在湘南海拔1500米的崇山峻岭中，有一个被群山环抱着美丽的小村庄。座落在二省三县的边界的丛山中，就是如今桂东黄洞的青竹村。 古时，这里香樟挺拔，桃红李白，轻纱浅雾，翠竹掩映，此村庄人们把它叫做“烟竹堡”（方言‘英姿铺’）。桂东沤水、“七县同饮一河水”的湘江耒水均由此而起源。“烟竹堡”四周有全用长条方青石砌成很高的城墙。故又名“万王城”，往东一刻时辰可入江西遂川之域，往北不出半个时辰可进炎陵之地。

古城简介

故事传说(《翠竹扫城》 《万王桃李》 《万王城中的王孝先》)

纪录片

古城简介

边陲上的千年古城——桂东万王城

《大明一统志》六十六卷14页载道：“万王城在桂东县东北五十里，万王不详。相传，王曾寓此，今有阶砌，旁有修竹数竿，日夕自仆，扫其地而复立；内有桃李弥望，乡人当垂实时往采食之，味甘；但不可取去，或摘私藏，必失归路”。

笔者在《万王城中的王孝先》一文中专写过王曾（王孝先）。所在《湖南王氏源流》中考出：“始迁祖曾公，字孝先，原籍江苏苏州，宋景佑2年（1035）出仕郴桂史，奉剿湖侗，始迁桂东万王城，再徙宜章油桐坪。”今又在《大明一统志》中又考出“……王曾寓此……”但王曾是否是万王城之万王，还是不得而知。

“一城高踞万洋山，豺虎遥惊丧胆寒”。至于有关万王城的一些情况和传说，我在《大清一统志》三百七十七卷、《广与记》、《大明一统志》六十六卷、《万历郴州总志》卷之六、《嘉庆郴州总志》、《花史》、《三长物斋长说》、《方与纪要简览》等典籍考证中均有些记载。

《桂东县志》中所载“……村有古城，龙盘虎踞，所吞山光。城南、城西各筑一寨，势成犄角。城北半公里地修有马道，遥想当年金铁马，旌旗蔽日，仿佛依稀。颇有“一城高踞万洋山，豺虎遥惊胆寒”气概。古城旧地十二亩，呈椭圆形，年代悠久，已辟为田畴，昔日金城汤地池，仍历历在目。绕成墉垣，全部为为条方石砌就，高3米，底宽3米，顶宽2米；墙外掘池，还能清楚看见的有一里多，宽7米，深3米；城门石阶十余级，阶长1。15米，宽30公分，高20公分。”

由此看来，“万王城”应是万洋山中一处军事要塞。驻兵少则数千，多则万人。军饷粮草，如何解决？这支队伍究竟是聚兵举事？还是残军避难？……这样大规模的城堡不是一天两天可建成，至少得几年时间才能建造好。万王为什么偏要选择这个人烟稀少的深山老林，花那么多时间来筑造这个城堡呢？……一切，更使人扑朔离迷。

1982年，桂东县组成文物调查小组对万王城进行实地考证。在古城内外，没有发现半截完整的城墙了，但却发现处处横放着零散的长条保方石。在这里还发现了一些青砖、天地瓦和许多陶片，在村民家里征得铜钱二枚、石臼米规和砚池一方。这方石砚池上刻云纹异兽图案。充分说明当时有文化人在军中。

如今湖南省图书馆所藏的《大明一统志》中有万王城的辞条，均无详细说明。据说明修的桂东县志中以“名恶事幻”为由，将万王城之辞条删除。由“名恶事幻”句推断，也许就是因为这里曾经有一支囤兵举事的队伍，和流传有大多的离奇古怪的传说，而将这里所演译出轰轰烈烈的历史抹杀了！如今作为桂东一大人文资源，如能很好地挖掘出来，加以整理，也应是对桂东的历史文化的负责。

故事传说

《翠竹扫城》

相传。古时候，万王城田连阡陌，竹木蓊翳。城中分东西南北街，穿插一些小巷。一条清澈的小溪从城旁静静地流过。

自古至今，很少有人知道万王城的首领万王的师傅是谁。是谁呢？是中华道教鼻祖张三丰。万王城与黄洞羊石的“玉女云环”山不算很远。张三丰常在 “玉女云环”山上进行修炼，如今那山上还留有张三丰用剑劈了个很大的“丰”在一个巨石上，那个怪怪的巨石见证了当时的一切。后来，张三丰又到湖南最高峰齐云山上修炼很长的时间。在史书上均有记载的。

张三丰移至齐云山修行时，总难免有些怀旧之心。也有人说，神仙也有七情六欲。不过，神仙大多数是重感情的。不知是张三丰是在思念着“玉女”的旧情？还是留恋着那里的青山绿水？还是……总之是熟地难忘。在回返云游“玉女云环”山上时，恰巧遇上万王也在“玉女云环”山上观赏风景。交谈之中，张三丰很赏识万王。张三丰接受了万王的叩拜为师，应允他为入室弟子。由于万王天资聪敏，加上勤学苦练，在修炼兵法的同时又得到了张三丰的真传。治理得城中秩序井然，真正做到了夜不闭户，道不拾遗。

在那缺医少药的年代，民间盛行着一些神秘文化和一些伪科学的做法。也就是如今在民间所流传的一些游戏和法术，如木方饭桌能自动行走的“九牛推车”，能使蒸饭时一边生一边熟的“雪山水”，医治又呕又泻的“报犯”，医疗跌打损伤的“跌打水”，还有“藏身”、“断血”、“点穴”、“五雷风”、“五雷火”……据说，这些小法术都是万王所传授下来的。

在当时，也有人认为学这些小法术起不到什么作用。万王为了使大家相信他身怀高超的道法。一天，当太阳快要落山之时，他朝着南方，口中念念有词：“起眼望青天，师傅在眼前，头上冒一冒，师傅就会到。天煞归天，地煞归地……”手执金刀，指向天空，施展起道术。只见西边现出一片耀眼的霞光，城边的几株高高的竹子，慢慢地垂下竹身子，自然而然地将街道扫了起来，还真有点神差鬼使。并且打扫得相当仔细，哪怕一个臭脏的暗角也不会放过。一晚的工夫，不管东街、西街、南街、北街都搞得干干净净，像被雨水冲刷了一样。人们躲在门缝中看到万王的法术如此高超，无不拍手称奇，个个佩服得五体投地。

天亮时，全城洁净如洗。竹林全部恢复原状，依然翠叶婆娑，斜影摇风。 “净街扫城”似乎不曾发生。

《万王桃李》

万王城四周有全用长条方青石砌成很高的城墙，城的南面和西面，万王为了军事的需要，筑有山寨各一，以防敌兵偷袭。并在城北又修建了一条五里的跑马道，让军士们在跑马道上练习跑马射箭。据说，城中的军士们个个都有百步穿杨的本事，武艺高强，身手不凡。

南寨，万王让军士们种上几十亩的桃树，西寨，又让军士们种上几十亩的李树。城内街道旁间种桃树和李树。万王还注重环境的优雅，同时也是迷惑敌方的一种策略。当偃兵息鼓的时候，这里就是一个大户人家的庄园而已。一到春天，成片的桃花和李花盛开，南岭有一片映天彩霞般地桃红，西山有一片冬雪晶莹般的李白，城内桃红李白争相辉映，诗意盎然，风景如画，真可谓是世外桃源。外人根本看不出这里深藏着一个军事基地。

“相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。”这里的桃李长得非常茂盛，当果实成熟时，桃子果味鲜美，诱人口谗。不亚于王母娘娘寿宴上的仙桃。万王城和谐之风处处展现，个个热情大方，除了用酒食待人外，城内外的桃李果实让人随便采摘饱食。外地人也可去采摘，但只能在这里吃。随吃多少都行。但不能带走或偷摘，否则会望洋兴叹而会迷失归路。曾有人试想带走一些桃子，结果似坠入迷宫，转来转去，仍然回到原来的地方。无法走出神秘的万王城……

是的，在紧张的烽火年代，万王能以优化环境来缓冲和调节军士们的心态，保存他的战斗力量，也不愧为是一种高明之举。

《万王城中的王孝先》

《湖南王氏源流》中载道：“始迁祖曾公，字孝先，原籍江苏苏州，宋景佑2年（1035）出仕郴桂史，奉剿湖侗，始迁桂东万王城，再徙宜章油桐坪。至1949年，已传39代，共5000余人。族人多分布在郴县良田铺和宜章。”

桂东万王城，竟然一代名相王孝先进入湖南时，一开始就到了这地方落脚。并居住一些年月，真是深山中万王城的一大荣幸啊！这是真的吗？

提到王孝先，不由使人想到了他的《题通云亭》一首诗，“小亭高古占城闉，地迥全无一点尘。时有行云自来去，晚来施雨欲留人。”还有《咏梅花诗》“……未须料理和羹事，且向百花头上开。”那真是绝妙好诗。既点明了梅花开于百花之前，借咏梅以抒志向高远。胸怀奇才，以诗言志。还有：“神龙异禀，犹嗜欲之可求；纤草何知，尚薰莸而相假。”更是世人久传不衰的名句，表达了人人都应接受教育的思想。

王孝先是一位“三元及第”的奇才，幼时求学，开始参加乡试，就名列榜首，成为解元。25岁时参加礼部的省试，赋冠群士，一举夺魁，成为省元。不久，又参加殿试而大魁天下，成为整个宋代的“三元”状元之一。

当朝宰相寇准荐其才，上奏宋真宗，任命王曾为著作郎、直史馆、三司户部判官。王孝先恪尽职守、政绩突出。《东都事略》评王孝先“毅然奋忠，临大节而不可夺，卒使帝室尊荣，祸乱不作，可谓社稷之臣矣!夫贤者以身为天下用，而安危系焉。”

真宗常在茶余饭后把王孝先召至身旁，高谈阔论……王孝先深得真宗的信任。真宗重用其才，将王孝先就任执掌朝政大权宰相。莅任后，辅佐宋仁宗竭心尽力、忠心耿耿、选贤任能、不计前嫌，多重才干。王孝先力荐“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹和人称“包青天”的包拯，并委以重任。成为历史上的深得口碑的一代名相。

在宋景佑二年（1035），那时候桂东还是隶属于桂阳县的零陵、宜城二个乡。离桂东建县还有七十六年（南宋嘉定四年即公元1211年桂东建县）。

深隐在丛山的万王城，这位朝中重臣会跑到这儿奉剿湖侗吗？湖南的侗民在深山老林中举事，有必要朝中宰相亲自出马来督阵围剿吗？

《中国古代状元录》：王曾，青州益都人，字孝先。生于宋太宗太平兴国二年（977），卒于宋仁宗景佑五年（1038）。

在查证手头上一些资料，而所记载的王孝先（王曾），均系同生在北宋时期，同名而且又同取字，产生了很大的巧合。但所处在的出生地点却不相同。

《中国古代状元录》载王孝先是青州益都(今青州市郑母镇)人。在《湖南王氏源流》中江苏苏州人。如果说青州益都王孝先是北宋朝宰相。那《湖南王氏源流》的王孝先出仕郴桂史，奉剿湖侗，他又是朝中的什么人呢？我想，这个王孝先他能奉朝庭之命带领军队，前来湖南一带追剿造反的侗民。即使不是朝中宰相也并非一般人士。究竟是何许人士？这时使我的思绪又坠入了迷茫之中……

纪录片

《万王城之耒水源头》

2007年6月23日，湖南耒阳电视台摄制组前来桂东县拍摄“耒水探源”专题片，为什么他们径直往黄洞万王城那里去拍摄。那里是“耒水源头”吗？

“树有根，水有源”。《万历郴州志》载：“桂东沤江其源有三：一出酃县界烟竹堡（万王城）平（屏）水山，经两水口自北而南至县，合流冲激成沤，是名沤江……又三百里达郴江入湘江。”又“资兴江源自五都，接桂东界，有泉方广十余里，泉傍石壁峭立，流十里合泸渡江（沤江）。泸渡江源自桂东万王（城）里……”一切都很明了，沤江是由万王城起源的。

以前，我也是只知沤江之源出自万王城的屏水山，根本不知耒水源头与沤水源头共一个。连一条伟大的“七县人民共饮一河水”的母亲河都不知道，真是孤陋寡闻。在陪同耒阳电视台摄制组的几天中，对这方面也产生了兴趣。同时，也增长了一些这方面的知识。耒阳电视台长对我说：耒水之源，现在存着有不同的争议，有的说在汝城，有的说在桂阳……我们经过多方考证这耒水之源应在桂东，《耒阳市志》记载是正确的：耒水，发源于桂东北与江西交界处的万洋山，经桂东、汝城、资兴、郴县、永兴之后，从耒阳东南角黄市镇大河村入境……。

是的，后来我在《中国河流水文状况》中看到：耒水，在黄草坪上有二支，一出汝城县耒山之阴称耒水，一出桂东县烟竹堡（万王城）称沤江，后者为主流。耒水流经桂东、汝城、资兴、郴县、永兴、耒阳、衡南等县至耒河口注入湘江。耒水干流长453km，流域面积11783km2，天然落差1163m。平均坡降2.56（‰）……这就充分证明了耒水之源主流是从万王城而出。

高山有好水啊，桂东境内大小有133条清澈的溪流，形成了一条浩浩荡荡的沤江。如果至今没搞清楚沤水源头在什么地方，也许大诗人李白到了桂东也会说 “沤江之水天上来，奔流到海不复还……”。

当然，在我国每条河流的支流是非常多的，那么，用什么标准才能定这条河流的水源头呢？资料上说：判定一条江河的源头或者正源的标准，都是以这条河的水流量河的长度来定，长的、水流量大的，就是这条江河的源头。

你知道耒水源头的实景是什么样子吗？有人会说，不就是一个泉水眼中，趵出了一股泉水也来了吗？这不准确。不能简单的凭一个泉水眼就可定位是这条河的水源头的。

你到了屏水山，就可看到屏水山的山窝中是一片约百多亩绿油油的沼泽地。似当年中国工农红军走过的四川日干桥的沼泽草地。但桂东人把这种沼泽地叫着“办泥眼”。你看这些沼泽地被绿草覆盖着，这隐蔽在地下密若繁星似的千百万个小泉水眼，涌出的细流涓涓汇成了一股清澈无比的小溪朝着万王城方向流去。这就是耒水之源的初始流出。

如果旅行家徐霞客来到这耒水源头，我不知他会有什么思潮？但这时就使我想起了有个人说过的一段话，“……什么样的画面和语言才能言说源区的全部呢？是高原上炽热的阳光、幽深的星空，还是沉默的雪山？无论岁月如何流逝，无论四季如何更替，他们始终一如既往地展示着自己与生俱来的魅力。于尘世之中，于尘世之外，极冷，也极温柔；超然不问世事，又无时不在尘俗之中；它是如此清新、如此祥和、高贵而平易，沉默着、思想着，散发出万般慈爱的圣洁光辉。或许那就是大地之上，已经越来越显见的高尚的引领！”

“问渠那得清如许，为有源头活水来”，被世人誉为“南国相思桂花城，牛郎织女爱情都”的桂东，正在逢勃发展，方兴未艾。这条耒水之河的上游在我县下大力度的整治下，为保证耒水中游和下游的水质做出很大的努力。耒阳电视台摄制组从万王城开始，将我县沤江两岸美妙的山水、独特的风情风貌以及红、绿、古、特等方面，他们一一做了精心的拍摄。即将离别，台长再三求我写个条幅相送，我为他们真情而感动，挥毫写了“耒水之源”以作纪念……是的，我们拥有天造地设的耒水之源而引为骄傲。我想，我们这条“七县共饮一河水”的耒水之河，是我们七县人民心中的一条奔腾不息的感情之河，和谐之河，财源之河，幸福之河。