词条 | 死亡简史 |
释义 | 这是在公元6世纪中叶,当瘟疫笼罩在君士坦丁堡之时出现的情景。在那次瘟疫肆虐中,罗马帝国失去了三分之二的人口。瘟疫在同时期的中国被称作"伤寒"。东汉末年伤寒制造的尸体数量,竟到了"填塞道路"的程度,医家张仲景一家即死去一百多口,"伤寒十居其七",因此愤而著医书《伤寒论》,以图悬壶济世。 版权信息书 名: 死亡简史 作 者:李书崇 出版社: 四川文艺出版社 出版时间: 2009 ISBN: 9787541127502 开本: 16 定价: 30.00 元 内容简介有人类以来,迄于今日,已有850亿人先后死在这个星球上。他们全是我们的亲族父祖。一代又一代的生者,都在埋葬着先他们而去的长辈,有时是他们的同辈甚或晚辈。这是一个绝对不可逆转的过程。每个人都清楚地知道这一点。所以,当查士丁尼用大把的金子去诱使掘墓工人更卖劲地干活时,工人们丝毫不为所动:谁知道他们自己将在何时,又将由谁来埋葬呢?当整座城市的大街小巷里都塞满了腐尸,当几分钟前还说着话的同伴晃晃悠悠就倒毙了,这时候谁说话才算数?死神,还是罗马皇帝?查士丁尼的金山能挡住死神沉重的步伐?尽管如此,工人们毕竟没有停止掘墓工作,丛葬坑中的殓尸工人也在尽力把腐尸摆放整齐——这是生者对死者的尊重,也是对死亡的敬畏,今后,别的人也会如此对待自己。但是,埋葬的速度远远赶不上死亡的步伐。人们不得不将堆积如山的尸体直接推向大海,以致博斯普鲁斯海峡的海面上,浮尸如同厚厚的泡沫,覆盖了冰冷的海水……这是在公元6世纪中叶,当瘟疫笼罩在君士坦丁堡之时出现的情景。在那次瘟疫肆虐中,罗马帝国失去了三分之二的人口。瘟疫在同时期的中国被称作"伤寒"。东汉末年伤寒制造的尸体数量,竟到了"填塞道路"的程度,医家张仲景一家即死去一百多口,"伤寒十居其七",因此愤而著医书《伤寒论》,以图悬壶济世。 作者简介李书崇,作家,人文学者。关注自然与文明生态、性、死亡、宿命等宏大话题,其作品和译作亦大率如此,主要有《性文化史纲》《死亡简史》《东西方沐浴文化》《司马迁传》《意识形态与乌托邦》(K,Mannheim:IdeologyandUtopia)等20余种。在园内首倡建立性学学科,主持翻译引进了大型学术汇编《性学总鉴》(JMoney&HMusaph:HandbookofSexology)。 编辑推荐自有人类以来,迄于今日,已有八百五十亿人先后死在这个星球上,他们全是我们的亲戚父祖,死亡是温柔和安详的它有着无比宽广的胸怀。 赞美死亡——因为它消弭了人类所有的苦难 赞美死亡——因为它让一切生命获得了永恒 为了表达对死亡的敬意,从现在起就应该学习如何死…… 目录第一章死在东西方——阳世对冥界的窥探古埃及人:为死而忙碌 1.拿破仑的东方之梦 2.法老说,就从我的名字读起吧 3.请不要惊扰我们 中国人:盘旋在死亡头上 1.天地正气涵生死 2.魂归自然任逍遥 3.说生说死生生死死 古希腊罗马人:厌恶死亡 1.在神的教唆下死 2.认识自己 3.罗马的狼 第二章世界归死亡管辖——人类怎样死战争与和平的结果:死亡 1.战争是什么 2.东征与西征的战例 3.和平的结果也是死亡 人民死,是为了让上帝活着 1.以上帝的名义 2.法国大革命, 谁创造了死的艺术广 1.中国历史上的虐杀 2.西方历史上的虐杀 3.自杀:为了死的自由 第三章与死亡言和——在悲壮的抵抗之后另类语言:巫术与通灵 1.黑白两界 2.人鬼之战 3.阳世的边界扩张 徒劳的抵抗:方术与科学 1.令人不死的宗教 2.起死回生的科学位 学习死:牺牲与奉献 1.听曾经死过的人说死 2.向已经死了的人学习死 附录与流沙河的对话 …… |
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