| 词条 | 阿诗玛 |
| 释义 | 1 彝族撒尼人的经典传说《阿诗玛》是流传在撒尼人民口头上的一支美丽的歌，是撒尼人民世世代代的集体创作，它充分体现了撒尼人民的生活习惯和风俗人情。中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片《阿诗玛》，于1982年获西班牙桑坦德第一届国际音乐最佳舞蹈片奖。自此民间叙事长诗《阿诗玛》开始享誉海内外。从那时起，一个勤劳善良、能歌善舞、不畏强权的阿诗玛形象，活在了国人的心中，另有同名的香烟和景点。 ◎ 引彝族撒尼人的经典传说从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛"绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。 阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道: 圭山的树木青松高， 撒尼小伙子阿黑最好， 万丈青松不怕寒， 勇敢的阿黑吃过虎胆。 阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷，包谷比别人家的长得旺，包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明，把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便双双订了亲。 一个街子天，阿诗玛前去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他堤亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说:"热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起蹬，绵羊不能伴豺狼。" 阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁道:"热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇，阿诗玛要是不嫁过去，当心丢了家。"阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。 转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝，指着谷仓和牛羊对阿诗玛说:"你只要依了阿支，这些都是你的。"阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说:"这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。"阿支绷着瘦猴似的脸，眨巴眨巴眼睛，恶狠狠地骂道:"你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!"阿诗玛毫不畏惧地说:"大话吓不了人，阿着底不属于你一家的。"热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。热布巴拉的老婆诅咒阿诗玛是"生来的贱薄命，有福不会享"。阿诗玛被关进了黑牢，但她坚信，只要阿黑知道她被关在热布巴拉家，一定会来救她。 一天，阿黑正在牧羊，阿着底报信的人找到了他，向他报告了阿诗玛被抢的消息。阿黑闻讯后，很为阿诗玛的安危担心，他立刻跃马扬鞭，日夜兼程，跨山涧，过险崖，从远方赶回家来搭救阿诗玛。他来到热布巴拉家门口，阿支紧闭铁门不准进，提出要与阿黑对歌，唱赢了才准进门。阿支坐在门楼上，阿黑坐在果树下，两人对歌对了三天三夜。·阿支缺才少智，越唱越没词，急得脸红脖子粗，声音也变得像瘸蛤膜叫似的，越来越难听了;而有才有智的阿黑，越唱越起劲，脸泛笑容，歌声响亮。阿黑终于唱赢了，阿支只得让他进了大门。但阿支又提出种种刁难，要和阿黑赛砍树、接树、撒种。这些活计阿支哪有阿黑熟练，阿黑件件都胜过了阿支。热布巴拉眼看难不住阿黑，便想出一条毒计，皮笑肉不笑地假意说:"天已经不早了，你先好好睡一觉，明天再送你和阿诗玛一起走吧!"阿黑答应住下，被安排睡在一间没有门的房屋里。半夜，热布巴拉指使他的家丁放出3只老虎，企图伤害阿黑。阿黑早有准备，当老虎张开血盆大口向他扑来时，他拿出弓箭，对准老虎"哩哩嗅。连射三箭，射死了老虎。第二天，热布巴拉父子见虎死，很惊异，再也无计可施，理屈词穷，答应放回阿诗玛。可当阿黑走出大门等候时，热布巴拉又立即关闭了大门，食言抵赖，不放出阿诗玛。 阿黑忍无可忍，立刻张弓搭箭，连连射出三箭。第一箭射在大门上，大门立即被射开;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡响;第三支箭射在供桌上，震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉吓慌了，连忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，没人能够拔得下。他只好叫人打开黑牢门，放出阿诗玛，向她求情道:"只要你把箭拔下来，我马上就放你回家。"阿诗玛鄙夷地看了热布巴拉一眼，走上前去，像摘花一样，轻轻拔下箭，然后同阿黑一起，离开了热布巴拉家。 热布巴拉父子眼巴巴看着阿黑领走了阿诗玛，心中很不服气，但又不敢去阻拦。心肠歹毒 的热布巴拉父子不肯罢休，又想出丧尽天良的毒计。他们知道，阿黑和阿诗玛回家，要经过十二崖子脚，便勾结崖神，要把崖子脚下的小河变大河，淹死阿黑和阿诗玛。热布巴拉父子带着家丁，赶在阿黑和阿诗玛过河之前，趁山洪暴发把小河上游的岩石扒开放水。正当阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来，阿诗玛被卷进漩涡，阿黑只听到阿诗玛喊了声"阿黑哥来救我"，就再也没听见她的声音，没看见她的踪影了。 阿诗玛不见了，阿黑挣扎着上了岸，到处寻找阿诗玛。他找啊找，找到天放晴，找到大河又变成小河，都没有找到阿诗玛。他大声地呼喊:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"可是，只听到那十二崖子顶回答同样的声音:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!" 原来，十二崖子上的应山歌姑娘，见阿诗玛被洪水卷走;便跳入漩涡，排开洪水，救出阿诗玛，一同在十二崖子住下，阿诗玛变成了石峰，变成了抽牌神(回声神)。从此，你怎样喊她，她就怎样回答。 阿黑失去了阿诗玛，但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时，他盛着包谷饭，端着饭碗走出门，对石崖子喊:"阿诗玛!阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛便应声:"阿诗玛!阿诗玛"。 阿爹、阿妈出去做活的时候，对着石崖子喊:"爹妈的好?呀!好?阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛，同样地应声:"爹妈的好?呀!好?，阿诗玛!" 小伴们在阿诗玛站的石崖子下，对着石崖子上的阿诗玛弹三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿诗玛也会应和着锋锋弦音、悠扬笛声，唱起山歌。 阿诗玛的声音永远回荡在石林;她的身影，已经化成石头，永远和她的乡亲相伴。从此，你怎样叫她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。 现在阿诗玛已经成为彝族女子的代称，关于阿诗玛的传说版本比较多,但无论什么版本都表现了阿诗玛和阿黑曲折动人的爱情故事，塑造了美丽善良，勤劳勇敢的撒尼姑娘阿诗玛的艺术形象，表现了彝族人民追求幸福生活的坚强意志，歌颂了彝族人民的勤劳智慧和反抗邪恶势力的斗争精神。同时，阿诗玛的传说真实地反映了当时撒尼人的社会生活，为研究彝族撒尼人的政治、经济、艺术、宗教、风俗等提供了宝贵的资料。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，阿诗玛传说经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2007年6月5日，经国家文化部确定，云南省石林彝族自治县的毕华玉和王玉芳为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。 ◎ 撒尼族民间叙事诗彝族撒尼分支民间叙事长诗。1953年5月，云南省人民文工团深入到彝族撒尼族人聚集的路南县圭山区进行发掘工作，历时三个月，搜集到《阿诗玛》的异文传说二十种。后由公刘、黄铁、刘知勇、刘绮等对异文进行了整理、润色，于1954年发表。1959年，李广田在这个基础上作了加工，并写序文，于1960年由云南人民出版社出版。长诗《阿诗玛》塑造了富贵不能淫、威武不能屈的阿诗玛和聪明、勇敢的阿黑这两个撒尼族青年的典型形象，富于浪漫主义色彩。 《阿诗玛》使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。《阿诗玛》被撒尼人称为"我们民族的歌"，阿诗玛的传说已经成为撒尼人日常生活、婚丧礼节以及其它风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。其艺术魅力随时间的冲刷而弥久愈新，不减光芒，成为我国百民族文学百花园中一块璀璨的瑰宝，蜚声世界文坛。 ◎ 香烟阿诗玛是云南民间传说的主人公，阿诗玛是美丽、勇敢、忠贞的象征，阿诗玛牌香烟因此得名。1982年，红塔集团的前身——玉溪卷烟厂以“阿诗玛”为名，创建了这个卷烟品牌，并最终成为烟民心目中的一个经典形象。2003年，红塔集团推出“铂金阿诗玛”卷烟，以“自然方成大美”为理念，为“阿诗玛”品牌赋予了新的内涵。 2 中国电影（1964年；刘琼导演，杨丽坤主演）中国电影名，上海电影制片厂摄制于1964年，本片根据同名民间长诗改编；著名导演刘琼执导，杨丽坤、包斯尔、韩非、崔超明等主演；其主要剧情为：在撒尼族的传统节日里，阿黑射箭、摔跤都战胜了富家子弟阿支，夺得了彩绸，与阿诗玛互订终身。阿支早就看中阿诗玛，趁阿黑不在抢走了阿诗玛。阿支对歌、比武都敌不过阿黑，只得放了阿诗玛。就在他们高兴而归时，阿支搬开了锁住洪水的兽头。汹涌澎湃的洪水淹没了他们，待阿黑挣扎起来后，阿诗玛已化为一座山石。 中文名：阿诗玛 外文名：Ashima 其它译名：Ashima 出品时间：1964 出品公司：上海电影制片厂 制片地区：中国大陆 导演：刘琼 编剧：葛炎、刘琼 制片人：陈忠豪 主演：杨丽坤， 包斯尔， 韩非， 崔超明， 黄琼英， 柳杰， 冯奇 类型：剧情 上映时间：1964 主要奖项：第三届国际音乐舞蹈节最佳舞蹈片 ◎ 基本信息片名：阿诗玛 上映：1964年 色彩：彩色 片长: 2535米 语言: 汉语普通话 类型：舞蹈片 ◎ 主创人员编剧：葛炎 刘琼（根据同名民间长诗改编） 导演：刘琼 摄影：许琦 录音：苗振宇 美工：丁辰 作曲：罗宗贤 葛炎 化妆：姚永福 绘景：林福增 剪辑：陈祥兴 副导演：江雨声 特技设计：李智杰 特技摄影：蒲维仲 沈维康 舞蹈设计：茅迪芳 任平 服装设计：支光 吕再良 文学顾问：李广田 声乐指导：罗宗贤 制片：陈忠豪 合唱：上海合唱团 指挥：司徒汉 演奏：上海乐团 指挥：陈传熙 演唱者：胡松华 杜丽华 靳小才 程振华 演出：云南人民艺术剧院歌舞团 ◎ 主要演员杨丽坤....阿诗玛 包斯尔.... 阿黑 韩非 .... 阿支 崔超明.... 热布巴拉 黄琼英.... 阿支母 柳杰 .... 阿诗玛母 冯奇 .... 海热 姑娘们 .... 白文芬 乐水智 孙秀珊 沙玉美 李龙珠 吴丽华 张丹 杨桂珍 赵楚玉 马慧仙 殷佩娴 曹荃弟 小伙子和黑衣人 .....尹少波 王乃文 龙翔 严学恒 何少林 陈宣笙 周培武 杨镇安 殷福刚 马志新 谢棣达 ◎ 剧情简介◎ 版本1阿诗玛是彝族——撒尼人的经典性传说。云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱 。 头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。 阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。 阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。 阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后，阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化身成一座美丽的石像，永驻石林，千年万载，长留人间。 本片于1982年获西班牙桑坦德第三届国际音乐舞蹈电影节最佳舞蹈片奖。 ◎ 版本2这是我国云南撒尼族的一个优美的民间传说。云南地方有一个撒尼族姑娘名叫阿诗玛，她聪明美丽，与青年阿黑相爱。头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。在传统节日集会中的摔跤场上，阿支不可一世，当他刚摔倒一个小伙子，便要扯下获胜的彩绸。阿支正要解绳，阿黑从远处射来一箭钉住了旗杆上的绳索，阿支吓得缩了回去。接着阿黑跑过来，与阿支展开激烈的较量，最后将阿支摔倒。阿黑获胜赢得全场的喝彩，阿诗玛也亲热地跑过来为他祝贺，阿支见此十分生气。 在一天的晚上，阿支学着阿黑的样子，在阿诗玛家附近吹起了笛子。阿诗玛听到笛声，误以为是阿黑，顺着笛声飞奔出去。当阿诗玛在竹丛中见到阿支，怒气冲冲地转身便走，阿支急忙去拉她，阿诗玛用力将阿支甩开，险些将阿支摔倒。当阿支站稳以后阿诗玛已不见踪影。阿支贼心不死，央求媒人海热带着厚礼，到阿诗玛的家中，求阿诗玛的母亲将女儿嫁给他。海热见笑脸相求不行，便恶狠狠地威胁她母亲。这时，阿诗玛从外边闯了进来，将海热的酒杯打翻在地，并将他轰出门。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走，阿诗玛趁阿支不备，将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流。阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。 阿黑与阿支赛歌赛了整三天，阿黑越唱越精神，阿支越唱越没劲。最后，阿黑唱道：“问你谁来造彩云，问你谁来造太阳，谁来造星星，谁来造月亮，高山大海谁来造，快回答!” 阿支听到阿黑所问，瞠目不知所答。 阿支赛输了，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿大门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动。阿支被慑服，只得将阿诗玛释放。 阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹死。 阿黑悲愤地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化为一座巍峨的石像，千年万载，长留人间。 ◎ 幕后花絮《阿诗玛》比较彻底的摆脱了"讲故事"的传统模式，采用了无场次--板块式结构，以黑、绿、红、灰、金、兰、白等不同色彩的舞段，围绕着阿诗玛、阿黑、阿支的爱情矛盾，着力揭示不同的人物性格。以细腻的笔触，精心刻划人物的内心世界--阿诗玛、阿黑、阿支组成了很精彩的双人、三人舞段。同时在不同色彩的板块式舞段中，从容、酣畅地展现着绚丽多彩的彝族各支系的民间舞。 这部舞剧大胆地运用了交响编舞法和某些意识流手段，由于编导有深厚的生活与艺术积累，借鉴中较少斧凿之痕，保持了鲜明的民族性。 《阿诗玛》获1994年文华大奖，并被确认为"20世纪经典"。 美丽的云南石林，诞生了美丽的传说“阿诗玛”；美丽的阿诗玛也使美丽的石林更加神奇迷人，世世代代吸引着海内外千千万万崇尚正义和善良、追求和谐和美好的男女老少。 3 谢天笑演唱歌曲冷血动物-阿诗玛 作词：谢天笑 作曲：谢天笑 让我在山岩中隐藏自己 人生中唯一的一块身躯 石头般的心灵 早已无人能再次唤醒 早已无人能再次唤醒 阿诗玛阿诗玛阿诗玛不再说话 阿诗玛阿诗玛最坚硬的阿诗玛 阿诗玛阿诗玛阿诗玛不再说话 阿诗玛阿诗玛最坚硬的阿诗玛 我愿在云海中掩饰着你 也愿在黑夜将爱情抛弃 石头般的心灵 早已无人能再次唤醒 早已无人能再次唤醒 阿诗玛阿诗玛阿诗玛不再说话 阿诗玛阿诗玛最坚硬的阿诗玛 阿诗玛阿诗玛阿诗玛不再说话 阿诗玛阿诗玛最坚硬的阿诗玛 阿诗玛 阿诗玛 阿诗玛阿诗玛阿诗玛 像孩子似的倾听 左小祖咒 阿诗玛，你记得吗？但我记得 那天的夜晚象今儿的白天一样忽明忽暗 我们从花棚出来 买了你喜欢的雏菊花，你拉着我的手 给我讲述一个又一个的故事...... 我想说我爱你,但是没有 你消除了连我自己也说不清的恍惑感 但是我没有,说我爱你 我不安的心一直等着你来亲近 我的心思全乱了 陷入甜甜的回忆 我想说我爱你 阿诗玛，你记得吗？但我记得 你总说离东村约七公里的一处山洼上 能看到海上的日出 我不是不相信你说的,阿丝玛 我明白你想让我去上班,我实在不想上班了 可我又不会弹吉他,我很挫火 口袋里没有,多余的银子 明天早晨我准备五点钟就动身 可他们都说,五点钟晚了 尽管你没有说过我懒,阿诗玛,我的爱 我的心思全乱了 陷入甜甜的回忆 我想说我爱你 我想说我爱你,但是没有 但是我没有,说我爱你 我想说我爱你,但是没有 但是我没有,说我爱你 阿诗玛 作词：林佳燕 作曲：何庆远 演唱：朱婧 荒野之夜看人间 举火把绕山崖 凉风夜歌舞喧哗夜深悄悄话 月色迷离有人影 云洞梦境也攀爬 石森林到处寻找无觅处喊话 你在哪阿诗玛 谁在风谷空回话 有情人离散泪如雨下 湖边愁风沙 爱情神话阿诗玛 日夜交接一刹那 让奇迹全跌进湖水里 出现彩云霞 一旦上天云海茫茫 情人心声先沙哑 山谷回音声声呼唤 凄美鸳鸯美丽神话 如梦如幻如飘雪 痴心换来银色空旷人海空游荡 花样年华阿诗玛 附身月光的山崖 当真爱早已流落天崖 恋恋难舍她 4 李俊英所作现代诗阿诗玛 作者：李俊英 （一） 岁月如刀，刀刀留痕。 许多年月静静地流走，沧海变桑田，斗转换星移。 你依然以一种倔强的高贵的姿态，久久地凝视远方，守望着自己的爱情。 真情不变，誓言永恒。 （二） 你曾是金子一样闪光的姑娘呀！ 放牧于青青山林间，洗麻于闪闪湖水畔， 曼妙的的舞姿，点燃了多少人眼中的火把；玉米酒一样的歌声，沉醉了山村的夜晚。 诗般纯美的姑娘啊，用阳光的丝线，一针一针编织着爱的梦想。 那时节美伊花正在盛开，那时节映山红羞涩着脸。 （三） 清水怎能和浑水同流合污，善良不愿与邪恶作伴， 穷人再穷，也不会低下自己高贵的灵魂！ 阿诗玛呀，当爱情遭遇强权压迫时，你选择了坚贞不屈，选择了奋力抗争！ 洪水肆虐而至，极善极美又一次被邪恶吞噬。 金子一样发光的姑娘，最终化身为悲伤的石头。 然而无怨，然而无悔。 （四） 月光，篝火，树叶歌，大三弦，它们都已渐渐远去。 无人倾听的时候，你是否也学会了自言自语？ 若非如此，幽幽石林中为何总能听到你的回声？ 听！一声声一声声，荡气回肠。 在你的诉说里，爱情永不谢幕。 在你的传奇里，爱情与山河同在，与日月同光。 5 香烟品牌◎ 简介一种香烟。是红塔烟草有限责任公司玉溪卷烟厂出品.为84mm烤烟型香烟,烟气烟碱量:1.2mg.焦油量:15mg,烟气一氧化碳量:15mg,售价7元左右。 《阿诗玛》牌卷烟为A段上限烤烟型卷烟，属中国典型的清香型卷烟之一，得名于云南著名传说中的彝族少女“阿诗玛”，曾荣获部优产品称号，属中国名烟。 《阿诗玛》以二年以上自然醇化的玉溪优质上等烟叶为主要原料，采用多品种、多地区、多年份、小比例科学配方，经现代化加工工艺精制而成。各项理化指标协调，经权威机构分析检定有害成分（TSNA）低于国际名牌；烟丝光泽油润，香气丰满、细腻，刺激性轻，劲头适中，余味纯净；烟支造型美观大方，商标设计精美，具有独特的烤烟清香型风格，深受消费者喜爱。 令人遗憾的是该烟已于2006年正式停产，原因是由于云南旅游局将“阿诗玛”注册为旅游商标，红塔集团为避免侵权停止了该品牌香烟的生产。该香烟有三个版本，翻盖阿诗玛，翻盖阿诗玛（铂金）俗称新阿诗玛，条盒阿诗玛。此品牌香烟1982年就开始生产了。 ◎ 鉴别1.“阿诗玛”牌系列产品有84mm软、84mm硬包；94mm软、硬包。 2.包装 a.由于机型不同，84mm软包条盒油封有正面及侧面两种封口。 b.小盒、条盒均采用激光打码技术，打印有玉溪红塔烟草（集团）有限责任公司的质量编码。小盒打在底面，条盒打在中文面左边，上下居中。 c.小盒、条盒所使用的白卡纸，在造纸过程中加入了彩色纤维，打开包装后可以看到有一根根的彩色纤维，而且这种纤维在纸张中同样能够找到。 d.卷烟纸为印有“YXCF”字样的螺纹纸，该字母是在造纸过程中产生的，有字母的地方螺纹是断开的。 e.采用印有“YXCF”字样的打孔水松纸，从抽吸第二口开始到结束，抽吸端滤嘴颜色内深外浅。 e.条形编码：规 格 小盒条形玛 、条 盒、纸箱条形码 84mm18(15)mg软： 6901028048064，6901028047067，6901028048569 ； 84mm18(15)mg硬： 6901028048071 ，6901028047074，6901028048576 94mm18(15)mg软：6901028048088，6901028047081，6901028048583 94mm18(15)mg硬：6901028048095，6901028047098，6901028048590 6 云南石林景区景点位于云南石林县石林景区中有一处景点名为阿诗玛，因其形肖美丽传说中的阿诗玛，身着撒尼族的装束、肩背背篓，仰首望天，似在呼唤，又似期待，给传说中的阿诗玛，更增添了想像和期待。 7 位于云南曲靖城区的雕塑在电影《阿诗玛》中曾提到“阿着底”这个地方，一种说法认为这个词是撒尼语的“曲靖”，且石林县过去曾由曲靖管辖，所以可能阿诗玛的故乡是曲靖。1982年曲靖人民在城区树立“阿诗玛”雕像，以示纪念。雕像塑造的是阿诗玛和阿黑共同骑乘一神骏，腾空驾云向曲靖西边的石林方向飞驰而去， 以示意撒尼族人的迁徙路线。 “阿诗玛”雕塑的艺术手法粗犷有力，形像生动，表现了一种力度强劲的刚强雄健形像。“阿诗玛”雕塑独具云南地方少数民族文化艺术特色，又具备时代的审美价值。其独特优美的造型艺术，令人驻足仰望欣赏，丰富的文化内涵使人回味无穷。八十年代，以撒尼人民心目中的这位美好女神——阿诗玛命名的卷烟香飘世界，更是名声大振。1986年，“阿诗玛”雕塑在北京参加全国城市建设成就展览会展出。1987年3月，“阿诗玛”雕塑在福建省福州市举行的全国首届雕塑评奖大会上，获二等奖和好作品奖，并代表中华人民共和国到香港参加世界雕塑展览，随后又选送到法国巴黎参加世界博览会展出。2007年在曲靖人民心中耸立了25年的阿诗玛老雕塑因超期服役和阻碍交通被拆除后当做文物收藏。2008年新的阿诗玛雕像由云南铜业集团为老雕塑翻模后，用铜铸造一尊保持原有艺术风格和艺术形象的新雕塑，免费赠送给曲靖人民。今天的“阿诗玛”大型铜铸立体雕塑艺术品，耸立在南城门广场西侧南门河旁边的休闲观景园区内继续为人们讲述那段神奇的传说。 8 阿诗玛—云南民族民间文学典藏◎ 图书简介作 者：黄铁 等整理出 版 社：云南人民出版社 出版时间：2009-4-1 版 次：1 页 数：094 字 数：60000 印刷时间：2009-4-1 开 本：大32开 纸 张：胶版纸 印 次：1 I S B N：9787222058330 包 装：平装 定 价：￥11.00 ◎ 内容简介《阿诗玛》是云南彝族撒尼人的民间叙事诗，被撒尼人民称为“我们民族的歌”，阿诗玛的传说已经成为撒尼人民日常生活、婚丧礼节以及其他风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。 民族叙事长诗是民族民间文学最重要、最丰富的组成部分之一。新中国成立后，一批少数民族文化工作者以及云南各地的文艺调查队对云南的少数民族诗歌进行了收集、翻译、整理，并出版了一大批优秀的云南少数民族诗歌，形成了一个汉译民族民间诗歌的宝库。《阿诗玛》便是其中影响巨大、流传颇广的经典之一。 ◎ 目录一 应该怎样唱呀 二 在阿着底地方 三 天空闪出一朵花 四 成长 五 说媒 六 抢亲 七 盼望 八 哥哥阿黑回来了 九 马铃响来玉鸟叫 十 比赛 十一 打虎 十二 谢箭 十三 回声 后记 |
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