| 词条 | 土家野夫 |
| 释义 | 土家野夫又名野夫，本名郑世平，1962年出生于湖北恩施。中国自由作家，发表诗 歌，散文，报告文学，小说，论文，剧本等约一百多万字。代表作品：《江上的母亲》《父亲的战争》等。 中文名：土家野夫 国籍：中国 出生地：湖北恩施 出生日期：1962年 职业：作家 毕业院校：湖北民族学院 简介土家野夫又名野夫，本名郑世平，（1962年－）出生于湖北恩施。中国自由作家，发表诗 歌，散文，报告文学，小说，论文，剧本等约一百多万字。2006年获“第三代诗人回顾展”之“杰出贡献奖”，2009年获“2009当代汉语贡献 奖”，2010年1月，《江上的母亲》获 2010台北国际书展非小说类大奖，是中国首位作家获得此奖项。曾做了几年出版，野夫又进入了编剧的行当，先是担当了电影《玉观音》的制片策划，纪录片《关注末代匠人——正在消失的职业》总制片人等，接着又亲自担当《父亲的战争》编剧。目前在云南生活、写作。 生平土家野夫出生于湖北恩施土家族苗族自治州利川县边远村庄。1978年考进湖北民族学院中文系开始诗歌创作。1982年组织成立鄂西第一个民间诗歌社团“剥枣诗社”，并与省作协联合在利川组织召开两次全省性的“清江民族诗会”，开始使用“野夫”作为笔名，近年偶尔也在网上自称“土家野夫”。1985年担任湖北省青年诗歌学会常务理事。根据作家章诒和描述：土家野夫在“十六岁写下血书：不考上武大此生誓不为人。他在鄂西土生土长，视武汉大学为教育圣地”。1986年插班考进武汉大学中文系，组建湖北省“后现代诗人沙龙”，出版诗集《狼之夜哭》。在武汉大学学习期间，曾受业于易中天受到赏识，成为亦师亦友入室弟子。1988年大学毕业后，分配到海南省海口市公安局政治处工作。第二年因同情某运动自愿退出警界。1990年以泄露国家机密罪获刑六年。1995年减刑出狱。服刑期间，父亲癌症去世；出狱之后，母亲投江自杀，尸骨无存。1996年正月，到北京谋生成立民营书商。他的恩师易中天曾将其早期的作品《闲话中国人》、《中国的男人和女人》交由野夫所经营出版社出版，帮忙他出狱之后生活立足。随后野夫逐渐以自由撰稿人身份，专心从事著作。上世纪90年代开始在北京创办图书公司，成为全国民营书业十大策划人。2009年6月成为香港《亚洲周刊》封面人物并被连续报道两次。野夫是一个洒脱的人，常年在外漂泊，北京、大理、海南等地是他常去的地方，但每到一处都无法呆久，不仅为了寻找灵感和素材，更因为自己喜欢那种无拘无束的生活，目前在云南自由生活、写作。 悲怆家世土家野夫的祖父是土司后裔，外祖父是“旧军阀”，父亲是“地主”，母亲是“右派”。 土家野夫的外婆为江汉平原上的大家闺秀，幼时读过私塾。民国初年，野夫曾外祖父东渡日本，在早稻田大学修习法科8年，回国后任职甘肃高等法院院长。野夫的外公名叫刘纪律，当时是黄埔八期的士官生，据说做过蒋介石的侍卫官，日本投降后以少将军衔驻守武汉，却停妻再娶。野夫的母亲得知后于是改名换姓，不复相认。1948年，外祖父在恩施赴任期间被人伏击而亡，次年武汉易帜，其母投身革命大学，分往恩施土改剿匪，邂逅野夫的父亲，一名乡绅之子。1957年，野夫母亲因为“军阀女儿”的身份，被自己敌视的亡父再次连累，成为右派。土家野夫在《地主之殇》里，记述了他的父系家族在土改中遭遇的惨祸：其祖父是土司后裔，因为有数十亩薄田成为“地主”，最终在酷刑下，自缢身亡并被曝尸多日最终尸骨无存；大伯横死被扔进了长江，尸骨无存；二伯劳改，服刑几十年，大伯和二伯的妻子一夜之间用同一根绳索在同一个房梁上双双投缳自尽；父亲是一个煤矿的矿长，曾参与土改、剿匪，在文革中遭批斗，至死都将家族的灭门之祸隐忍不言。文革期间，父亲戴着高帽子游街，家门口被人用歪把子机枪堵住，窗上贴满了打倒的标语。母亲在供销社做会计，靠微薄的收入供养一家老少，还要带着患上肺结核的野夫到县城里求医。两名姐姐失学，姐弟三人基本由外婆抚育长大。古街静寂，不通电，夜里沿河的一座座土家族吊脚楼里点起油灯。野夫便在这种柔和的光线里，在外婆讲述《二十四孝》的晚上，度过动荡的童年。 土家野夫日后的“善良与慈悲”固然由知书达理的外婆濡染，却也与童年亲见的暴力相关。革委会主任的儿子在幼年野夫面前高喊“打倒地主儿子”，野夫往自己的玩具枪里塞满石灰，对着他的眼睛狠狠一枪。母亲低声下气地四处道歉，父亲铁青着脸准备实施家法。野夫辩解说：“他喊口号侮辱我。”父亲默然。最终只说了一句：“去睡吧。” 他顺理成章地成为了新的孩子王，打架斗殴，无所不能。文革结束，1978年野夫考上湖北民族学院，贵为“读书人”，却依旧是打群架的好手，挥挥手兄弟们就无声拥至。据说，现在身上还留着当时的刀疤。野夫这个笔名，出自唐代诗人刘叉的《偶书》：野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。 评价总体评价根据北京当代汉语研究所2009年5月9日公告： “土家野夫是一位优秀的诗人、作家。在古体/当代诗歌、 散文、小说等领域均有建树。”“土家野夫的文章，承接古风，呼应民国，延续20世纪80年代，经过了20世 纪90年代的磨洗，在21世纪的今天愈发珍贵。”“在汉语、文体、历史与情感之间，找到了最稳固的平衡点。”部份土家野夫作品无法在中国公开发表，流传于网 络，或由海外出版商出版。作家章诒和在为土家野夫散文集《江上的母亲》书所作序言自称为土家野夫的粉丝。 孔夫子旧书网上，有一本2010年出版、原价仅为28元的散文集《尘世·挽歌》，被炒到近百元。台湾版的书名叫《江上的母亲》，获2010年台北国际书展非小说类大奖，是大陆作家首获此殊荣。一本出版不久的书，一面世即告售罄，却未能再版，堪称奇书。 恩师易中天联评野夫：巴山楚地多蛮野；恨海情天出丈夫。图： 书评我是很悲观的！所幸在悲观中我认识了野夫，所幸还有像野夫这样的人，在社会底层默默做事，苦苦寻觅。他这样的人也许象征着未来，寄托着希望。今天，当我们的文人艺术家都争做“圣洁天使”的时候，野夫的文字却来扮演魔鬼，发出凌厉的声和另类的光。这是当今尘世中的挽歌。我不觉得他是在写作，他在跟我说话，也是独自沉吟。 ——章诒和野夫有一种不同的气质，那是介乎古之「侠客」与今之「颓废派」之间的特质。他用鞭子打这世界，也鞭打自己的内心，并以此，指向体制与组织，以及时代里还未泯灭的良知。他的散文，有一种刚正之气。让我彷佛看见一个剑客，当浊世滔滔，早已遗忘了是非黑白的界限，他还站在那里，浑身浴血，坚持人间的爱恨情仇，有恩报恩，有仇报仇，把话说分明，没有打混的余地。 ——台湾著名作家杨渡 这个深夜必以酒引睡的酒鬼，这个“一流的朋友、二流的情人、三流的丈夫”，做过警察、囚徒、书商，一直在汉语写作的边缘地带寂寞地生活，能以《汉书》、《离骚》下酒的风流才子；终于破门，邀请天地、日月和历史作伴，为我们谱写了一系列的挽歌。 ——思想家 余世存 社会工作2008年四川汶川大地震发 生前，土家野夫在四川德阳市罗江县做农村调查，准备写一本《大地生民——中国基层政权运作现状的观察与忧思》关于乡土社会的问题的书。部分文章《治小县若统大 国》、《废墟上的民主梦》、《余震绵延的大地》已经在海南《天涯》杂志上发表，前两篇并列2008年中国散文学会评选的优秀散文奖第四名。地震发生后，就 在当地参与抗震救灾和灾后重建工作，为罗江县募集到约200万现金，成立罗江县精神重建基金会。土家野夫还培训当地农民自编、自演、自导拍摄电视短剧介绍灾区 的真实境况，并将影片拿到县电视台播出，在2008年杭州国际传媒大会上得到抗震救灾纪实片一等奖。 作品· 《江上的母亲》，南方家园，ISBN 9789868279551 · 《拍剑东来还旧仇——土家野夫自选集》，天地图书，ISBN 9789882191167 · 《父亲的战争》，作家出版社，ISBN 9787506348416 · 《尘世·挽歌》，新星出版社，ISBN 9787802258990 《乡关何处》，中信出版社，ISBN:9787508632971 |
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