| 词条 | 阿纳托尔·法朗士 |
| 释义 | 阿纳托尔·法朗士（Anatole France，1844-1924）法国作家、文学评论家、社会活动家。法朗士的散文平如秋水，含蓄隽永，韵味深长。 法朗士 我擦 Anatole France 1844-1924 [法国] 简介 本名蒂波·法朗索瓦，生于巴黎一书商家庭。少年时的法朗士经常替父亲编写书目、图书简介等，置身于书海之中。 1873年出版第一本诗集《金色诗篇》，尔后以写文学批评文章成名；1881年出版《波纳尔之罪》，在文坛上声名大噪。以后他写了一系列的历史题材小说。由于受法国唯心主义历史学家列南的“人类永远也不能接近真理”的影响，他的这些作品均流露出历史循环论、社会改造徒劳无益论的悲观情绪，但更多的是充满对社会丑恶的嘲讽和抨击。 出于深厚的人道主义感情，法朗士在政治上始终站在穷人和被压迫的弱小者一边。在第一次世界大战和十月革命影响下，他热情参加国内外工人运动，曾担任法俄人民友好协会主席，支持民族解放运动，成为进步的社会活动家。 在文艺理论方面，法朗士要求文艺评论家发表自己的主张,反对强加于人和教条式的批判,他曾在《时报》上长期主持论坛，与保守派批评家布吕纳介对垒。 法朗士65年创作的杰出成就，使他成为“一位真正的文坛宗师”，他那“博学、富于幻想，清澈迷人的风格，还有他融合讽刺和热情所产生的神奇效果”（颁奖词）以及他创作的众多脍炙人口的人物形象等，为作家在国内外赢得了极高的声望。 笔名由来“法朗士”是他父亲法朗索瓦的缩写，又因他爱祖国法兰西，帮以祖国的名字作为自己的笔名。 生平事迹1868年加入标榜为艺术而艺术的帕尔纳斯派诗歌团体 1873年出版第一本诗集《金色诗篇》。 1881年出版《希尔维斯特·波纳尔的罪行》，在文坛上声名大噪。 1896年末，他成为法兰西学院的会员。 1894年，法国政府捏造了德雷福斯叛国案件。法朗士支持左拉发表责问法国总统的公开信《我控诉》，伸张正义,要求为德雷福斯平反。在斗争中,法朗士看到资本主义社会的黑暗和反动统治阶级的卑鄙无耻，从此逐渐接受社会主义。 俄国革命期间，他积极参加社会活动，成为法国社会党成员，赢得左翼知识分子和工人阶级的敬仰。 1921年参加法国共产党。 1921年，为了“表彰他辉煌的文学成就，其特点是高贵的风格、深厚的人类屿、优雅和真正高卢人的气质”，法朗士获得诺贝尔文学奖。 1924年法朗士逝世，法国政府为他举行了盛大的国葬。 作品列表第一本诗集《金色诗篇》（1873） 《希尔维斯特·波纳尔的罪行》（1881） 《文艺生活》（4卷1888～1892） 《黛丝》（1890） 《鹅掌女王烤肉店》（1893） 《红百合》（1894） 长篇四部曲《现代史话》（1896－1901） 短篇小说《克兰比尔》（1901） 长篇小说《在白石上》（1904） 《企鹅岛》（1908） 《霞娜·达克传》（1908） 《诸神渴了》（1912） 《天使的反叛》（1914） 作品介绍《希尔维斯特·波纳尔的罪行》(1881) 这个独身的老学者为了搜求古籍,往往到远方旅行他为救护一个孤女,几乎遭人陷害。作者塑造了一个十分成功的老学者的形象。 《黛丝》（1890） 写 4世纪的宗教斗争。作品以古埃及名城亚历山大和后期希腊文化生活为背景，叙述在沙漠里修行的圣僧巴甫努斯，立誓拯救女优苔依丝。他冒险进城，劝导苔依丝改行，并胜利地把她送进修道院。可是他却被苔依丝的美貌所打动，堕入情网。 《现代史话》 4卷（1896－1901） 包括《场边榆树》（1896）、《人体服装模型》(1897)、《红宝石戒指》(1899)和《贝日莱先生在巴黎》(1901)。 小说头两卷写法国外省某城市竞选主教，两个候选人之一的基特莱，以善于逢迎贵族妇女获胜，但他一旦登台，凶相毕露。作者借以揭示教士善变的面貌。从第 3卷起写德雷福斯事件。红宝石戒指即主教手上所戴的戒指，象征教权。事件中居主导地位的正是教权派，他们勾结贵族保王派、军事当权派，加上外围的反动沙文主义、反犹太等各种势力，互相利用，互相争夺。在第4卷中，贯穿全书的中心人物贝日莱先生这时从外省被调到巴黎，任大学拉丁文学讲师。他是法朗士的代言人，为德雷福斯翻案而斗争。他到处发议论，常和统治阶级的论调针锋相对。 《克兰克比尔》(1901) 通过一个小菜贩被警察诬陷的不幸遭遇，指控资产阶级司法制度的阶级偏见和虚伪性，穷人得不到法律的保障。克兰克比尔的冤案是影射德雷福斯事件。法朗士写这篇小说的用意，在于抗议对德雷福斯的诬告和陷害。 《霞娜·达克传》（1908） 一部两厚册的历史著作。他用唯物主义观点和写实主义手法，对百年战争的时代和法国民族英雄、农村少女出身的霞娜·达克（旧译贞德）的生活环境，作了深入细致的研究和描写，一切超自然的神奇气氛，都被作者否定。由于这些反宗教思想，法朗士的作品全部被教会列为禁书。 |
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