作品名称：随朝窈窕呈倾国之芳容

作品别名：四美图

创作年代：宋金

文学体裁：版画

百科名片

《隋朝窈窕呈倾国之芳容》又称《四美图》是金代以来，流传在平阳以古代人物为题材，新春期间在房舍厅堂张贴为主的、民间年画性质木版雕刻画，它是我国迄今所见最早的木版年画。 画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠 。1909年在甘肃出土。

相关资料

《四美图》在本辑赵大勇先生所著的《平阳木版年画》一书中已作了介绍，这里再略叙一下。它上书“平阳姬家雕印”，表明作品出自平阳(今临汾)姬家(金殿村)，画幅的上方刻有《随朝窈窕呈倾国之芳容》横披标题，图中集汉、晋两代的王昭君、班姬、赵飞燕、绿珠四个历史人物于同一画面，后人把这幅画称谓《四美图》。

为何把此版画称为《四美图》呢?这是因为画中人物系四位美女和以画幅标题顾名思义而得。窈窕，旧时用来形容女子美好的姿态，也指宫室而言，《全唐诗》乔知之《秋闺》中有：“窈窕九重闺，寂寞十年啼”之句，即指美女居于宫室；倾国，指全国人都佩服、爱慕。《汉书·外戚传》李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”后人便用“倾城倾国”来形容绝色的女子。美女，也称美人，美人是汉代妃嫔的称号，自唐至明，皆有美人名号。所谓“呈芳容”，就是说把容貌绝美，才华出众的女子，形象地显露出来。这样说来，《四美图》的人物，当是各朝代宫室中的美女(或妃嫔)，从四位人物身份来看，也正是如此。所以，把这幅画称谓“四美图”，就是这个缘故。

《四美图》是我国版画史上划时代的作品。唐代以来，由于受宗教艺术的渗透和影响，宗教题材的壁画，如释加、观音、老君、玄奘、火神的形象以及妖魔鬼怪、牛头马面等，充斥着寺庙、道观，淹没了反映历史现实和人民思想、平民生活的艺术。对当时的木雕版画，触动很大。到了宋代，壁画逐渐转向民间艺人操作，内容发生了显著的变化。版画艺人的思想，率先冲破了唯心主义的束缚，进入了历史唯物主义的境界，毫无顾忌地摆脱了宗教题材，转向反映社会生活，寓教于乐的民问年画新领域，《四美图》可谓代表作。

《四美图》的艺术特色，古朴典雅，装饰性强，繁而不杂，别具风韵。其体裁、布局、格式，与主题融洽和谐，富有当时、当地独特的艺术风格和生活气息。表现程式，带有唐代风味。线条舒展自如，流畅劲健，笔势园转，服饰飘举；褶纹稠叠不乱，衣带紧窄潇洒，颇有“吴带当风”、“曹衣出水”之妙。人物丰肌厚体，优柔健美，分明是受了唐代妇女形象的影响。其造型栩栩如生，呼之欲出，姿态咄咄逼人，个性鲜明。把王昭君忧国忧民的感情，班姬惨遭折磨的神态，赵飞燕羞愧难当的面色和绿珠缠绵悱恻的情状，都刻画得淋漓尽致，惟妙惟肖，显示了作者传神写照的杰出本领。画中还十分注意道具的运用，如班姬手持团扇，这是因为她作有闻名的《团扇歌》，并避免与东汉的班昭混淆。

《四美图》从形式到内容，都和当地的民俗相连，是一种与“年”、“节”相联系的风俗画。自古以来，平阳一带民宅，多系瓦房，粉壁彩窗，高大宽敞，人们喜欢装饰、点缀。特别是农民在冬末春初紧紧相连的几个节日里，如冬至、腊日、立春、除夕和过年以后的元宵、添仓等，村社进行丰富多彩的文艺联欢活动，各种艺术都以自己独特的形式活跃起来。广大群众不仅需要点缀节日的装饰品，还需要用年画来表达自己浓厚的风土岁序，表达自己的希望、理想和祝愿。宋代孟元老撰写的《东京梦华录·十二月》中说：“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃版、桃符及财门纯驴、回头鹿马、天行帖子。”吴自牧撰写的《梦梁录》中也有类似记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿，纸马铺印钟馗、财马、回头鹿马等，馈与主顾……于市扑买锡打春幡胜、百事吉斛儿，以备元旦悬于门首，为新岁吉兆。…‘十二月尽，俗云‘月穷岁尽之日’，谓之‘除岁’。士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”这里不仅记载着买年画的盛况，也描绘了贴年画的盛景。

这种古老而淳厚的民俗，迄今在平阳(临汾市)一带，仍盛行不衰。由此而见，《四美图》是民间传统风俗中的艺术产品。古时候喜庆时，也有挂画的习俗，如蒲剧《挂画》，就是表现元末少女含嫣装饰洞房、梳妆、挂画，迎接爱慕已久，乔装改扮的花云，进府相会的喜悦情景。《四美图》画幅中的“鸾凤”、“牡丹”、“万字不断头”等，既装饰了画面，适合当地群众欣赏口味，又和平阳人祈求美满姻缘、富贵长春、万寿无疆的愿望相呼应着，所以，《四美图》，是具有浓郁乡土气息、深受群众喜爱的民间木版雕刻年画。

《四美图》历史悠久，源远流长。它是在清宣统元年(公元1909年)，由俄国柯基洛夫在我国甘肃额济纳旗黑城镇，西夏黑水城遗址，于一古塔中，和一张《义勇武安王位图》(俗称关公图)，一本金代平阳刻印的《刘知远诸宫调》唱本同时发现的。为何平阳版画会流落在千里迢迢的黑水城呢?不妨看看西夏国的历史。西夏国是宋时党项羌族建立的政权，国号大夏，史称西夏。占据今宁夏、陕西、甘肃西北、青海东北及内蒙部分地区，最盛时割二十二州。同辽金先后成为与宋鼎峙的政权，与宋经济文化联系极为密切，茶、麻、盐、铁交易频繁，部分政治制度仿宋，汉文典籍也广为流传。由此看来，宋金时代雕版印刷中心出版的《四美图》等版画和《刘知远诸宫调》很有可能随着汉文典籍的流传而散落在西夏国。

柯基洛夫将《四美图》盗走之后，藏于当时俄罗斯亚历山大三世博物馆。1914年，日本东京帝国大学狩猎直喜博士，到欧州旅游考察，途经俄国时，看到了这幅作品，认为是稀世珍品，承彼得堡大学意洼洛夫教授的允许，获得了影印件。持归日本后，便在日本大正五年三月号的《艺文》杂志上发表出来，标明是宋金时代的中国版画，引起了东方学者的普遍注意。日本另一学者那波利贞，又在《支那学》杂志(昭和四年三月第五卷第一号)上，以《柯基洛夫氏发现南宋时代版画图考》为题，发表了论文，更引起世界学者的重视。那波利贞在论文中推测《四美图》的创作时间说：“看画幅中栏杆外西太湖石的排置，又好象是北宋(徽宗)宣和时代，最迟在南宋或更早一些。”这两位专家的潜心分析，是无可非议的。