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词条 四书道贯
释义

中华民族之所以能集结十几亿人民为一家,持续五千余年光荣历史而不坠者,以我们拥有久远的文化传统为首要原因。而《大学》《中庸》《论语》《孟子》即是承载此文化传统的典籍。陈立夫先生国学基础雄厚,在耄耋之年,仍以弘扬民族文化、激励民族精神为己任。本书名为《四书道贯》,是取孔孟之道“一以贯之”之意,作者将《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书分格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等八篇归纳讲解,使之成为有系统的整体。

书名:四书道贯

作者:陈立夫

ISBN:9787505723375

类别:中国古代哲学

页数:500

定价:¥45.00

出版社:中国友谊出版公司

出版时间:2008-9-3

装帧:平装

开本:16开

字数:375000

纸张:胶版纸

作者简介

陈立夫(1898年—2001年)浙江省吴兴县(现湖州市)人,名祖燕,号立夫。陈果夫之弟。其二叔陈英士(陈其美)于辛亥革命初期与黄兴同为孙中山的左右股肱,与蒋介石关系密切。中国国民党政治家。1923年北洋大学矿科毕业,后获美国匹兹堡大学硕士学位。陈立夫是20世纪中国的重要人物之一,在近100年的漫长生涯中,以20世纪50年代成为国民党在大陆失败的替罪羊为界,正好分前后两个50年。前50年,他是政治人物;后50年,他潜心于研究中国文化,著述甚丰,再度引起华人学术界重视。

1923年北洋大学矿科毕业,后获美国匹兹堡大学硕士学位。1925年回国。作为一位政治人物,陈立夫为大陆读者所耳熟能详;但作为一个学界人物,大陆读者对陈立夫却知之甚少。1969年,陈立夫从美国回到我国台湾后,曾担任中华文化复兴运动推行委员会副会长、中国医学院董事长、孔孟学会理事长等职。他主编过《孔子学说对世界之影响》《易学应用之研究》等书,著有《唯生论》《生之原理》《四书中的常理及故事》《孟子之政治思想》《人理学研究》《从根教起》《迎头赶上》《陈立夫先生言论集》等书,还译有李约瑟的《中国之科学与文明》。1988年7月,陈立夫与“中央”评议会34名委员向台湾当局提出提案,主张以台湾的资金科技和大陆的人力资源合为互惠基础,建设中华。他还多次公开发表一个中国的主张。

目录

中华文化将广受世人之崇敬(再版代序)

序言

凡例

一 总论

二 格物篇

三 致知篇

四 诚意篇

五 正心篇

六 修身篇

七 齐家篇

八 治国篇

九 平天下篇

十 结论

媒体评论

孔子承吾祖先自尧、舜起一千七百余年所遗下的伟大事功而予以全部整理,使之成为一有系统的人文科学体系,其原理见诸《易经》及《中庸》,其应用见诸《大学》,其详释见诸《论语》,及孟子复从而阐扬之。至于《诗》,所以道志;《书》所以道事;《礼》,所以道行;《乐》,所以道和;《易》,所以道阴阳;《春秋》,所以道名分;《孝经》,所以道人类生命延续的大本;皆所以弘道与明德者也。 ——陈立夫

《四书道贯》取孔孟之道“一以贯之”之意,将《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书分格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等八篇归纳讲解,使之成为有系统的整体。立夫先生国学基础雄厚,讲解详尽,考证有据;又谙熟西方文化,对比中西以观异同,因而对现代读者尤其青年读者了解孔孟学说,增进其对传统文化的理解甚为有益。

——程思远

书摘

二 格物篇

(一)绪言

宇宙间万物,生生灭灭,各有其生命久暂不同之过程,人类享年至多不过百岁,但为万物中之最灵者,故能利用无尽藏之物,供作其生活之资料。此广泛繁博之资料,其中有大有小,有多有少,有精有粗,有坚有柔,有美有恶,繁然毕集,杂然纷陈。人类不断地要求生存,即须不断地与此无数之事物相接触。因此又产生了无穷尽之事,于朝夕接触之。有人能认识、分析、判断事物,即谓之智;其不能者,则谓之愚。有人能利用、应付、支配事物,即谓之巧;其不能者,则谓之拙。智而巧者优胜,愚而拙者劣败。世界民族之进步与落伍,遂由此而判焉。

人类如何能成为智巧?《大学》曰:“物格而后知至。”又曰:“致知在格物。”人之知识,乃以宇宙间一切事物为其对象。由于眼之所见,耳之所闻,鼻之所嗅,舌之所舐,身之所触,各器官对物之感觉,常有色、声、香、味及质、数量等之不同。智力薄弱者,或苦于难以细别与详考。但吾人若肯用心研究,此种种不同之物,皆为人类知识之源泉。且外界之材料搜集愈多,则知识之范围,开拓愈大。不忧物类之繁博,惟恐认识之不真。物不论大小、精粗、坚柔、美丑,皆有其用。但何时合用,何地合用,则视事物之情况,与时空之适宜。故在应用之先,必须权衡其轻重、厚薄、深浅、缓急、远近、迟速等,使事物与时空,常得相当之配置。是以人类知识完备之时,无物不可用,无事不可成,宇宙间遂少有废物与败事。

“格物”二字,古人有若干不同之解释,聚讼已久。宋明以来,先儒解“格”有两大派。一则训“格”为“至”。《尔雅·释诂》:“格,至也。”《毛诗·蒸民传》:“物,事也。”谓穷至事物之理,而知无不尽。程朱一派主之。……

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更新时间:2024/12/23 20:46:59