佛学术语

史书四镜

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【四镜】 [出起信论] 镜以明净鉴照为义。谓真如本觉之性。有空有不空。有体有用。故以四镜喻焉。一如实空镜谓真如实相。体本空寂离一切妄心境界之相。如明镜无染。故名如实空镜。二因熏习镜谓真如觉体。能作现法之因。复能熏习内心。而一切境界悉于中现。故名因熏习镜。(已上二种。明真如在缠。故有空不空之义也。缠者。烦恼业缚也。)三法出离镜谓真如觉体之法。出离烦恼之尘。纯一明净。故名法出离镜。四缘熏习镜缘即所化机缘。谓真如觉体出缠之时。随照物机。与彼众生作外缘熏力。令其修习善根。故名缘熏习镜。(已上二种。明真如出缠。从体而起用也。)

史书四镜

日本史书，四镜是指从平安时代后期至室町时代前期成立，一般称为“镜物（假名：かがみもの）”的《大镜》·《今镜》·《水镜》·《増镜》这四本历史物语。内容主要描写成书前时代的内容。

这些书的书名都有个镜字，也都采用相同的两人对谈形式，都是由非常高龄的老人跟作者谈起“以前曾经发生过这样的事”。这是由于之后的各书沿袭了最早成书的大镜的特徴之一。

此外类似的还有并未包含在“四镜”之内的《吾妻镜》一书。

成书的早晚依序是大镜·今镜·水镜·増镜，但书中描写的时代依序为水镜·大镜·今镜·増镜。