檀营乡地处密云县城东，距县城中心五华里，全称为檀营满族蒙古族乡，是北京市5个少数民族乡之一，也是北京市唯一的一个满族蒙古族少数民族乡。檀营在清代是京畿地区八旗驻防营，始建于乾隆四十二年(1777年),历时三年建成，曾驻满蒙旗兵达9000人，距今已有220多年的历史。檀营乡总面积2.73平方公里。1987年撤乡建镇后从穆家峪乡分离出来，设立檀营满族蒙古族乡。2002年8月全乡村民整体转制。全乡共有满、蒙、回、汉四个民族。全乡主导产业为房地产开发、服装、建材及餐饮服务业。

经济发展

历史概述

旅游风光

经济发展

根据统计上来企业经营状况的主要数据显示：檀营乡2006年1——12月份企业总收入为13236万元，完成全年计划的106%，比去年同期减少813万元，同比减少5.8%；利润总额为583万元，完成全年计划的146%，比去年同期减少179万元，同比减少23.5%；增加值为3316万元，完成全年计划的104%，比去年同期减少341万元，同比减少9.3%; 其中：工业收入为4647万元，完成全年计划的155%，比去年同期减少2173万元，同比减少31.9%；工业利润为151万元，完成全年计划的159%，比去年同期减少226万元，同比减少60%；工业增加值为1241万元，完成全年计划的161%，比去年同期减少609万元，同比减少33%；工业总产值为4568万元，比去年同期减少2392万元，同比减少34.4%；出口产品交货值为577万元，比去年同期减少223万元，同比减少27.9%；房地产业收入为6655万元，完成全年计划的130%，同比增加0.6%；房地产业利润为208万元，完成全年计划的126%，同比减少25.7%；房地产业增加值为1412万元，完成全年计划的107%，同比减少5.9%。

历史概述

密云在清朝的时候被称为檀州，当时清政府为了北京与东北、与内蒙古的联系，非常重视密云，在密云境内部的驻军。现在密云的地名中带“营”、带“屯”的檀营、不老屯等村庄，当初大多是驻军所在地。

225年前（清乾隆四十二年1777年），檀营建成，但是的营地是个城堡结构。整个城堡坐北朝南．规模庞大．围以砖石砌筑的方形城垣。高6米，周长2000米、置东、南、西三门．门前各筑石桥一座。现在城垣建筑等均遭严重破坏，只在村子北边还留有一段城墙，成为古老城堡的遗迹。

清朝的时候，檀营城堡中建官署及兵房4872间。在东南、东北、西北三城角上分别建魁星楼、太阳宫、万寿宫。城堡中的官兵平时在东门的演武厅习武．在西门外绿林校场里摔交，在北门外火器营里打靶、射箭。因为城堡是的旗兵是偕家属驻防，所以，在檀营城堡中，设有教授满、汉、蒙文的学堂。与其他地方学堂不同的是，这里还有武学堂，还开设有弓箭、掼跤等武术技能。

村民穆继荣家里藏着2张清朝皇帝的圣旨，圣旨上写得就是他家的事。穆继荣的爷爷穆腾额当年是檀营驻军的首领。说起檀营，穆老汉说，檀营和密云县城不到5里地，但是却是自成一体。当时檀营的级别在密云县之上，密云的县令上任前，要到来拜访檀营的首领。

檀营作为清代八旗驻防营城，兴盛时期有满蒙旗兵2000人，另有军营家属7000人，计2000户，9000人，靠钱粮过活。民国以后，檀营的驻军逐渐缩编。到辛亥革命后，没有了钱粮，檀营人死走逃亡，饥寒交迫，到1948年仅剩200户，900人。到了1925年，檀营的驻军功能完全消失，所有官兵转化为居民。1983年的8月檀营蒙满民族乡成立，这是北京市的第一个满蒙民族乡。

旅游风光

冶塔仙灯密云外八景之一，站在檀营乡乡政府的会议室里，从北窗户望去，冶山和山上的仙灯塔清晰可见。乡里的干部关胜利是土生土长的檀营人，她说，由京城回密云的人，一过顺义就能远远望见冶仙塔，密云人都说：“望见冶仙塔就算到了家”。山上原有一座普济寺，寺塔称冶仙塔，又叫"冶塔仙灯"。相传高僧季小唐在塔内修炼之时，夜晚塔顶处常有串串红灯照耀，所以称冶仙塔为"冶塔仙灯"，是密云外八景之一。

1000多岁的冶仙塔最早建于辽代，（辽重熙八年1039)。塔高10米左右，平面呈八角形，塔身分上、下两层，每层各有一拱形券门，门洞朝南可出入。塔四周砖雕花饰，塔基、塔身、塔顶全部为砖雕仿木结构。塔的下层券门两侧有清人题书的对联一幅：高插云汉文人笔，重领檀营武士冠。冶仙塔毁于“文革”时期，1967年“破四旧”遭炸毁，密云人无不为之叹息。该塔地宫内出土40余件陶瓷器和70余枚古钱币（多为宋钱）。

密云县投资300万元遵照历史遗存照片和资料，按原样对该塔进行修缮。修塔的时候，工程受到檀营满族蒙古族乡广大群众的欢迎，村民自发捐款支援修复古塔。村民上山干活和或者爬山锻炼的时候，看见施工队往山运砖，就帮着捎上一块砖一桶水，村民说，上山的时候，顺手就帮你们了。现在冶山上植被丰富，每天都有住在密云县的人们来此爬山锻炼。38年前，老舍在这里体验生活。

1964年，桃花吐蕊的时节，66岁人民艺术家，原中国作家协会副主席老舍，自己带着行李，拄着手杖来到檀营大队。当时，老舍先生为写长篇自传体小说《正红旗下》，来这里体验生活，要看看这里的满蒙族人是怎么活着。他住在农民王敬之家，白天走家串户，察看檀营营城和古迹，晚上和干部、社员、业余作者座谈。他和社员一起吃派饭。

老舍先生在檀营住四个多月，把体会写成一篇文章后，发表在《北京日报》上，即《下乡简记》，他在这篇文章中说：“在社会主义制度下，满蒙族人，参加生产劳动，吃饱穿暖，幸福日增。”“中国这么多民族能和睦相处，只有共产党能作到，其它政党都做不到。”

在檀营体验生活期间，老舍给周文郁等不少村民题字，后来他们还有书信来往。笔者在寻访过程中没有找到与老舍见过面的村民。不过有村民说，老舍研究会的人曾到村里调查过老舍在这里工作和生活的情况。在村里的郭连生和周立光二位村民家，还有老舍当年为他们的父辈提的字，题字的内容是毛主席诗词。