江西省南丰县琴城镇寿昌寺

江西省抚州市洵口镇寿昌寺

江西省南丰县琴城镇寿昌寺

寿昌寺，位於江西省南丰县琴城镇三忠祠直锺巷。唐武德二年（西元六一九年）如石大师开山创寺，原名永安山寿昌寺。

寿昌寺迄今已有一千三百馀年的历史，历经多次兴废。如南宋绍定年间（一二八八年至一二三四年）为寇所毁；咸淳（一二六五年至一二七五年）时，邑人张友闻修复。明洪武二十四年（西元一三九一年）并西林寺等为丛林。正德六年（一五一一年）又毁，清嘉庆三年（西元一七九八年）重建，更名为永安山寿昌寺。清咸丰年间（一八五一年至一八六二年）又毁，民国初年（一九一二年）复修。

一九四○年南昌五台山庵怀盖和尚为避日寇，逃难来寺任主持，得包钧台、包老八、李非与、黄鹏孚等名流护法，一度为之中兴。抗战结束，怀公回昌，交徒法亮主持。一九四七年法亮法师去广东南华寺求罗汉戒，又交善华师主持。一九六六年「文化大革命」开始後，佛像被毁，僧尼尽逐，善华师亦被逐出寺庙。一九八一年，落实宗教政策，有关部门聘演成法师（原中国佛协理事、江西省佛协常务理事）来寺主持。在有关部门的关心和支援下，又得美籍华人、该寺前当家法亮法师和全县信士赞助，於一九八四年重建大雄宝殿，重塑佛像。一九九○年建立佛和卧佛殿、藏经楼等等。现在，全寺占地面积七百八十七平方米，建筑面积九百三十四平方米，有大小佛像一千一百馀尊。寺院虽不宽阔，但布局紧凑，美观别致。在寺内，最有特色地要数舍利塔、立佛和卧佛了。

舍利塔位於舍利殿内。舍利塔修建於一九八八年。当时，县委、县政府发动百姓和县直单位捐资重修河东宝岩塔。清理古代塔基时，得古代小金棺一口，内藏高僧舍利子十八棵，寿昌寺便把它迎回寺中，建舍利塔加以保存。舍利塔七级八角，高七．二米，直径五米。每层都塑有数个小佛，每个小佛高约二十公分。据统计，全塔共塑小佛像千尊，故又称千佛塔，堪称艺术珍品。

所谓立佛，就是无量寿佛；所谓卧佛，就是静卧示寂时得释迦牟尼佛。立佛和卧佛一起於一九九二年塑成。佛殿为三层楼房，一楼、二楼、为立佛殿，楼中央立无量寿佛，高五．三米，高大雄伟；三楼为卧佛殿，殿中卧佛长五．三米，犹如天外仙人，酣然入睡。立佛、卧佛批红挂黄，金碧辉煌，与北京香积寺的同种佛像一般大小。进立佛殿看了立佛便可上楼看卧佛。於是，寺中有联云∶「殿上楼，楼上殿，殿上释尊示病，入般涅盘，圆觉菩萨，围探释尊表里，大自在，俱不二；殿下楼，楼下殿，殿下寿佛垂手，接引众生，无量功德，随从寿佛因缘，普运用，总归一」。还有一联云∶「楼上释尊示寂，普告世事无常；楼下寿佛垂手，接引彼岸同登」。

寿昌寺还重修一处附属寺庙，名叫石佛龛。石佛龛座落在琴城镇西门外盱江北岸。江边有深潭，人称「金鱼潭」，潭边有一巨石，人称「钓鱼石」，是南丰八景之一的「金潭渔唱」景点。钓鱼石东边建有亭屋供人坐歇。潭西有舟渡，舟渡两岸各建有一座凉亭，遥遥相对，富有诗情画意。石佛龛系宋代圆觉禅师募化建造，内有浮雕阿弥托佛石像一尊。此石佛身高五．三米，出土三．三米，陷地两米，龛侧刻有《金刚经》。一九五六年这座石佛被列为省级重点保护文物。但在「文化大革命」期间，石佛被炸毁。一九八四年有寿昌寺请民间艺人张宜祥率众花了一年多时间，重雕了一尊石佛。新石佛与原石佛一般大小。据说，此龛现在特别乐於「保佑」汽车司机，不少司机前来朝拜，香火非常旺盛。

宋代石佛被炸时，头颅落入石龛内地陷地里。於是一九八四年，寿昌寺将这石佛头像迎回寺内，并建接引亭，砌石佛灵颅塔供奉，加以保存。接引亭柱刻联云∶「千年石佛，德相俱全，且铭刻群心，遐迩共瞻，乃成古；一场浩劫，金身尽毁，而灵感依旧，缁素争朝，遂重新」，表达了古佛重新德喜悦。现在，该接引亭成了寿昌寺德一个重要景点。

寺址∶江西省南丰县琴城镇三忠祠直锺巷25号

江西省抚州市洵口镇寿昌寺

在洵口镇东南二里下寨村香炉峰下，有一座名扬中外的唐代古刹——寿昌寺。寿昌禅寺始建于唐咸通年间（860－873）由高僧泉南桂琛筹资兴建，至今已有1100多年历史，系佛教“曹洞宗”的古刹。

寿昌禅寺风景优美。香炉峰翠屏叠嶂，溪水自南向北，迂回其前。古时寿昌禅寺四周古树参天，绿荫如盖，上方常有泉飞，四时疑雨，洞壑幽峭，夏亦生寒。倘或皓月当空，佛池印月，岩壁倒影，景色更佳。这是一群由建筑、绘画、雕塑组成的综合艺术体。整个禅寺线条流畅舒朗，造型灵动婉丽，凸现了唐式建筑的风采神韵，生动地再现了盛唐风韵与大唐雄风，弥散出天人合一的人文底蕴。

千年胜迹，必有与之相随的千年吟咏，寿昌禅寺历代诗人墨客题咏甚多，尤以清代署名烟霞散人在寺前“养生池”畔即兴题的回文诗最为别致，诗的全文是：“花开菊白桂争妍，好景留人宜晚天，霞落潭中波漾影，沙笼树色月笼烟。”这首诗据说经过折合取舍可演绎出一百首诗来，例如倒念“烟笼月色树笼烟，影漾波中潭落霞，天晚宜人留景好，妍争桂白菊开花”亦是一首好诗。

寿昌禅寺还是佛教曹洞宗的重要法寺。曹洞宗是南派禅宗影响最大的五大分支之一。曹洞宗自唐大中年间（850）由高僧良价在江西省宜丰县洞山普利寺创建以来，曾一度衰落。元末明初，曹洞宗二十五世法嗣常忠禅师，发愿为中兴曹洞宗弘法修道，他隐于新城（今黎川）廪山，潜修20年，悟透禅机，了明大道，传二十六世法嗣于无明大师，无明大师承传法嗣后，初住持宝方禅寺，后游历海内名山大川古寺，参禅悟道，返回黎川住持寿昌禅寺。

无明禅师虽是行道高僧，但并非不问世事，平时更像一个交游广泛的诗人。因为禅师一生为修建宝方禅寺、寿昌禅寺而四处募捐，故需与当时一些达官贵人、富裕士绅，多有周旋。又因久负盛名，诗文播于神州，当时许多社会贤达，诗人墨客，都慕名前来相交，谈诗论禅，相互唱和，往往使文人、缙绅折服。