陶保晋的传奇人生

陶保晋与南京大屠杀(“自治会长”的始末 陶保晋是受害者)

《南汤山陶庐温泉》(《南汤山陶庐温泉》的变迁)

寻根追思(《公开信》摘要)

陶保晋的传奇人生

江宁名人陶保晋（又名陶锡三，1875—1948），生于江宁，系我国晋代诗人陶渊明的后裔，清末毕业于格致书院，上世纪初留学日本，毕业于日本法政大学。回国后长期从业律师并兼任江宁律师公会会长，历任金陵政法学校校长、江苏咨议局议院、江苏银行检查员、南京总商会法律顾问等职。是我国著名的爱国学者和南京有名的大律师，他也是一位虔诚的道教信徒和宗教慈善家（道名：陶道开）。

1907年他与留日学者濮仲寅先生选址南京夫子庙大成殿学宫，“废科举、创新学”携手共建新式学校——江宁府属中学堂，如今，百年名校“夫子庙小学”由它发展演变而来。

1919年他与同乡好友、上海报业巨子史量才先生，为开发江宁故土的地热资源，共同成立“南汤山兴业公司”，最早高起点科学开发、建设汤山。他们开山筑路、引水凿泉、以汤山的地热点燃江宁民族实业的火炬，带动了地方经济的快速发展，他们开创了汤山温泉经济和温泉文化的空前辉煌。

1920年陶保晋投资、首建中西合璧的私人温泉别墅，因景仰和纪念先德陶渊明“吾爱吾庐”之意，取名《陶庐》。不久，为了扩大温泉奇特疗效“济渡众生”而举家迁出。《陶庐》迅速成为远近闻名的疗养身心的一大名胜——被誉为：各方宾客共享的“华清池”，以及人与自然融合的“第二天国”、。《陶庐》于1937年夏出版了著名的江宁地方志书《南汤山志》——这是一部歌颂江宁人民奋发图强、建设家乡、崇尚自然、追求理想的史诗；也是陶保晋留给世人的一部爱国志书。

陶保晋“取之于汤山，回报于社会”，他以《陶庐》等民族实业为慈善基地，于1922年创办了著名的道教慈善救助团体——“世界红卍字会南京分会”并担任会长，历时26年——直到他去世。陶保晋身体力行他的 “卍会宗旨”；“世界红卍字会为纯粹世界性之团体，不涉党派，不谈政治，不作慈善范围以外之企图，专以救济灾患、促进世界和平为宗旨。”陶保晋立法办会、道律严明、慈业公透、诚信至上、享有盛誉。南京红卍字会竭诚地布道扬善，集多年的精益进取，他们的社会救助、赈灾济贫等慈善业绩，以及战乱安置和掩埋日寇南京大屠杀遇难者等历史功勋都已记录在案，中国第二历史档案馆里存有一批珍贵的《红卍档案》，1946年，这部《红卍档案》在国际法庭上成为震惊中外的日本军国主义侵略暴行的铁证。

陶保晋曾于1923年和1927年两次率会参与日本关东、关西大地震的救助。红卍字会跨出国门的赈灾义举，是我国宗教界对国家和民族的杰出贡献，为中日两国人民的睦邻相处写下了光辉的一页。他的精神品格和道德风范以及对道院宗旨的宣扬，当之无愧的列入了1931年出版的“当代中国名人录”。

1937年日寇大举入侵，他们对精通日语、赴日救灾的陶保晋“恩将仇报”，并处心积虑地利用他红卍字会长的身份和社会影响力，强逼他担任伪职。尽管陶保晋托病拒任、只身逃亡、公开发布“辞职书”，，，，。在国难当头，血流成河的南京城，他竭尽全力支撑红卍字会的生存——弘道展慈、对苦难中的百姓实施各项战乱救助，历经艰辛，呕心沥血在所不辞，，，，但在日寇的铁蹄下，陶保晋始终在劫难逃，屡 遭迫害。

日寇不仅野蛮霸占陶保晋在汤山的《陶庐》为日军司令部所有，并接二连三地疯矿抢占了支撑红卍字会慈善事业的夫子庙、将军庙等处的商铺和地方实业。 1938年元旦，陶保晋在日寇的“突然袭击”之下，强逼他出任自治会长并逼迫他在鼓楼市民大会上宣布自治会的成立。当日即受到“道训”和良心的谴责而卧病不起，正式告病假——离任会长一职。日寇在他养病期间，步步紧逼、残酷辱躏陶保晋；一面不断入室骚扰，派员“送梨”——探病为虚，以“生离{梨}死别”威胁为实。一面秘密劫洗南京市府路陶氏私宅，所有贵重物品、古董字画、佛堂珍藏经书、敬奉的道祖神龛以及陶氏五柳宗族家谱均被日寇洗劫一空。 1942年在被逼担任“立法委员”期间 ，因不忍目睹南京市民遭受日寇制造的粮荒之苦，他利用合法身份弹劾了汪伪粮食部长，但汪精卫政府官官相护，对他“秘密缉拿”和“撤职查办“。陶保晋再次被迫四处逃亡，但他仍然坚守“道旨”，以救济灾患为己任，万分艰难地支撑着红卍字会的工作。

1946年，当《红卍档案》在国际法庭上，为审判日本战犯公布南京大屠杀时间、地点、人数等铁证之际，军统特务机关却违背历史、颠倒黑白地将“红卍会长”陶保晋判下“共同通谋敌国，图谋反抗本国”和“全部财产没收”的重罪和重罚。瞬间，将日寇野蛮霸占的民间产业，突变“逆产”而“充公”，甚至改造为私人所有，“总统专用温泉别墅”即是一例。陶保晋步出冤狱两个月后的1948年6月，不幸倒在南京火瓦巷24号——他再也无力支撑下去的红卍字会办公室里，含冤惨然离世。蒋介石政府利用民族情绪而制造的这起冤假错案，使陶氏家族蒙冤受屈半个多世纪——苦熬至今。

分散在海内外的陶氏后人，为对历史负责、对子孙后代负责，正式向台湾国民党中央——对蒋介石政府制造的乱世冤案提出了质疑和申诉。台湾国民党马英九主席已于2010年（民国99年）5月12日责成“中央政策委员会”回复说：“如陶先生遭遇，深感遗憾。这也是中华民族百年积弱及内忧外患下的历史悲剧。”

陶保晋与南京大屠杀

江宁名人 陶保晋是“大汉奸”吗？他有“通敌谋反”的犯罪事实吗？蒋介石政府依据什么“通敌谋反”事实判下陶保晋的汉奸罪？

日寇如何残酷迫害陶保晋的？1938——1942的四年期间陶保晋的 所谓“自治会长”等伪职是日寇强拉硬派的,还是他自愿和“自任”的？他 做了什么伤害百姓的事？他是自始至终经历了“告病离任”、“公开辞职”、“撤职查办”和“四处逃亡”吗？他的慈善组织——南京红卍字会是在做“赈灾济贫、战乱救助”吗？他的《红卍档案》——掩埋南京无辜同胞43121人，不是史无前例地在审判日军战犯的国际法庭上震惊中外吗？

陶保晋1920建成的《陶庐》遭遇了怎样的命运？合法经营18年的民族实业——《陶庐》1937年被日寇野蛮冲入、霸占8年后为什么变成了日伪“逆产”？是日寇馈赠的吗？按此逻辑：所有中国被日寇霸占的都是“逆产”？为什么国民政府不向日寇索赔？为什么不将私产归还原主？为什么在关押陶保晋之前，军、政互争《陶庐》“使用权”？私产《陶庐》怎么变成了《蒋介石专用温泉别墅》？

为什么陶保晋的慈善组织——红卍字会长的身份被写进“汉奸判决书”的主要犯罪事实 里？南京红卍字会是日伪特务组织吗？他的《红卍档案》不是在国际法庭上提供了日寇屠杀无辜百姓残暴罪行的铁证吗？“埋尸”是为日寇“销赃”吗？“销赃”又为何要入“红卍字会档案”呢？这是汉奸所为，还是社会贡献？

为什么要对爱国法学家、宗教慈善家判下“通敌谋反”的重罪和重罚？

究竟什么是真，什么是假？什么才是“陶保晋的真貌”？究竟谁该对历史、对子孙后代、对误导社会负责？ 历史不容颠倒，社会和良知遵循责任和公道！

“自治会长”的始末

侵华日军为了在南京站住脚，千方百计拼凑组建维持会、自治会。他们为了利用陶保晋及南京红卍字会的社会影响力，不遗余力地威逼陶保晋，并多次拉他参与筹备组建工作。陶保晋几经推辞，并有声明在先：“锡三笃信神权，办理道院红卍字会历十有六年，向守会章，不闻政治。”“红卍字会的宗旨：不涉政治、维护和平。”。并多次提出：“中国人必须自己管理自己，无须谁来维持”。“维持社会秩序首先要停止杀人。 ”“红卍字会职员不能参与政治 ，且南京处在瘟疫蔓延的危机之中，红卍字会无力参与慈善以外之事务”。在陶保晋一再坚持下，他们终于确定了正副会长的其他人选。

但就在1938年元旦鼓楼市民大会之前，在陶保晋不知情的背景下，突然宣布他为“南京自治会会长”。 陶保晋愕然而无措。在他的《辞职书》里，真实地写下了他的处境和遭遇：“此次为维持治安，追随同人之后，本已推举正副会长。有人乃在领事会集会，时忽被前机关长佐方先生临时变更，推重锡三，田中领事等从而赞助。虽声明卍字会职员不能参与政治，固辞不获，勉暂担任，以让贤能，曾经当众声明。孰知冥冥之中已受谴责，午夜焦思，百感交集。”就在这种“突袭” 和“焦思”；“固辞不获”和“已受谴责”的复杂境遇下，他被推到南京市民大会上宣读自治会的成立宣言。拉贝日记里也记下了他的“意外”；“孙、王和陶3位先生是隶属于我们的红卍字会的成员，我们对这些任命感到有些吃惊，但没有理会。南京，1938年1月1日 ”

鼓楼大会之后，陶保晋为违背道旨和良心的登台之举，羞辱难忍，旧病复发，1月8号正式告病假而离开自治会。就在他养病期间，日寇派员手提“生梨”，名为探病，实以“生梨”隐喻“生离死别”相威胁。紧接着又发生了日寇夜袭陶府进行扫荡，所有贵重物品、古董字画、敬奉的道祖佛堂神龛、陶氏祖宗牌位均被日寇洗劫一空。陶保晋于1938年3月10日写下了一份《自治会长的辞职书》！——日寇侵华和陶保晋受害的见证：“两月以来，负责有人，锡三并无若何责任，亦无经手事件，正在专心疗养脑病，尚未痊愈。忽市府路家宅又被劫一空。”又写道：“此重言声明：所有会长虚名及任何名义一概辞谢，否认慰留。俾资静养而遂初衷。”他将奉行的《卍会宗旨》附在《辞职书》里，退回了所发的“自治会臂章”以及补发的会长津贴。并印制百余份发向社会。

这份沉甸甸的饱含血泪的《辞职书》，是中国第二历史档案馆研究员戚厚杰先生从尘封的故纸堆里发现，并于2005年公诸于世，在中外学者参加的纪念东京审判60周年暨侵华日军南京大屠杀史学术年会上。戚厚杰先生以这份出自陶保晋真迹的《辞职书》为实证，郑重地说： “陶锡三辞职书是侵华日军南京大屠杀暴行的一个证明 。”

陶保晋是受害者

1937年冬，南京陷入兵荒马乱的灾难之中，陶保晋领导红卍会字奔忙于连络各方人士和外国教士弘道展慈，祈求和平。扩建救护队、掩埋队、难民收容站、临时诊所。设粥棚、施棉衣，以“薄棺收掩”死于贫病和战火中的不幸者，就连被炸死的日军飞行员也给与人道收掩。南京红卍字会竭尽全力的救助义举百姓有口皆碑；会律严明的红卍字会件件有案可查。

红卍字会长陶保晋和他的社会影响力以及精通日语的个人背景，被入侵者视为非得不可的一块“亲日肥肉”，他们有备而来，有谋而动。首先在军事占领的同时，野田部队冲进陶保晋在汤山的《陶庐》温泉别墅，疯狂扫荡、狂饮乱舞之后，立即霸占为日军司令部所有。接着便开始软硬兼施地逼他参与组建伪政权。

令日寇大出所料，陶保晋竟公开以红卍字会“不涉政治”、“不作慈善范围以外之企图”等道教宗旨相对抗。一面不断地吞食他在南京夫子庙和将军庙等处的地方实业，打击他的慈善基地。一面突然袭击式地将早已确定好的自治会正、付会长的人选，“临时变更”为陶保晋。在陶保晋以养病为由离开自治会后，日寇更加恼羞成怒、步步紧逼，白日不断骚扰，派员登门探视，以一筐生梨，隐喻“生离死别”相威胁。夜间突袭陶府旋风式的扫荡洗劫，将所有贵重物品、古董字画、道祖神龛经文、陶氏祖宗牌位、宗族家谱一扫而空。在《铁帐难消：日本究竟欠中国人民多少》一文的有关章节里（百度百科）有与陶保晋1938年3月《辞职书》相吻合的纪实：“所有全部红木家俱及衣箱，瓷铜器与一切物品，约值四五千元，被劫一空。唯内有佛堂一间，供奉老祖宗笔画像，与历代祖宗神位像，并道院传授《太乙北极真经》及《午集正经》、《未集经髓》与各种经典，今竟全行被劫。日军在南京对于不能抢走的文物便破坏掉。

日寇对其掠夺罪行自始至终予以抵赖、置之不理陶保晋的投诉，反而不断以各种方法威逼、强派他担任会长、委员等虚设的伪职。1942年陶保晋利用“立法委员”的身份，抵制伪政府为日寇筹措军粮的粮食收购政策，以缓解 百姓的粮荒之苦，联名弹劾了汪伪粮食部长，又遭到秘密缉拿而四处逃亡，1942年2月的中央日报第二版头条刊登∶“立法委员陶保晋及检查委员吕一峰等三人勾结不法奸商对抗粮食政策，被撤职查办。”这是一件轰动全城的大事，却又是一个盗铃掩耳、转移视听，陷害正义之举的阴谋。但诬告最终经不起查证，日伪只好草草收兵，陶保晋才逃过一劫。

抗战胜利后，更大的灾难又一次降临在70高龄的慈善家陶保晋的身上，他被军统特务机关以汉奸罪押进黑牢。他以法学家的判断力和自己的一生作为，向高等法院坦荡地、全面地呈交了“无罪证明”。但他的1938年的《辞职书》被暗中删除了；1942年他的“弹劾汪伪粮食部长案”和他的秘密缉拿证明不翼而飞了；他的撤职查办案被篡改了，，，，，。

但是，他的红卍字会1938年---1939年的救助难民和日寇南京大屠杀掩埋4万3千余人的历史档案、照片等铁证，此时正握在中国首席大法官 梅汝璈手中，在国际法庭上发生了使战犯惊魂的作用。

而陶保晋却在没有任何罪证的军统特务机关的公诉下，被判下“共同通谋敌国、图谋反抗本国”的重罪和重罚，把日寇霸占的陶保晋合法经营和合法继承的产业全部作为“逆产”没收了。民间宗教慈善组织 南京红卍字会被诬陷为“出面组织”伪政权的汉奸特务组织。

陶保晋遭受殃及后代的灾难、南京红卍字会和他的慈善事业被彻底摧毁，1948年6月，陶保晋出狱两个月后，他在起草一份济南红卍字会长的悼词时，悲伤和冤狱之痛纠结，猝然倒在南京火瓦巷24号红卍字会的办公室里，含冤离世。

《南汤山陶庐温泉》

《南汤山陶庐温泉》的变迁

《陶庐》位于南京汤山温泉路3号，为江宁著名律师陶保晋，于1920年购地四亩三分，投资自建的一座中西合璧的温泉别墅。接引3号泉源，（即“南汤山图”所标：陶庐泉源）水温55度，导流入室，以天然热能供沐浴疗疾。虽然开创了在汤山建造私人温泉别墅的先河，但因其温泉水质优良、疗效奇特，陶保晋迅即将全家迁出。为“济渡众生”而面向社会对外营业。因人与自然的相拥而被誉称“第二天国”，得各方宾客络绎不绝而远近闻名。《陶庐》为江宁创建了地方经济和温泉文化的空前繁荣而享誉大江南北。1922年陶保晋以《陶庐》为慈善基地，创办道教慈善组织——南京红卍字会并任会长。《陶庐》经营得蒸蒸日上，而它的主人却“置之度外”，长期从事赈灾济贫等公益慈善事业，为此，更孕育和成就了《陶庐》的社会、人文价值。

1937年冬《陶庐》被日军司令部野蛮霸占八年之久，《陶庐》深陷丧权辱国的灾难，陶保晋的慈善事业为此遭受惨重损失。1945年抗战胜利，正当陶保晋与家人准备收回《陶庐》重振精神，恢复营业，振兴红卍字会的慈善事业之际，更大的灾难发生了。国民政府既未向日寇索赔；也未将《陶庐》物业归还原主恢复经营，而是令人震惊地将《陶庐》当作“敌伪逆产”进驻和没收，而且地方政府和军队竞相争夺使用权，直到1946年4月经蒋介石批准拨2千万元专款、将《陶庐》改造为“总统专用温泉别墅”之后，才使“争夺战”平息下来。与此同步，同是1946年4月，《陶庐》的主人——与世无争的慈善家被军统局特务机关收监关押。

1946年6月8日军统局和首都高等法院，在完全违背历史、毫无犯罪事实的背景下，极为仓促地、仅用两个月的时间就将陶保晋判下“共同通谋敌国、图谋反抗本国”汉奸罪，将其所有财产当作“逆产”全部没收。而《陶庐》在“审判”陶保晋之前、早已首当其冲地当作“逆产”被没收，并在蒋总统的亲自关注下大兴土木进行维修和改造了。温泉路3号的《陶庐》就这样由一座“济渡众生”的民族实业——日寇野蛮霸占的民间资产——瞬间，变成了私人专用的《蒋介石温泉别墅》。

陶保晋与《南京红卍字会》

《陶庐》主人——留日归国的著名律师陶保晋（又名陶锡三、道名：陶道开）取之于汤山，回报于社会，他以《陶庐》等实业为慈善基地，于1922年创办道教慈善团体——世界红卍字会南京分会，并担任会长长达26年，直到他去世。陶保晋大力集资并招募善款，兴办慈善事业，在南京开设育婴堂、养老院，组织义工、义学和义医，冬施棉衣、夏施粮，收难民、建粥棚，修村路、盖凉亭，办学校、开诊所……..对灾难中的百姓施以各项救助。他坚信道义，奉行善举，身体力行其创办道院的《卍会宗旨》：“世界红卍字会为纯粹世界性之团体，不涉党派，不谈政治，不作慈善范围以外之企图，专以救济灾患、促进世界和平为宗旨。”1923年、1927年两次率领南京红卍字会奔赴日本关东和关西地震灾区救济灾民，日本《朝日新闻》刊登“感谢善邻之同情”，记下了中日两国人民睦邻友好相处的一页。1931年被上海良友出版社选入《当代中国名人录》

1937冬日寇血洗南京城，陶保晋坚持留守南京，和灾难中的百姓在一起，设收容所安置难民，竭尽全力进行战乱救助，率领南京红卍字会的掩埋队收掩无辜遇难同胞四万三千余人，避免南京的瘟疫蔓延，将日寇的罪行载入红卍字会的例行卷宗，1945年抗战胜利后，这批《红卍档案》向国际法庭提供了实证，审判日本战犯的滔天罪行。

1946年军统特务机关将大慈善家陶保晋定下“通敌谋反”汉奸罪，没收了他全部合法经营的 民族实业，摧毁了他的慈善基地，1948年6月 ，出狱两个月后，他含冤猝死在红卍字会的办公室里，为中国人民留下了他以救济灾患为己任的“卍会宗旨”和入侵者的罪证——“红卍档案”。

寻根追思

2010年8月陶保晋部分海内外的后人们，为纪念先人135周年诞辰暨《陶庐》90华诞，寻根追思，返回故里，组织参观活动。 2010年8月15日参观纪念馆后，对南京大屠杀纪念馆的部分展品失真和对陶保晋的不公感到失望并提出了意见。2010年9月18日他们给“侵华日军南京大屠杀纪念馆”的公开信

《公开信》摘要

.....由于种种复杂的因素和影响，在“自治会的成立”、“慈善组织”和“历史人物”的展品和说明中，我们感到有所回避，有所缺失，也就难免有所失真和不公。

江宁名人陶保晋，是“日寇大屠杀”这一特殊历史时期，重要的见证人、是不可回避和废弃的历史人物。陶保晋的“通谋敌国、反抗本国”的汉奸罪是与陶保晋的实际言行完全不相符、完全违背历史的一桩乱世冤案。是早已废除的旧法统下军统机关维护独裁统治、压迫民众的劣迹之一。是与日寇血洗南京城的历史没有任何关系的另一段历史，它不应该，也不可能盖定和改变侵华日军当年的历史真相。

人们会问：红卍字会是什麽组织？谁是创办人？谁是会长？“红卍档案”怎样诞生的？......这都是我们不能回避、不可废弃的啊！

在中国著名的爱国主义教育基地——贵馆承载着讲述历史、启迪后人的神圣使命。我们有责任还历史的真实原貌，有责任以客观、公正的态度解读旧法统下的真实历史和历史人物，让后人在这里熟知和清除早已失效的旧法统残存的阴影。...