| 词条 | 王痩石 |
| 释义 | 王瘦石：亦称瘦石，字熙年，号吟客，别署雪桐子、泊庐。1957年生，河南洛宁人。是知名书法家、篆刻家、诗人，代表作《王痩石诗词》。自幼学书，初宗颜鲁公《大字麻姑仙坛记》、欧阳询《九成宫醴泉铭》，后主攻《张迁碑》，并广涉《史晨碑》、《曹全碑》等，注重兼收并蓄，各体渗透，所作运笔朴拙，结体险夷，苍浑脱俗。亦作篆刻，取法秦汉，融会己意。作品在全国“峨眉山杯“、“杜康杯“、“中意杯“、“九成宫杯“等书法比赛中获奖，被收入多种书法作品集或被博物馆、纪念馆收藏及被碑刻。现为中国书法家协会会员，河南凌谷书社副社长。 中文名：王痩石 别名：王瘦石、雪桐子、泊庐 国籍：中国 民族：汉族 出生地：河南、洛阳、洛宁县 出生日期：1957年02月25日 职业：书法家，诗人 主要成就：第二、三届中原书法大赛创作奖 代表作品：《王瘦石诗词》、书法、篆刻、绘画 个人简历历任职务中国书法家协会会员 中华诗词学会会员 中国国学研究会研究员 洛阳市书法家协会理事 洛阳市篆刻创作委员会副主任 洛阳诗词学会理事 学书宗法《张迁碑》、《中岳嵩高灵庙碑》、《杨淮表记》 艺事载入《中国当代书法艺术大成》 《中国书法今鉴》 《河南书法》 《河南省文化名人志》 《中国书协会员百人作品精选》 《中国历代书画名家辞海》 《洛宁县志》 作品发表《书法报》 《书法导报》 《洛阳诗词》 《牡丹》 专题介绍 《青少年书法报》 《洛阳诗词》 作品入选全国第三届书法篆刻作品展览 中国书协驻河南会员作品展 河南省第一、三届篆刻艺术展 作品获奖 黄河碑林国际书法大奖赛特等奖（碑林奖） 河南省隶书展览三等奖 中意杯龙年国际书法大赛铜奖 第二、三届中原书法大赛三等奖、个人创作奖 出版书刊《王瘦石诗词》 业绩生平王瘦石自幼学书，初宗颜鲁公《大字麻姑仙坛记》、欧阳询《九成宫醴泉铭》，继而主攻《张迁碑》并广涉《史晨碑》、《曹全碑》等，注重兼收并蓄，各体渗透，所作运笔朴拙，结体险夷，苍浑脱俗。亦作篆刻，取法秦汉，融会己意。王瘦石作品入选“河南省首届群众书法展览”，“河南省隶书展览”，“首届中国新书法大展”，“河南省首届篆刻作品展览”，“全国商业职工书法、绘画、篆刻作品展”，“全国中青年书法家作品邀请展”，“全国第三届书法篆刻作品展览”等，在全国“峨眉山杯”、“杜康杯”、“中意杯”、“九成宫杯”等书法比赛中获奖，被收入多种书法作品集或被博物馆、纪念馆收藏及被碑刻。 王瘦石文化底蕴深厚。他还是中国国学研究会研究员、中华诗词学会会员。他曾经在2008年结集出版了诗词集《王痩石诗词》。序言为自己所写。只有一段，很有特色：“余家贫，赖掭砚糊口，然不能果腹，因多感触，为找宣泄载体，乃习古体诗词。不意，日积月累，竟得拙句千余首。慨叹之余，若有所思:人生在世，亦当正视现实；命途乖舛，反倒可以励志。因所作题材，稍展领域，遂有垂羡多娇河山而歌咏者；厌恶时弊而抨击者；钦迟名人而赠答者；临池所悟而遣兴者。 社会评价《人生有味是清欢》 作者：寒雪 这是一篇迟迟未曾动笔的文字。迟迟二字，其间的折转、犹豫和恐慌，怕是独我深会。因为，我想把这篇文字写得别致和青翠些，才能配得上王瘦石老师宽阔的格调。 喜欢浓烈和惊艳，喜欢第一眼的感觉，无论人或者事，第一眼看过去有就是有，没有就是没有，干脆利落。记得，那次无意间走进书法展厅，偌大的展厅，一眼便望见了一幅字，线条间藏匿的人世苍凉、抗争，其间夹杂的疏朗、从容，深深地触动着我。这是我第一次认识王老师，但未见其人，只是见了他的字。 说来惭愧，我曾经是学美术的，最终并没有痴心过，却无意间对文字情有独钟。那个秋天，我在一个下午，无意间翻开一本杂志，上面有一首词映入眼目，记得那次我工工整整地将这首词一字不漏抄了下来，我在词的最后一行下面看到了王老师的名字，这是我第二次认识王老师，亦是未见其人，只是读了他的词。 第三次认识王老师，是一位朋友的介绍，在王老师租来的三间瓦房里。他的房间一间用来住人，说放书最合适，因为，除了一张床，屋内堆满了书。他的另一间，就是两小间并着，中间没有隔断，被他当做会客厅兼创作室。屋子里放着一张床，两张普通的桌子并着作为创作台，台上墨盒、宣纸、大小不一的毛笔、线装的书本，有条不紊。几把椅子、一张小饭桌。你很难相信，那么厚厚的一本诗集、那一首首词作、那一张张墨香，会产生于这样的陋室。然而，你若看到王老师谈笑风生的谈吐，你若看到他创作台上那盆兰傲然挺拔的叶片、你若看到他院子里那株迎风怒放的腊梅，你就会心生敬意、你就会感到富足、你就会明白这些字词的由来和触动你的根由。 我一直相信人和人之间的相识，皆是缘分的契合。从字到词，已是时隔几年，从词到真正认识，又是时隔几年。然而，我相信从一个人的字词间会更深地了解一个人。此后，我是真正以学生的虔诚向王老师学习，遇到困惑或者字词不懂的地方，每每都会请教。很多时候，能够接到王老师通过短信发过来的诗，他的勤奋亦是深深鼓励着我，让我在繁杂荒芜的生活中，能够常常静下心来品读人生。每次心情不好的时候或者感觉烦乱的时候，我都喜欢到他的诗词间走走，都喜欢翻翻他送我的字，他达观的思想慢慢就会使我释然。 我不擅长诗词和书法，然而，我只是觉得王老师的字词间自有一种生动、别致、味道，使人深切执迷。今夜，走进他的博客，读着他的词《霜天晓角?菊》：“乍晴雨歇,不意西风烈。依旧疏篱瘦影,凭来去、霜晨月。花折，意难折，此情共谁说？惟有几缕秋思，不忍别、余香冽。”你的心沉浸在他的词间，一任情绪的雨在下，你不是感伤，但是，你就是无法走出这样的意境。他的《浪淘沙·秋思》：“夕照溪桥边，碧水闲闲。晴丝女萝几缠绵。不语韶华又去也，疏影阑干。无欲心自安，穷目山川。何妨雁阵布云天。为有林泉且静坐，寻个陶然。”从临景到联想到自身，低眉怅然若失，再次抬头望向远方，他已经从失落走向坦然。“为有林泉且静坐，寻个陶然”，让人肃然起敬，无不彰显着老师坚毅的心志、清朗的人生哲学。 是啊，人生纵有千般不如意、纵有万般风雨袭来，韶华即使再过迅疾，看看这山河风光、看看天上的大雁，人不过沧海一粟，不过是尘世匆匆过客，有什么不能过去的呢，因为享受着这林泉片刻的清静，足矣。也许，人某些时候，就是在这般满足和不满足间徘徊。有的人一生都在怨怼中走过，遗恨终生。有的人，反而自得其乐，一直走在生活之上，超越着自我，他就获得了不一样的人生、丰富的人生。王老师就属于后者。他一生搬过七次家，都是从这个陌生的房子迁徙到另一间陌生的房子，始终都是在他人房子间辗转，仅以字画度着清贫的日子。每每想起这些，我都忍不住心间隐隐的痛。每每想起，他精神的富足，又让我生发诸多钦敬。然而，生活，始终是向着美好奔去。最近，得知他月供了一套房子，心间有着莫大的喜悦。 今夜，读着他的诗《闲闲赋》：“乘闲暇兮以染翰，聆音乐兮以佐餐。莫怪吾生无事事，布衣陋巷衣寝安。夜挑青灯披卷久，穷目星辰天地宽。时匆匆，不复返，且趁佳日漫凭阑。一览山川胸次阔，人生风雨壁上观！”，思绪万千。那份生活的艰辛，对理想的执着、对人生的淡然处之，让人无端端生出诸多悲欢。我总是在想，是什么样的信仰、是什么样的召唤，能够让一个人无视生活，穿越风雨依然傲然走在自己的道路上，且不管前路苍茫、且不管风雨兼程、且忘记了悲喜忧惧、且不管了时光匆忙、韶华散去，只管目光坚定、脚步铿锵，义无反顾走在艺术的道路上，宛若那扑火的飞蛾。是心中屹立的精神，是梦里五彩的线条，那飞扬的梦想，让他无法停下追逐的脚步。所以，让他能够越过众人，走在高处，让我们始终怀着这般钦敬而惭愧矛盾心境靠近他。他宛若一面镜子，常常能照出我的小来，以至于，我时常不敢懈怠，无论工作、生活和精神，都不敢有倦怠的那一刻。读他的《泊庐散曲》：“一自蜗居日，杂笺风雨痕。启扉怅晓月，垂梦忌清樽。（余忌酒）挥去奔波苦，神闲故我存。披襟纳五岳，好把古今论。”一种开阔之气扑面而来，有着临风把酒之感。那种苍茫、博大、宽阔的气势，生生触动人心。 今夜，读他送给我的字《泊庐一得》：“遐思长夜不成眠，废纸三千又一年。或问此生收获几？时光磨损在砚田”、《泊庐戏语》：“书里光阴半月光，凭窗犹带墨花香。可怜斯世浑无寄，都付幽思万丈长。”他对书法的痴爱，昭然若揭，入骨、入心。他的书法，俊逸、放达、宽阔。线条的清逸、情感的沧桑、时光走过的痕迹、清朗的风骨，很多折转、繁华的思绪错综缠绕，让人流连其间、欲罢不能。只能随着他的笔迹游弋，只能随着他的悲喜游走。王老师不喝酒，若是你见过他书写时的醉态，你就觉得那是酒醉的滋味。他沉浸其间，那份专注、那份沉迷、那份愉悦、那份旁若无人的状态，忘了人群、忘了世界、忘了自己，深深打动着你。当他写完后，那份疲惫、那份平静，宛若一个人走了长长的路，终于闻到了花香。那份喜悦中夹杂着微微的醉。他对墨的痴迷，经年如一日，所以，他的书法才能这般打动人心、才能独树一帜、才能香飘万里，让初初看见的人惊艳不忘。 此刻，写下这篇文字的时候，我的眼前一直有另一个影子在晃动。有人说，那个人为着心中的一个梦想，也许只是夙夜兴叹着的茫茫追逐，奔波了一生。仕途多舛，他就在刀尖上起舞，衣袂翻飞，他曾含痛写下多少心酸。人们把这些难言的酸楚与自嘲都读成了“豪放”。可纱帽下斑白的鬓发、眉眼间难掩的愁索、句读里种种的凄凉、韵脚里深埋的苦楚又有谁人能解？无论这一生是多么的纷繁，最终，他吟出的不过是一句平淡如水的“人生有味是清欢”。 是呵。“人生有味是清欢”，鲜衣怒马刹那间都转为布衣粗茶，恬静里刻满了寥落。以我的才艺、阅历，是断然不敢妄论王老师的诗文、书艺，也不敢妄说我懂得王老师诗文、书法几多？然而，我怎么总在老师的字文、书艺之间读到一种清欢之味。 有人说，清欢是剪雪裁冰一身傲骨的梅，清欢是空谷幽香独芳自赏的兰，清欢是筛风弄月潇洒一生的竹，清欢是凌霜自行不趋炎势的菊；有人说，清欢是“名节重泰山，利欲轻鸿毛”，是司马迁荣辱不惊，书写三千年历史的沧海桑田、是“壁立千仞，无欲则刚”，是庄子的北冥有渔、是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；有人说，清欢是“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋、屈原放逐乃赋离骚、左丘失明厥有国语、孙子膑脚兵法修列”；有人说，清欢是坦荡而不冷漠，一如心存高远的溪流，于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执著地一路高歌。清欢是豁达而不旁观，一如心胸宽广的大海，于花开花落中坦然释放，任风雨变幻，勇敢地面对苍穹。有人说，清欢是一种胸怀，是一种智慧，是一种修养，是一种人生。 然而，我固执地觉得，清欢如人饮水，冷暖自知，他人是无法完全晓得。一如王老师的诗词、书法，我们窥见的、读懂的、写下的只是冰山一角，关于它的韵味、风情、繁华是不能道出万分之一的。 |
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