出自《朱子家训》。“熟读精思”在文中的意思是：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。

原文

字词解释

译文

中心思想

作者简介

成语解释

原文

大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错(1)，则亦虚心静虑，勿遽(2)取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之(3)，以验其通塞(4)，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣(5)。复以众说互相诘难(6)，而求其理之所安(7)，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论(8)而无以立(9)矣。大率(10)徐行却立(11)，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目(12)；如解乱绳，有所不通则姑(13)置而徐理之。此观书之法也。

凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正⒁身体，对书册，详⒂缓看字，子⒃细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记⒄。只要多诵⒅遍数，自然上口，永远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见⒆。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒇。心既到矣，眼口岂不到乎？

（选自朱熹《童蒙须知》）

字词解释

(1)纷错：纷繁错杂。

(2)遽（jù)：仓促

(3)之所之：到所要去的地方。即顺着文章的思路去想。

(4)通塞：畅通和堵塞。

(5)自屈：自动屈服。

(6)诘难：追问，责难

(7)安：稳妥。

(8)夺于公论：被公认的见解所更改。夺，更改，修正。

(9)无以立：不能成立。

(10)大率：大多

(11)徐行却立：徐行，慢慢走。却立，退立。

(12)节目：木头节子，即关键之处。

(13)姑：姑且，暂且。

(14)正：使……端正。

(15)详缓：仔细从容。

(16)子：通“仔”，“子细”即“仔细”。

(17)牵强暗记：勉强硬记，指文章没有读熟，就一句一句地在心里硬记。

(18)诵：读。

(19)见（xiàn)：通“现”，显现。

(20)急：要紧，急迫。

(21)几案：书桌。

(22)云：说。

(23)亦：也。

(24)浪漫：随随便便。

（25）晓：懂得

译文

看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，如攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；如解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。

凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了。”所谓说书读得熟了，就是不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，有心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼就不专心一意，就只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，眼和口难道还会远吗？

中心思想

凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。

作者简介

朱熹(1130－1200)，字元晦，号晦翁、晦庵，云谷老人、沧州遁叟等。徽州婺源（今江西婺源）人，后居福建建阳。十九岁进士及第，仕至宝文阁待制。他是南宋著名哲学家，教育家，世称“朱子”。其秉性刚直，著述宏富。本文分别选自《朱子大全》和《童蒙须知》。

成语解释

【名称】熟读精思

【拼音】shú dú jīng sī

【解释】精：专一，深入。形容反复地阅读，仔细地思考。

【出处】《宋史·徐中行传》：“得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。”