苏州罗汉寺-介绍

人文历史(寺内经藏 现任主持)

苏州罗汉寺-介绍

罗汉寺位于秉场村罗汉坞，地处幽谷，为西山景区仅存的少数几个寺庙之一。始建于五代后晋天福二年（937），明洪武初归并上方寺，明永乐年间僧悟修重修，不久寺废，明天启二年觉空禅师来居，寺始兴，至清乾隆三十二年（1768）寺得重建成，有《重兴古罗汉寺碑记》。清末后渐废，解放后沦为仓库，1984年由吴县园林管理处重建大殿（明湾清乾隆民居拆迁），增建可乐堂、山门，并有专人负责看管，对游人开放。相传吴王曾驻兵于此，故地名“兵场”，后误写作“秉场”。罗汉坞以寺而名，峰峦叠翠，果木森森，蔚然成海。寺前溪旁新建有石雕牌坊一座，额枋里刻民国18年（1929）李根源隶书“古罗汉寺”，对联“古树径通幽，梵音风作韵”由沈炳春撰写。山门正中端坐大肚弥勒佛（布袋和尚），花岗石刻，身背黄袋，笑脸相迎。上有匾额，名曰“皆大欢喜”；寺门有联“笑不尽古今事，看得见去来人。”像后屏上有对联数幅，为古寺添趣：“开口便笑，笑古、笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天、容地，于人何所不容。”“大肚包罗，观前住位兜率主；微笑圆融，当来出世弥勒尊。”“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”“笑到几会方合口，坐来无日不开怀。”过天井，为罗汉堂，该殿为清代建筑，殿内供花岗石刻释迦牟尼及清代童子面十六罗汉。罗汉雕凿粗放，造型朴拙，神态各异给人以庄重淳厚之感，有盛唐遗风；这种特殊的罗汉造型为国内所罕见，1997年被列为县级文物保护单位（1985年从藏书穹窿山宁邦寺搬迁至罗汉寺）；上有“佛光普照”匾额。

寺旁，两株名木香樟，并列依溪，一株盘根错节，屹立长青，茂如翠盖；一株苍劲挺拨，深荫翳日，姿态古拙。两树同被一株径粗60余厘米的古紫藤缠绕，遍体瘤疖，似云龙戏珠，称“藤樟交柯”，蔚为奇观。寺前，罗汉松一株，如金刚屹立，顶端主干折裂，新枝出于枯木，有枯木逢春之意。李根源于民国18年（1929）游西山至罗汉寺，有“紫藤一柯，夭娇拿空，较拙政园文藤尤奇古可爱，罗汉松一株，亦逾千岁之物”的评述。寺后，有“军坑泉”俗称龙王池，分雌雄两口，紧密相连。该地为吴王驻兵之地，泉即为吴军所开，故得名军坑泉。寺东山腰有宋代奸相黄潜善墓，村中居民多姓黄，系黄氏后人，世代以花果为业，民风淳朴，热情好客。

人文历史

罗汉寺建于宋朝治平年间（1064-1067年），当时以北宋治平年号命名，称“治平寺”。元朝废圮，清乾隆十七年（1752年）重建。清光绪十一年（1885年），治平寺住持隆法和尚修建了五百罗汉堂，遂改称“罗汉寺”。抗日战争时，罗汉寺被日军飞机炸毁，1945年佛教界予以修复，罗汉堂内五百罗汉塑像大多圮毁，1947年宗仙法师主持修建大殿、藏经楼、罗汉堂、山门牌坊等。

1949年后，人民政府拨款维修罗汉寺，使这座重庆“十方丛林”得以保存下来。1983年，罗汉寺被列为汉族地区全国重点寺院后，移交给佛教团体管理使用。佛教界推举竺霞法师为罗汉寺方丈。

从1984年起，罗汉寺重修罗汉堂，重塑五百罗汉像，其塑像艺术风格仿新都宝光寺。1986年5月1日，举行五百罗汉像开光法会，四川诸山长老、佛教信徒三百余人参加了开光仪式。开光典礼后，全市佛教徒在罗汉寺隆重举行了祈祷世界和平法会。

1989年起，罗汉寺开始重建法堂、藏经楼和方丈室，使这座佛教寺院建制更加完善、布局更加合理。

寺内经藏

罗汉寺拥有大量藏经、文物和字画，其中珍藏佛经五部，有珍贵版本《碛砂藏》和《频伽藏》。寺院门前，有明朝天启三年（1623年）石碑一通，刻“西湖古迹”四字。门内通道两旁石壁名“古佛岩”，长20余米，上有不少佛像浮雕，是市级文物保护单位。

罗汉寺现有僧人数十名，过着晨钟暮鼓的宗教生活。每逢农历初一、十五及佛教节日，周围信教群众都来参加宗教活动。

现任主持

罗汉寺现任方丈大果法师，77岁，四川遂宁人，1935年出家，毕业于中国汉藏教理院，现任重庆市佛教协会副会长，重庆市政协委员，并同时兼任大足县圣寿寺住持。现任监院智凯法师，62岁，重庆北碚人，1987年出家，师从竺霞法师，兼任重庆市佛教协会理事。该寺退居方丈竺霞，88岁，四川垫江人，1928年出家为僧，毕业于中国汉藏教理院，现任中国佛教协会常务理事，重庆市佛教协会名誉会长。