简介

宗教概念

受洗仪式与喻意

圣经中受洗内容

简介

词目：受洗

拼音：shòu xǐ

基本解释：

[be baptized;receive baptism] 接受洗礼成为基督教徒

详细解释：

基督教徒接受洗礼。

鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“老实人将它的落水认作受洗，以为必已忏悔，不再出而咬人，实在是大错而特错的事。” 沈从文 《阿丽思中国游记》第一章：“她还在信尾上签了自己受洗时的教名。”

宗教概念

受洗是一个宗教用词或信仰用词，指于有基督信仰的人的一种仪式，其意表明，该人对基督信仰清楚并相信所信的，再则愿意从世界里分别出来。归入基督。以至认为基督在他里面，他也在基督里面。受洗一词在基督教经典的《新旧约全书》即《圣经》中的马可福音16章：16节中出现：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。

洗礼有点水礼和浸礼两种，但关于洗礼的形式常常引来争议。例如浸信会坚信要使用浸礼，认为所有使用点水礼的教会皆不符合圣经教导。理由是圣经中的“受洗”原意应为“受浸”，而其他教派主张不拘形式，特别是从使徒行传和保罗书信分析很可能保罗曾为人受点水礼。而公谊派则不主张任何形式，故不设洗礼。但大多数教派都强调洗礼是作为向基督表决心愿意受洗归主的表示。

在个别教会，受洗之后的人再次参加信仰活动的时候，女性（被称为姊妹）需戴上黑色小帽子，表明是服权柄的记号。男性（被称为弟兄）不需要，不论男女都参加主日即星期天的记念耶稣受苦，受死，复活的活动，并领受麦饼（喻表耶稣的肉）葡萄汁（喻表耶稣的血）作为记念。通常只有受洗之后的基督徒才可领受圣餐。

受洗仪式与喻意

按中国三自教会的通常观点，点水礼和浸礼的效果并无差别，不存在哪个正确哪个错误，也不存在哪个的效果更好哪个的效果更差。基于种种原因，在中国大陆的教堂内受洗，通常是选择点水礼。

其它如：家庭教会的受洗是全身浸没在水中，然后起来，浸没表明是一种死，从水中起来，表明是一种复活。类似于圣经所说耶稣复活一样。

受洗之后的人再次参加信仰活动的时候，女性（被称为姊妹）需戴上黑色小帽子，表明是服权柄的记号。男性（被称为弟兄）不需要，不论男女都参加主日即星期天的记念耶稣受苦，受死，复活的活动，并领受麦饼（喻表耶稣的肉）葡萄汁（喻表耶稣的血）作为记念。

圣经中受洗内容

马可福音 16:16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。

这样看来，信基督是首先的，洗礼也是必要的。

圣经中

罗马书 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。