释真圆，俗名李新正，持松法师再传弟子，清定上师、茗山大和尚皈依弟子。

简介

主要经历

诗文

与善知识结缘－－释真圆阿奢梨自述

东渡学密缘起

简介

释真圆，俗名李新正，1963年出生于陕西扶凤县法门寺附近一个村庄。1986年毕业于北京医科大学，后就职于上海第一医科大学（现复旦大学医学院）下属一单位；1998年底取得律师资格；2004年东渡日本，赴唐密根本道场高野山，在清凉院出家，依止唐密大阿阇梨静慈园教授；2005年剃度，得金刚峰寺度牒，后入真言宗最大加行道场宝寿院得戒（沙弥戒、菩萨戒、比丘戒）；2006年3月加行完毕，得唐密中院流五十四世传法阿阇梨位（金刚上师），随后从中西启宝大阿阇梨受中院流“一流传授”（即接受该流派的全部修法仪轨，包括各个本尊独立修法次第，其中有“法王位”），获得传灯阿阇梨位。

主要经历

1963年出生于陕西扶凤县法门寺附近一个村庄。

1986年毕业于北京医科大学（现北京大学医学部），获医学学士，后就职于上海第一医科大学（现复旦大学医学院）任医师、教师；

1998年底取得律师资格后改任律师；

2004年东渡日本，赴唐密根本道场高野山，在清凉院出家，依止唐密大阿阇梨静慈园教授；

2005年剃度，得金刚峰寺度牒，后入真言宗最大加行道场宝寿院得戒（沙弥戒、菩萨戒、比丘戒）；

2006年3月加行完毕，金胎两部投花均得大日如来，从松长有庆大阿阇梨（高野山真言宗管长、总本山金刚峰寺座主，松长有庆与持松法师同从金山穆韶得阿奢黎位）受金胎两部大法灌顶授职，得唐密中院流五十四世传法阿阇梨位（金刚上师），随后从中西启宝大阿阇梨受中院流“一流传授”（即接受该流派的全部修法仪轨，包括各个本尊独立修法次第，其中有“法王位”），获得传灯阿阇梨位；

2006年夏，又得印可为唐密三宝院流五十三世传法阿阇梨。

诗文

释真圆阿阇梨兼习梵呗、梵文，正集中整理挖掘密宗千二百年积淀精华。后当归国，弘利华夏！

东瀛有密藏，

本传自故唐；

今生只身入，

擎回济国邦！

与善知识结缘－－释真圆阿奢梨自述

从小笃信佛菩萨，尽管苦难也无人指点迷津，然内心深处之信心本足。及至上大学完全接受自然科学熏陶，遂理想于专业领域奋斗；毕业工作若干年，未尝学会做人之道，恃才傲物桀骜不群，实堪自怜。

癸酉岁偶尔阅读《周易入门》，遂深迷其中，搜索千方遍览数理之学，稍解其妙，随斗胆向钱学森先生请教，其回信至今保存；转读《道德经》，切肤感受老子精神宏旨。

甲戌皈依清定上人，终致力研读佛经，自此而始，博览大乘经典，悟通佛法乃博大精深之全息哲学科学体系，一发不可收拾，渐渐明了夙命，知做人为本，做人成功则怨嫌成朋，做人失败则友亲弃舍。佛子悉知佛由人中修成，故学佛先学做人！此处做人非中庸之道“做人”也，乃如佛法教，行四无量行，修六波罗蜜，常思利益有情，随喜赞叹众生功德。

己卯岁初拜读持松祖师《密教通关》，深契喜心，遂拜谒持松祖师俗家弟子杨毓华医生，得以灌顶许可开始修习密法。

庚辰，再拜茗山大和尚，得赐字“辩才无碍”。

甲申深秋，赴高野山唐密根本道场，侍立静慈园教授阿奢黎门下；乙酉岁剃度，得金刚峰寺度牒，四月入真言宗最大加行道场宝寿院得戒（沙弥戒、菩萨戒、比丘戒），一年精进终得从松长有庆大阿奢黎受两部大法灌顶授职，丙戌春添为中院流五十四世阿奢黎。当岁夏，又喜得杨毓华上师印可，为三宝院流五十三世阿奢黎（依持松法师传承）。

盛唐密法是为守护国家大法，今华夏重鼎盛时，法门寺佛指舍利现缘见天，昭示中华强盛，密法重辉。

佛子当明世间因缘根本，当思为国为民谋取福利！

东渡学密缘起

大约2003年初的时候，我的皈依上师杨毓华医生（持松法师优秀的俗家弟子）问我是否愿意去日本学习密宗。我当时就回答，能去非洲也不去日本（我执）。到了年底，她老人家再次问我愿意不愿意去日本，并讲了很多理由。我回答我考虑考虑。她老人家最让我心动的理由是你学密单单是为了你自己？难道不想把我们老祖宗传过去的宝贝请回来？二周后我回答她可以去。她马上让我自己写自我介绍，并告诉我日本高野山真言宗（就是东密）要报唐时传法之恩。为什么“要报恩”是另外一个缘起。接下来事情就顺理成章进行了。到了2004年10月份，我日本的师傅静慈圆教授让他在中国的朋友通知我签证已经好了，让我择日东行。

为什么日本高野山要报恩？在前个礼拜碰到一位侨居日本的郑姓台湾女士，她告诉我一段鲜为人知的逸闻：大约8年前，弘法美国的林云大和尚访问日本，在聚会中真言宗的管长讲话中提到日本的真言宗是由印度传去的。大和尚当即大怒：你们要忘本了？密宗是印度传你们的？会者哑然！此后大概受到震动，才发起报恩的念头。试想,上世纪30年代中国渡日学密的大德持松法师、大勇法师、顾净缘居士等哪个不是自费？谁曾得到日本僧人经济方面的赞助？为什么那个时候他们没有想到报恩？其实，这看似简单的事件，蕴涵深妙因缘。

作为佛子，不知因缘，就必然拘泥我见，而迷误。