题署联，又称风景联，多见于名胜古迹之中，这些名胜古迹多有古今名人留下的痕迹，在这些地方，一方面可以寻幽揽胜，一方面可以怀古思今。既可以饱览风光，又可以感受历代名人的道德情操和精神境界。

基本信息

内容分类(具体介绍 意境联)

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名胜古迹当中，绝大多数的是纪念古人的庙、堂、亭、阁、宫、祠、馆、园、楼、台、廊、寺等等，还有墓、坟、碑、碣之类,这也是区别于世界任何国家的中国特色。

内容分类

具体介绍

风景对联从内容上可以分为以下几种：

一、单纯的咏景联。这一部分对联是作者感于物而发于心，将自然景物的美好寄予文字之中，多以意境和气势取胜，或婉约、或清丽、或奇伟，常能让所读者如入其境。这种对联并不抒发作者的某种情感，只是通过描写景物让读者自己来体会其美好和壮观。来如张祥河题京城龙树寺联“好春万苇绿成海，斜日西山黄到楼”，是以清丽见长；又如京城陶然亭“万荷倒影月痕绿，一雨洗秋山骨青”联，语特秀丽，似未经人道。而以雄奇见长者，如陕西潼关某城楼有联“华岳三峰当槛立，黄河九曲抱城来”，令人仰视；又如江阴何氏题某地如愿亭联“一肩风月谁担去，六面湖山自拥来”，气魄之宏，叹为观止。还有以意境取胜者如“波涌湖光远，山催水色深”一联，一“涌”字，一“催”字，实为妙用，令文字化景，跃然眼前，静中有动，动中有静，使山、水、湖、波直如活物。下面举一副板油的写景联“柳丝巷陌黄昏月（飞云化龙），花影石阶碧痕苔（寄身流水）”这副对联在写作方法上称为“列锦”，即几个名词并列摆放形成句式。为有所比较，这里举一个类似的对联，在青城山有一副联，联语如下“苍亭古木花间月，暮柳秋云水底天”，用的也是“列锦”的句式。其实这样的对联最是难写，尤其是要写好是非常困难的，需要有较深的功底。因为名词的表达内容是有限的，直观的，静态的，要写到生动着实不易，把握不好会给人一种单纯罗列、空洞的感觉。但如果运用的好，则会产生奇佳的效果，《水浒传》中有“林教头风雪山神庙”一回，该标题运用的就是“列锦”的方式，可以称为生动、形象、贴切，至今让人称道。

二、即景即物（这里的“物”指事件）的对联。这种对联实际上是通过写景而记述某一件或几件与之有关的事物，并非单纯的描写景物，是景与事的结合，这种对联一般也不会深入表达作者的内心情感，虽可能会有少许流露，但不是作者的主要目的。这种方式在通常的创作过程中运用的是比较多的，而形式大多数是通过“用典”来表现的。凡出于古典书籍中的轶事、趣闻、寓言，传说人物或有出处的故事、诗句、文章，都可以当作典故运用。如曾昭寅题湖南桃花源水源亭一联“村舍俨然，笑渔人迷不得路；水源宛在，偕太守常来问津”，写景时运用了桃花源的典故，自会让人想起一个不知有魏晋的人间胜境。又如左宗棠题汉口长沙会馆联“千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去；卅年做客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中”，运用了崔灏和李白两首诗的典故，出语不凡。再如某君题扬州二十四桥联“胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更”，运用的是王勃和杜牧两首诗的典故，虽都是寻常字面，一经名手烹调，便清脆可口。用典有拈用、掇合、出新、脱化、修饰等几种方式，但都须用的自然，不可偏离主题，同时也最好能用的新颖，有创意。

三、即景即情的对联。这种是通过描写景物，产生直接或间接的联想，与作者内心的某种情绪产生共鸣，寄情于景，情景交融，使读者能体会其内心的情感，多带有缅怀、励志、称颂、劝戒等意义。这种方式在写景的对联中是经常见到的，如薛慰农题南京清凉山联“四百八十寺，过眼成墟，幸岚影江光，犹有天然好图画；三万六千场，回头是梦，问善男信女，可知此处最清凉”，上联写景，下联则是带有明显的劝勉意味。又如张绍华题北固山多景楼联“杯酒吊南朝，空余半壁残山，长向江流作砥柱；梯云登北固，愿借一杯甘露，化为霖雨洒苍生”，通过写景，实际上抒发了作者愿济天下苍生的志向，联语雄奇不凡。再如吴挚甫题某会馆联“泛洞庭湖八百里秋波，挂席来游，三楚风涛携袖底；邀太白楼一千年明月，凭栏远眺，六朝烟景落杯前”，虽洞庭八百里秋波浩瀚，能大过作者之胸襟豪气否？又有于莲亭题张飞庙联“春雨桑楼，无限落花悲帝子；秋风剑阁，有人洒泪吊将军”，缅怀之情亦不同常语，上佳之作。写作这类对联，应该是情、景都有实处，情不离景，景不离情，情景合一，有的放矢，恰倒好处。万不可“为赋新词强说愁”，使得景无所指，情无所依，或者情不符景，景不烘情。

四、掩景彰情的对联。这部分对联虽然是因景物而做，大多数也题署与景物之上，但却一字也不写风景，亦不记事，完全是抒发作者的情感或观点，但这种情感的表达是以景物为基础的，不是凭空想象或顺手牵来的，一般都是以与景观有密切联系的人或事为铺垫的。如某县有桂香楼联“万象在旁，莫嫌眼底乾坤小；一拳打碎，要使胸中垒块平”，作品高卓不群，气势磅礴。又如白门雪岩居士题南京莫愁湖胜棋楼联“湖本无愁，笑南朝递起群雄，不及佳人独步；棋何能胜，为北道误投一子，致教此局全输”，出句褒儿女，抑英雄，对句苍茫吊古，感慨万端。再有麓山樵客题胜棋楼联“世事如棋，一着争来千古业；柔情似水，几时流尽六朝春”，亦无一字写风景，然胜风景多矣。创作这类对联最见功力，景物和事件是定型的，而思想却天马行空，每人所思所想皆不同，故流于笔端亦千姿百态，如何以事物为基础恰当地表达情感，并能给人以启迪，是需要作者认真思考的。首先思想不能脱离事物本身，如果在胜棋楼上悼念张飞，恐怕就有点不伦不类了。或者吟颂秦皇汉武的雄风恐怕亦不恰当。再者思想应高于事物本身，就事论事当然是没问题的，但终究狭隘了些，最好是“青出于蓝而胜于蓝”。

五、记述景观历史、人文的对联。这样的对联是对某地的历史、人文、风土人情等多方面有祥细的了解。这样的联一般较长，记述的事情也较多，给人一种宏大的场面。比如云南大观楼孙髯翁所作的长联，就是这样的例子。大观楼长联气势磅礴。上联写滇池风物，似一篇滇池游记；下联记云南历史，似一篇读史随笔。全联180字，如一篇有声、有色、有情的骈文，妙语如珠，诵之琅琅上口。该联想像丰富，感情充沛，一气呵成，被誉为海内外第一长联，也是全国重点保护文物之一。孙髯翁的长联大约写于公元1765年，当时官场腐败，民不聊生，诗人完全是有感而发，一气呵成；在写景的同时触景生情，抨击了封建王朝的统治，揭示了封建王朝必然衰亡的规律，埋有清王朝也必然如此的伏笔。云南大观楼长联如下：

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜芒芒空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苯天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

意境联

要弄明白什么是意境联，首先要搞清楚“意境”二字：意境指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。 明 朱承爵 《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷二：“ 云栖修篁夹道，意境殊胜。” 端木蕻良 《关山月的艺术》：“画梅花的，很少能闯出 林和靖 式的梅花品格，总是强调暗香疏影这般意境。”由此可知意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。是一副完整的画面，使读者有种身临其境的感觉；意似灵魂，景是体魄，二者相互紧密关联，具备以上这种特点的对联，就是我们常说意境联了。一副好的意境联，在短短十几字之间，展现的是一幅令人向往的美好画卷，这就是意境的魅力所在；其实大多作品都有一定的意境，只是完整性与唯美程度有别吧了，而唯美程度又与读者的审美观有一定关系，也就是说，同样一件文艺作品，不同的读者有着不同画面感受，意境也就因人而异了。