| 词条 | 晚眺 |
| 释义 | 《晚眺》是宋代大文学家苏轼的诗作。此诗为神智体，是一种近乎谜语的诗体。此诗虽属文字游戏，但从全诗所创造的意境看，它情景交融，诗韵充足，仍不失为一首颇为耐人寻味的写景诗。 作品名称：《晚眺》 创作年代：北宋 文学体裁：七言绝句 作者：苏轼 作品原文晚眺 长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。 回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。 作品鉴赏《晚眺》是神智体诗，神智体是古代一种近于文字游戏的杂体诗名，是一种近乎谜语的诗体，亦称“谜象诗”。 它按文字形体结构的多种变化来揣度其意，组成诗句，因其设想新奇，启人神智，故名。 据宋代桑世昌《回文类聚》记载，宋神宗熙宁年间，辽的使者抵达京都后以能诗自夸，神宗就命大诗人苏轼为其馆伴。辽使以诗诘问苏轼，苏轼就说：“能写诗是易事，能解诗才是难事。”于是提笔作《晚眺》：这十二字诗，有长写，有短写；有横写，有侧写；有反写，有倒写。辽使看了，不知所云，这时才知小巫见了大巫，自此不再谈诗。此诗三字一句，“以意写图，使人自悟”。解了此诗，便是： 长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。 回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。 其写法及诗意是： 第一句，“亭”字写得极长，“景”字写得极短，构成“长亭短景”。长亭，古时于道路边每隔十里设长亭——故也称“十里长亭”，以供行旅休息；短景，日影短，指白昼将尽。“畵”（繁体字“畵”可异写为框内“人”字底）省去下部“人”，成了“无人畵”。此句叹息无人为撒落余晖的长亭作画，暗含题中“晚”字。 第二句，“老”字写得稍大，即老大，意为老者；“拖”字横写，意为横拖；“筇”字竹头写得极细，意为瘦竹。筇是竹名，可以作杖，古人言：“竹之堪杖，莫尚于筇。”瘦竹筇是古人常用之物，爱用之物，因此，后世也常常以筇代指手杖。此句承首句写，晚亭既无人画，惟有一老者拖杖于前，活画出老者体态。 一、二句中“长亭”“短景”“老大”“瘦竹筇”等意象，构成一幅薄暮时分的羁旅图，有感伤迟暮之意。下两句宕开，由首二句重写人事，转而侧重写景，使意境开阔，也是题中“眺”的内容。 第三句，“首”字反写，“云”字上“雨”下“云”拉开间距，“暮”字下“日”斜写，成“回首断云斜日暮”，写老者回首远眺，见西天片云落日。 第四句“江”字之“工”曲写，“蘸”字倒写，“峰”字“山”旁侧写，成“曲江倒蘸侧山峰”，是由第三句向上看之后转写向下看到的景象：屈曲的江水之中，倒映着或远或近的山峰。 《晚眺》虽近于文字游戏，但它没有仅仅流于形式。从全诗所创造的意境看，它情景交融，诗韵充足，仍不失为一首颇为耐人寻味的写景诗。 至于桑世昌把神智体也收入回文大典一事，陈望道在《修辞学发凡》中作了辨析：“从前有人把所谓‘以意写图，使人自悟’的‘神智体’也混同作为回文体（见《回文类聚》卷三）。其实神智体是字形大小，笔画多少，位置正反，排列疏密等等的利用，不是词序的利用，同回文其实不同。” |
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