双堂盒子的的历史由来已久，可追述到明朝中晚期，距今已有500余年，虽经沧桑变幻、时代变迁但其一脉相传，从无间断，盒子在清代最为流行，到了清代，此风愈胜，进行专责内务府营造司经办元宵烟火。近人徐珂在《清稗类钞》中对于清代历朝施放烟火的事例多有记载，盒子在清代已经广为流传，不但宫内燃放，民间更是争奇斗艳、异彩纷呈。

发展历程

历史传承

发展历程

盒子：明代，将药线烟火编排好后放入盒子里，搭架悬盒，点燃后盒中药线逐层脱落燃烧，可幻演多层形象，俗称“放盒子”，记载明代民间烟火的文字，尚有刘侗、于奕正所撰《帝京景物略》：“烟火施放。烟火则以架以盒，架高且丈，盒层至五，其所藏械：寿带葡萄架、珍珠帘、长明塔等。於斯时也，丝竹肉声不辨拍煞，光影五色照人无妍，烟胄尘笼，月不得明，露不得下。”从以上几处记载中，可以窥见明代烟花大致情况：一是品种多，大型的盒子花、小型的起火等均为普及性品种。民间燃放烟火自宋代已成习俗，并且得到进行的认可，正月十五时常有皇帝“临幸”观灯看烟火，以示与民同乐。帝王的提倡刺激了烟花的生产与创作，燃放烟火的活动也更加普遍。

双堂盒子作为一种融趣味性、知识性、科学性、观赏性于一体的艺术，它以其艺多、技绝以及其魔术般的燃放表演，深为民众所喜爱作为一种民间技艺，它是集编扎、造型、剪纸、彩绘、烟花爆竹制作等为一体的技艺。其内容、造型特征，前面已有论及。在“盒子”制作过程中，如“盒子筒”编扎、“故事”选择与个扎、“药线”的捻制与布设、“故事”的安装与施放等，每个具体环节、细节，涉及文学、艺术、数理化科学、工艺技艺，乃至民族学、民俗学等多学科知识的应用，艺匠在操作时，都必须根据上述知识，事先计算和精心设计，寓文学、艺术、科普于“盒子”技艺之中。这不仅集中体现了民间艺匠的社会阅历、个性气质、艺术天赋、文化修养，还体现了艺匠的文艺精神、科学精神、高超智慧和才能。

双堂盒子历史上燃放烟火架都在双堂村中的中心广场，盒子的燃放，从元宵灯会等民族节日活动中燃放，以增添节日氛围，娱悦群众，寓教于乐，凸显民族节日文化特征，具有浓郁的乡土气息。

历史传承

双堂“盒子”的创始人名叫李老四，原名李云山，祖籍京城（元大都）年幼拜师学做烟花，后以制作和贩卖烟花为生，后因战乱落户双堂，会做以烟火照明和驱动的傀儡戏，也就是双堂“盒子”的前身，每年正月十五双堂人家家户户燃放烟花，其中最为引人瞩目的当属李云山的烟火傀儡戏。

双堂盒子的第二代传人李子全，李云山之子，生卒不详，据传此人心灵手巧，能描善画他用了不少的精力研究“烟火木偶戏”的制作，后装入一个圆柱形的竹编纸糊的盒子里故得名“盒子”，正是他的妙手神思，使这一民间工艺的水平有了新的提高，据传盒子中著名的八挂九联灯、百子撒花等皆是此人所做。

李子全晚年跟注重技术性、观赏性，复杂程度上大为提高，已非一人之力所能及的了，其子李本亭，邻居刘根要、刘根需皆帮其制作，也就成就了双堂盒子的非家族式传承方式。

后李本亭，刘根要、刘根需组织村民成立了-冰雹会（又因其正月十五燃放的烟火远近闻名故又名烟火会），李本亭被推举为会头，其制作盒子的技术带入烟火会，成为烟火会入会及学的手艺之一，双堂盒子至此发展成了双堂全体村民的年年必做，年年必放的民间传统，而这一传统，被双堂人传承了600于年。

可以肯定的是从明洪武年间至今无一中断，可谓传承有序，而双堂也已成为“盒子”这一特艺术唯一传承地。