转舞，又称科尼亚转舞， 源于土耳其中部奥斯曼帝国的旧都科尼亚，是一种集体舞，舞者通常为男性。入场时，舞者全部身着黑袍，各自站好位置，上身是白色小褂，下身为白色长裙，腰系黑带，头上戴着一顶土黄色的高帽子。舞蹈开始后，身穿白衣黑袍、头戴土黄色高帽的信徒双手抱胸，头倾斜至几乎及肩，待主祭教士诵读可兰经的经文及完成祝祷后，信徒便脱下代表世俗的黑袍，随着乐队的演奏舞者将双臂伸展开来，右手手心朝天，左手手心向地，以左脚为圆心，不停地旋转。

一、何为转舞

二、转舞的起源与宗教仪式(第一部分: 第二部分: 第三部分: 第四部分: 第五部分: 第六部分: 第七部分:)

一、何为转舞

在土耳其的伊斯坦布尔、伊兹密尔等地的高档酒店、餐厅或娱乐场所里，人们常能欣赏到散发着神秘气息的土耳其宗教舞蹈――转舞。转舞，源于土耳其中部奥斯曼帝国的旧都科尼亚，又称科尼亚转舞，是一种集体舞，舞者通常为男性。入场时，舞者全部身着黑袍，各自站好位置，上身是白色小褂，下身为白色长裙，腰系黑带，头上戴着一顶土黄色的高帽子。舞蹈开始后，身穿白衣黑袍、头戴土黄色高帽的信徒双手抱胸，头倾斜至几乎及肩，待主祭教士诵读可兰经的经文及完成祝祷后，信徒便脱下代表世俗的黑袍，随着乐队的演奏舞者将双臂伸展开来，右手手心朝天，左手手心向地，以左脚为圆心，不停地旋转。

转舞的舞者之所以能不间断地在原地旋转十几、二十分钟而面不改色，是因为他们都经过长期的专业培训。舞者入场时的黑色装束象征着尘世间的万事万物，脱去黑袍意味着摆脱凡尘。留下的黑带，象征自己的肉体。白褂和白裙代表真主。土黄色的高帽子象征坟墓。舞蹈动作也有独特的含义：舞者的右手承接天上神圣的恩泽，通过左手传递到世间；以左脚为圆心旋转，意味着世间万物生生不息、四季变换和周而复始；旋转的不间断，代表舞者距离真主越来越近；转舞分为7部分，暗示着创世纪的7天。这种舞蹈的创作是为了冥想之用，通过单调、简单的动作，达到宗教里平静、冥想的境界。而信徒的旋转是追求心、情感与灵魂的融合，最终达到与真主的合一。土耳其转舞也因此被列入联合国教科文组织第3批“人类口头及非物质遗产代表作”（简称“非物质遗产”）的项目之中。

二、转舞的起源与宗教仪式

追溯转舞起源之前，首先应该了解的就是中世伊斯兰神秘主义教派伟大的苏菲主义大师梅夫拉那·加拉丁·鲁米(Mevlana Celaleddin Rumi) 。自12世纪起，伊斯兰教成为安纳托利亚地区的主流宗教之后，各类伊斯兰教派层出不穷，其中影响最大的是梅夫拉那创立的教派，而他所创立的教派的宗教舞蹈就是转舞。梅夫拉那公元1207年9月30日出生在阿富汗境内的巴克赫（Balkh），1273年12月17日卒于土耳其的科尼亚（Konya）。他是伊斯兰的哲学家及神秘主义者，也被认为是土耳其历史上最伟大的哲学家之一，他在宗教、哲学和道德规范等领域的思想对后世产生了极其深远的影响。在他的教义中，他主张通过爱，人与人之间可以有无限的宽容心及博爱精神，对生命的感悟持有正面积极的论调。对他和他的信徒来说，所有的宗教信仰都是鼓励人向善，以平等的态度看待伊斯兰教徒、犹太教徒及基督教徒。他爱好和平及充满慈悲的教义，深深影响所有宗教及信条。

梅夫拉那创作的转舞从宗教形式上来看共分为七个部分。

第一部分:

苦行僧（即转舞的舞者）头戴高帽，身着白衣裙，外罩黑袍，出场褪去黑袍表示自世俗中重生，心灵向真理提升至更成熟的境界。每一项仪式的姿势都具有不同的涵义，抱着双臂两手交叉于胸前表示数字1，也就是真主的独一性，当开始旋转双臂张开，右手指向天际表接受真主的指示，左手指向地表示将真主的旨意传达到人世，这是仪式中传达真主的恩慈祝福到芸芸众生的方式，以心为中心，由右向左旋转象征宇宙万物都是向着灵魂与智慧、爱与真理不停旋转。这是源自宣扬慈爱的先知穆罕默德所提“Nat-I-Serif”，崇拜先知就是崇拜创造万物的真主。

第二部分:

鼓声，象征真主对世间的命令。

第三部分:

笛声，象征上天赋予万物生机

第四部分:

苦行僧绕场向彼此行礼，步行绕场三周，这时所演奏的乐声被称为Peshrev，象征隐藏在身驱的灵魂对彼此的致意。

第五部分:

向独一无二的神致敬，这样的致敬又分四阶段:

A. 第一次致敬:人是从感觉与心灵的真理中应运而生的，完全承认造物主及其所创造世界的存在。

B. 人因感受到至高无上的真主创造万物世界的崇高伟大而狂喜

C. 这份狂喜转化升华为爱，将其谦恭心意当做是对真主的一份崇敬，愿意对真主完全奉献牺牲，这种狂热的虔诚在伊斯兰教称为Fenafillah，正如先知们一开始是真主的仆人到后来是真主旨意的传达者，仪式的目的并非精神溃散的盲目沉迷或使人失去理智意识。

D. 把意念坚定地双臂交叉表达真主的独一性，就像先知上升到真主的宝座之后又回到世间做为真主的使者一样，苦行僧也是借由旋转进入与真主沟通的境界，为世人传达真主的旨意。

第六部分:

可兰经的读祷，从第二章第115节：真主属于东方，也属于西方，无论你转向哪里，总是面朝着真主，真主是全知全能的……

第七部分:

为先知们及天下众生的灵魂与平安祷告。