词条 | 思妇诗 |
释义 | 作品名称:思妇诗 创作年代:先秦 作品出处:《文选》 文学体裁:古诗 起源为一种诗歌艺术题材的传统,思妇诗源远流长,在先秦时代就有其滥觞。《诗经·王风·君子于役》就是一首典型的思妇诗。不过当时还没有“思妇”一词,据《文选》记载 ,“思妇”一词最早见于战国宋玉的《高唐赋》:“姊归思妇,垂 高巢,其鸣喈喈。”但此时,“思妇”是指鸟名。直到《宋书·乐志》引曹丕《燕歌行》:“慊慊思妇恋故乡,君何淹留寄他方”,“思妇”才确指怀念远出丈夫的妇人。 “思妇”这个文学题材的产生并不是偶然的,是和产生它的时代的社会历史条件紧密相关的。在中国古代,妇女的社会地位是十分低下的。在这一点上,就来连被后人尊为圣人的孔子也不能免俗,子曰:“唯小人与女子难教也。” 在中国文明的发轫期,男尊女卑的传统观念就已经形成。妇女被种种男权主义所制定的清规戒律所束缚在家中,她们被要求“从一而中”,要遵守“夫为妻纲”“七出”等,否则就会被视为大逆不道。虽然如此,丈夫对于妻子而言仍然是唯一的籍慰。在古代的乱世,有征戍,在“盛世”,有徭役,每当自己的丈夫被迫离开家乡,也即远离自己时,对于很多的家庭妇女来说就成了很大的打击。她们的愁苦是显而易见的,而这就为思妇诗最初产生提供了素材和依据。《诗经》中的《卫风·伯兮》《王风·君子于役》等,都是先秦思妇诗伟大的开端。可紧接着的是不和谐的局面。汉帝国的一统和董仲舒式儒家理念的推广,将社会风尚归于礼教中来,不仅思妇诗销声匿迹,就连原是思妇诗的《诗经》的某些篇章也被正统汉儒所篡改为合乎礼义的道统思想。直到东汉末,“位成乎私门,名定于横巷”的思想多元化局面的出现;“荡子行不归,空床难独守”令儒家道德解体,这才为思妇诗又打开了新的局面。 先秦思妇诗《卫风·伯兮》 《王风·君子于役》 唐代思妇诗唐朝的思妇诗已自成一派,内容上大致分三类:被征戍边地的征人妻、重利轻别离的商人妇和“十载长安迹未安”的外出游学求取功名的举子妻,思想感情上有些抒发对战乱时妻离子散家破人亡的感慨,有些诗歌中还带有作者自己怀才不遇之意。参见诗歌: 李白《长干行》 李白《子夜吴歌》 李白《乌夜啼》 杜甫《月夜》 金昌绪《春怨》 沈佺期《杂诗》 韩愈《青青水中蒲》 陈玉兰《寄夫》 施肩吾《望夫词》 刘采春《啰唝曲》 张九龄《赋得自君之出矣》 注意思妇诗与怨妇诗有一定差异,怨妇诗通常描写女子对负心之人的怨恨(如《卫风 氓》),而思妇诗多注重思念之苦和盼归之意。 |
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