《双调·庆东原》是元代白朴的一首曲。此曲以否定历史上的谋士、功臣来否定功名、事业，虽不免虚无消极，但却是元代黑暗政治的折射。

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注释

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题解

赏析引导

原文

双调·庆东原

忘忧草①，含笑花②，劝君闻早冠宜挂③，那里也能言陆贾④，那里也良谋子牙⑤，那里也豪气张华⑥。千古是非心，一夕渔樵话⑦。

注释

①忘忧草：即萱草。古认为它可以忘忧。嵇康《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚知所共知也。”

②含笑花：一种常绿灌木，初夏开花，呈象牙黄，有香蕉味。

③冠宜挂：即“挂冠”。《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇……（逢萌）即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”后因以“挂冠”为辞官归里的代语。

④陆贾：汉高祖刘邦的智襄之一，著有《陆贾新语》，曾说服南越尉佗归汉。《史记·郦生陆贾列传》称其“以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。”

⑤子牙：姜姓，吕氏，名望，通称姜太公。西周初年，为师尚父，辅佐文王、武王，灭商有功，封于齐，为周代齐国的始祖。兵书《六韬》，相传为他所作。

⑥张华：字茂先，范阳方城（今河北固安南）人。西晋的大文学家，著有《博物志》和《张司空集》。曾力劝武帝排除众议，定灭吴之计。统一后持节都监幽州诸军事，加强了对东北地区的统治。惠帝时，历任侍中、中书监、司空等高级职务。后被赵王伦和孙秀所杀。

⑦渔樵话：渔人樵夫所说的闲话。张升《离亭燕》：“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。”

作者简介

白朴（1226~1307）汉族，生于金哀宗正大三年(1126年）好、原名恒，字太素，一字仁甫，号兰古，隩州（今山西河曲）人，后住在真定（今河北正定）。它处在金元交替时期，幼经丧乱，乱中失母，入元后郁闷寡欢，不思仕途，从诸遗老，放浪形骸，寄情山水之间。但其学识渊博，以诗赋见长，更以杂剧闻名于世，是公认的“元曲四大家”之一。所著杂剧16种，现存《梧桐雨》、《墙头马上》、《东墙记》，具有经久不衰的艺术魅力。散曲有《天籁集》。其散曲风格，既有郁郁不平之气，又有绮丽婉约之风，但后人大多还是把他归于清丽派。

题解

庆东原，双调中的曲调。首两句即末两句一般要求对仗，中间三个四字句也有作鼎足对的。常用以抒发豪放感情。

赏析引导

1.这首曲采用了什么表现手法起句？为什么写这两种草、花，难道别的不可以吗？

全曲以忘忧草、含笑花起兴。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界，这种境界只有在摆脱了名利之后才能达到，所以才写这两种草、花，以表示不为忧愁所扰，含笑人生的情怀，因此用别的花、草不能配合词曲的主旨。

2.这首曲子淋漓酣畅，敢把杰出的历史人物玩弄于股掌之上，其表达方式和主旨什么关系？

这首曲子表达方式主要是议论，作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证：善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华都曾经是风云一时的人物，如今都到哪里去了？他们辨别是非之心、经世济民之业只不过给后人添了点茶余饭后的谈资罢了，既然如此功名利禄还有什么可留恋的呢？用这些论据论证了自己在词曲中的观点。