立论、分析, 通篇运用了比喻论证的思辩方法, 形象生动, 喻比贴切, 使抽象的事理变得具体、形象而可感知。

王斗得出:“王之忧国爱民,不若王爱尺毂也。”的依据是什么?他的依据是:“王使人为冠,不使左右便辟,而使工者,何也?为能之也。今王治齐,非左右便辟无使也,臣故曰不如爱尺毂也。”

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更新时间:2025/3/1 18:31:04