阿弥陀，译作无量。译名有三：无量寿、无量光、甘露，以此三名依次为法、报、应三身之称号，此为密教之说，显教唯取无量寿、无量光二名。又，以“阿”为“本不生”之义，名“空谛”；“弥”为“吾我”之义，名随缘之“假谛”；“陀”为“如”之义，名“中谛”。故以“阿弥陀”之三字名空、假、中之“三谛”也。密教之阿弥陀，为大日如来五智之妙观察智所现。

简介

方海权著作

简介

依《无量寿经》，阿弥陀佛有十三称号。《无量寿经》云：“是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、、无称光佛、超日月光佛。”

宋·普润法云：清净平等觉经翻无量清净佛，无量寿经翻无量寿佛。称赞净土经云：其中世尊，名无量寿，及无量光。智论云：无量有二：一者、实无量，诸圣人所不能量，如虚空、涅盘、众生性，是不可量。二者、有法可量，但力劣者不能量，如须弥山、大海水，斤两滴数多少，诸佛菩萨能知，诸天世人所不能知，故言无量。是故天台乃立四句：实有量而言无量，弥陀是也；实无量而言量，如此品及金光明是也；实无量而言无量，如涅盘云唯佛与佛其寿无量是也；实有量而言量，如八十唱灭是也。又以三身对，凡立四句。故法华疏云：复次，法身，非量非无量；报身，金刚前有量，金刚后无量；应身，随缘则有量，应用不断则无量。通途诠量，三句在圣，一句属凡，有量无常，都非佛义。

方海权著作

在《阿弥陀经》中说：尔时，佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。阿弥陀是西方极乐世界的佛陀，也是西方极乐世界的教主，西方极乐世界是阿弥陀佛的功德力所成就，使无量众生来生佛土得大安乐。人们把一心念阿弥陀佛，求生极乐世界的法门叫做净土法门。

净土法门的修学从持念阿弥陀佛名号入手，加上修习福慧善根，自在往生极乐世界的法门，使众生得到无上功德。在《阿弥陀经》中，佛陀告诉我们不可少福德善根得生彼国，也要修一心不乱境界。要有信、愿、行三者结合才能往生极乐世界。

一：信。必须相信极乐世界的存在，阿弥陀佛的愿力。要做到经中所说的善男子善女人心地，才能往生极乐世界，所以要爱惜一切众生，只有益人不去害人，拥有一颗善良清净之心，帮助大家远去痛苦的菩萨精神，就会契合极乐世界无量寿的妙处。

二：愿：愿度一切众生的心。所以要施与大家饮食、衣服、医药、家庭常用品和一切所需要的物品，乃至妙法，做对所有人有贡献的事。就会契合极乐世界衣食自在、供具富足、无病快乐、无量光明的妙处。

三：行。实行实持去念阿弥陀佛名号，以达到一心不乱的境界。不要空说不做，我们要极力去教人持念和行善，积福田、修智慧、学忍辱，舍掉贪嗔痴的心，以求明心见性。就会契合极乐世界无烦恼、清凉、一切如愿、无量清净的妙处。

这些，就是修学净土法门能得的不可思议功德，自在往生极乐世界的福泽。(方海权著)