舜祠，是祭祀远古圣贤虞舜的祠庙。山东济南是传说中舜躬耕之处，历史上建有两座舜祠，一座在城南千佛山上，另一座在市区中。唐代诗人宋之问作有五言诗《舜祠》，此诗是作者在路过湖南九疑山舜祠（今已毁）时所作。

古迹“舜祠”的光辉(千佛山舜祠 济南城内舜祠)

唐诗《舜祠》(基本信息 作品原文 作品注释 作品简析 作者简介)

古迹“舜祠”的光辉

千佛山舜祠

千佛山舜祠，又叫重华殿、重华协帝殿，位于济南城南千佛山历山院的东南隅，历史悠久。北魏郦道元《水经注》记载：“城南对山，山上有舜祠……《书》，舜耕历山也云在此。”祠内塑像，衮冕执圭，双目瞑闭，须髯垂胸，左右配享娥皇、女英二妃，珠冠蟒服。传说舜的眼睛有两个瞳子，名字叫重华。虞舜德高望重，才华超群，尧推举做事，后继尧位治理天下，繁荣昌盛，所以，后人立祠祀奠。原祠堂于2001年改建，白墙绿瓦，庑殿顶，显得很宏伟。另建三圣殿、三圣裔祠，内祀尧舜禹及舜的后裔。

济南城内舜祠

济南城内舜祠多称舜庙或舜皇庙，位于古历城县城东，明代济南城舜田门即南门内，今济南市舜井街西侧。城内舜祠的历史早于宋代，但具体始建年代不祥。舜祠内有舜泉（后多称舜井），为城区祭祀舜帝和祈求风调雨顺之所。苏辙在《舜泉诗并叙》记述：“城南舜祠有二泉，今竭矣。”舜泉由于“淹洌不常”少有喷涌，故有六十年一发之说。传说禹锁蛟龙于井下，当时与蛟约定，只有到了“铁树开花，扁担发芽”的时候，才允许出来。铁树在北方鲜有开花。有一天，一农夫来到城里，肩上扁担上插有花枝，被蛟看见，以为扁担发芽，遂发水而出，水淹街市。历史记载舜井很少涌流，即使涌水时间也很短。但是作为一个井，它确有喷发的时候。这种现象成应该是舜井锁蛟传说的起源。舜祠历史上几经兴废，多有重修和改建，金代舜祠近旁曾建道观迎祥宫。作为一方名胜，历代名人欧阳修、曾巩、苏辙、元好问等多有诗文题留。历经千年后，20世纪60年代被拆除，剩有部分古代遗迹。

唐诗《舜祠》

基本信息

【名称】《舜祠》

【年代】初唐

【作者】宋之问

【体裁】五言古诗

作品原文

舜祠⑴

虞帝巡百越⑵，相传葬九疑。

精灵游此地，祠树日光辉⑶。

禋祭忽群望，丹青图二妃⑷。

神来兽率舞⑸，仙去凤还飞。

日暝山气落，江空潭霭微⑹。

帝乡三万里，乘彼白云归⑺。

作品注释

⑴舜祠：此诗所写舜祠原址位于今永州宁远九疑山下，今已毁。

⑵虞帝：即舜帝。百越，我国古代民族名，又地名，泛指我国东南沿海和南部地区，这些地区因居越族众多分支，故曰百越。

⑶精灵：灵魂。《文选·晋左太冲（思）·吴都赋》：“舜禹游焉，没齿而忘归，精灵留其山阿，玩其奇丽也。”祠，即舜祠。舜南巡葬身九疑，后人在今永州宁远九疑山舜源峰下建祠以纪念。大禹之后，历代均有祭祀活动，当代考古发掘，证明古代舜祠（又称舜庙）遗址，确在九疑山下，宋之问所见当为不错。

⑷禋祭：隋唐以后，封建帝王的祭典分为大祀、中祀和群祀。“禋祭”句表现宋之问对唐统治者忽视对舜的祭祀有所不满。图：动词，作画。“丹青”句当为作者为表达娥皇女英的崇敬，作“二妃图”。

⑸率：一律，都。指“二妃图”之背景，下句同。

⑹“日暝”二句：均指作完“二妃图”后，作者所见之景。

⑺帝乡：指舜的故乡，有虞氏故都在今山西永济县东。三万里：极言路途遥远，暗含作者流放之远。《庄子·天地》：“乘彼白云，至于帝乡。”最后二句明说舜帝已乘白云，至于故乡，也暗含作者逃脱的喜悦和盼望返乡的急切心情。

作品简析

宋之问诗集中有《题大庾岭北驿》、《度大庾岭》等诗，可知宋之问南贬，是经江西过大庾岭进入广东，不经永州。但从泷州北逃洛阳，经广西，过湖南，当为捷径，应过永州九疑。因此此诗当为宋之问从泷州外逃路过九疑山舜祠时所作。由于唐代统治者将祭舜列为群望，有所忽视，作者似有不满，也含有自己远贬的怨言。诗尾借庄子语，表达了自己从贬谪处逃脱急于返家的心情。

作者简介

宋之问

（656—712）唐代诗人。一名少连，字延清。汾州（今山西汾阳县）人，父名宋令文，唐高宗时为左骁郎将，东台详正学士，善文辞，工书法，膂力过人，时称“三绝”。宋之问受其父影响，亦善诗文，与“善剖决”的韦善心并称户部“二妙”，与沈佺期齐名，并称“沈宋”。公元675年（高宗上元二年）登进士第，初与杨炯分直内教，历任尚方监丞、左奉宸内供奉等职，常扈从游宴，写过不少应制诗。宋之问在创作实践中使六朝以来的格律诗的法则更趋细密，使五言律诗的体制更臻完善，并创造了七言律诗的新体，是律诗的奠基人之一。