简介

内容

简介

【阿难四间】 [出涅盘经后分] 佛将入灭。语阿难大众言。我灭度后。汝当精勤教诫我诸眷属。早求出离。此生空过。后悔无追。时阿难闻佛语已。悲哽呜咽。举体迷闷。时阿泥卢豆。安慰阿难曰。如来灭度时至。今日则有。明旦则无。汝依我语。咨启四问。阿难问已。佛言。汝致四问。为最后问。大能利益一切世间。汝等谛听。吾当为说。(梵语阿难。华言庆喜。梵语阿泥楼(案楼。当作卢。)豆。又名阿X楼驮。即阿那律。华言如意。谓于过去九十一劫。天人之中。受如意乐。故名如意。)

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一佛灭度后恶性车匿云何共住佛答言。车匿比丘。其性鄙恶。我灭度后。汝当依我教法。调伏其心。舍本恶性。不久自当得证道果。(车匿无翻。西域记云。正音阐释迦。亦释种。太子出家。令车匿牵揵陟。揵陟马名。译云纳。)二佛灭度后我等以何为师佛答言。汝问以何为师者。当知尸波罗戒是汝大师。依之修行。能得出世甚深定慧。(梵语尸波罗。华言戒。)三佛灭度后我等依何法住佛答言。汝间依何法住者。当知依四念处严心而住。一观身性相。同于虚空。名身念处。二观受不在内外。不住中间。名受念处。三观心但有名字。名字性离。名心念处。四观法不得善法。不得不善法。名法念处。一切比丘。应当依此四念处住。(观受者。受即领纳之义。谓眼耳鼻舌身意六根。领纳色声香味触法六尘之境也。不在内外者。心不在六根。名内。不在六尘。名外。根尘之中。名为中间。)四一切经初当安何语佛答言。汝问一切经初当安何语者。当知如来灭后。结集法藏。一切经初。当安如是我闻。一时佛住某方某处。与某等大众而说是经。