| 词条 | 图解孟子 |
| 释义 | 向读者介绍了《孟子》一书。本书结构包括原文及注释。注释详实，通俗易懂。 图文配合，一百余幅精美古代版画，还原经典的产生年代。 选字注音，将生僻字读音一一标注。 读解心得。 版权信息书 名: 图解孟子 作 者：(战国)孟子 出版社： 万卷出版公司 出版时间： 2008 ISBN: 9787807591290 开本： 16 定价: 15.80 元 内容简介儒、释、道、法，诗、词、曲、赋，我们的先贤为我们留下了享用不尽的国学经典。《老子》、《庄子》、《孙子兵法》、《论语》、唐诗、宋词……每个中国人对这些名词都耳熟能详，可是，你读过这些吗？这是中国几千年来流传下来的国学经典，蕴含了先人丰富的智慧和经验。在世界范围内，今天越来越多的人开始学习和重视中华传统经典，人们似乎突然认识到这个亦旧亦新的国家为人类认知世界提供了重要的依据和道德的规范。什么是经典呢？首先，是经过时间的考验。次之，是值得我们反复地捧读。作为一名中国人，我们扪心自问，不读一读这些传统的国学经典，不是人生的莫大遗憾吗？ 时间步入了二十一世纪，传统的国学经典对我们大多数人来说，可能存在着某些阅读障碍。于是，我们在策划这套“国学宝典丛书”时，本着为广大读者着想的原则，对于那些人们现在存在阅读困难的经典，增加了注音、注释、译文等内容，方便读者阅读。丛书还选用了大量传统版画作为插图，为读者营造一种身临其境的阅读氛围。 让我们带着对先贤的崇敬和感激，重读这些国学的经典吧！ 作者简介个人资料孟子（前372年～前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，留下著名的的“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，并成为千古美谈，是后世母教之典范。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年！中国古代伟大的思想家，教育家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子师承孔伋（孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论。 孟子字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。战国时期著名思想家、教育家、政治家。 孟子 生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）较为多数学者所采用。 孟子本为“鲁国三桓”之后，父名激，母仉氏。 孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈。 是后世母教之典范。孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。 关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”等故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。但从年代推算，似乎不可信。《史记.孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。在十五、六岁时孟子到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。 历史地位孟子，中国古代著名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子。继承并发扬孔子的思想，批驳杨朱、墨翟。 孔子是圣人，孟子是亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。 关于《孟子》孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。 但考诸《孟子》，孟轲所见时君如梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公等皆称谥号，恐非孟子自作时所为也；又记孟子弟子乐正子、公都子、屋卢子皆以“子”称，也断非孟子之所为，其编定者极可能是孟子的弟子。成书大约在战国中期。 《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。 其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。” 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。 孟子年表周烈王4年己酉（公元前372年） 孟子约生于此时 周显王12年魏惠王13年 韩昭侯6年 甲子（公元前357年） 孟子约十五岁，受业于子思门人 周显王17年秦孝公10年 己巳（公元前352年） 孟子约二十岁，欲休妻 周显王37年己丑（公元前332年） 孟子在邹，答邹穆公问 周显王38年庚寅（公元前331年） 孟子居平陆 周显王39年辛卯（公元前330年） 孟子到任国，拜访季任 孟子在邹，与屋庐子、曹交问答 周显王40年齐威王28年 壬辰（公元前329年） 孟子约四十三岁，首次至齐 齐相储子来见孟子 周显王41年齐威王30年 宋君偃后元1年 癸巳(公元前328年) 孟子与告子辩论 孟子劝蚳鼃向齐王进谏 孟子与匡章交游 孟子离开齐国，前往宋国 周显王42年宋君偃后元2年 甲午(公元前327年) 孟子至宋 周显王43年宋君偃后元3年 乙未（公元前326年） 孟子在宋，与滕国世子相会 孟子与宋人勾践论游说之道 周显王44年宋君偃后元4年 秦惠文王13年 丙申（公元前325年） 孟子离开宋国，回到邹 周显王45年梁惠王后元11年 丁酉（公元前324年） 孟子在邹，滕文公派然友问丧礼 孟子由邹之滕，推行仁政 周显王46年魏惠王后元12年 齐威王34年 戊戍（公元前323年） 孟子与农家陈相辩论 周慎靓王1年魏后元15年 齐威王37年 辛丑（公元前320年） 梁惠王“厚币卑礼”召贤纳士 孟子见梁惠王，时约五十二岁 孟子与周霄论出仕 周慎靓王2年魏惠王后元16年 齐宣王1年 壬寅（公元前319年） 孟子与公孙丑论短丧. 周慎靓王3年魏襄王1年 齐宣王2年 癸卯（公元前318年） 孟子约五十四岁，见梁襄王 孟子在范遇齐王子 孟子至齐，答齐宣王问 孟子论“我四十不动心” 周慎靓王5年燕王哙5年 乙巳（公元前316年） 孟子出吊滕文公 周慎靓王6年楚怀王14年 鲁平公10年 齐宣王5年 丙午（公元前315年） 鲁平公欲见孟子 孟子返回齐国，与充虞论葬母 齐宣王问孟子伐燕 周赧王3年齐宣王8年 楚怀王17年 己酉（公元前312年） 燕人叛齐，齐宣王说“吾甚惭于孟子” 孟子论“臣视君如寇雠” 孟子与淳于髡辩论 孟子约六十岁，辞官离开齐国 孟子遇宋于石丘 周赧王25年辛卯（公元前290年） 《孟子》约编撰于此时 周赧王26年壬申（公元前289年） 孟子约卒于此时 编辑推荐古人最推崇的励志之书。 举中国之百亿万群书，莫如孟子矣。 ——康有为 图文配合，近百幅精美古代版画，还原经典的产生年代。 选字注音，将生僻字读音一一标注，难解字词注释，原文译文对照，助读者顺畅阅读经典著述。 民为贵，社稷次之，君为轻。 天时不如地利，地利不如人和。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 目录梁惠王章句上 梁惠王章句下 公孙丑章句上 公孙丑章句下 滕文公章句上 滕文公章句下 离娄章句上 离娄章句下 万章章句上 万章章句下 告子章句上 告子章句下 尽心章句上 尽心章句下 …… 文摘插图： 孟子说：“伯夷这个人嘛，不是那样的君主就不肯侍奉；不是那样的朋友就不肯结交；不在恶人的朝廷里做官，不跟恶人讲话；（在他看来，）在恶人的朝廷里做官，跟恶人讲话，就像穿着礼服、戴着礼帽坐在污泥和炭灰上，（简直叫人受不了。）把这种憎恶坏人的心思推广开去，他感到要是跟一个乡下人在一起，乡下人的帽又歪歪斜斜地戴在头上，他便要撇下乡下人不理睬，径自走开去，好像自己要被这个乡下人玷污了似的。所以当时各国的国君尽管用好言好语来聘请他去做官，他却不接受。他不接受的原因，也是由于他认为那些国君不干不净，不适合接近的缘故。柳下惠却完全两样，他不以侍奉不好的君主为羞耻，也不嫌弃做个官，进到朝廷并不隐瞒自己的才干，但一定要根据原则；不被上面任用也毫无怨言，处境极端困难也并不感到忧伤。所以他说：‘你是你，我是我，哪怕你在我旁边赤身露体，无礼到了极点，你又怎么能玷污我呢？’因此他怡然自得地与他们这些人在一起，却并不会有失常态。别人挽留他叫他留住，他便留住。他之所以一被挽留即便留住，这也是因为他认为贸然离去并不算是洁身自好的缘故。”孟子说：“伯夷胸襟过于狭隘，柳下惠的态度又太不恭敬。狭隘和不恭敬，贤德的君子是不会这样做的。” |
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