| 词条 | 势利 |
| 释义 | 词语基本释义注音：势利 shì lì 释义： ①权势和钱财：惑于势利。 ②指对有财有势的人趋奉，对无财无势的人歧视的恶劣作风：势利眼|势利小人。 词意探源： (1)指权势和财利。《史记·魏其武安侯列传》：“天下吏士趋势利者，皆去魏其归武安。” (2)指形势便利。《荀子·议兵》：“兵之所贵者势利也。” 基本解释： 1. [snobbish]∶以财产、地位分别对待人的 此人很势利 2. [favorable]∶形势有利 兵之所贵者,势利也。——《荀子》 详细解释1. 谓形势有利。 《荀子·议兵》：“兵之所贵者，势利也。” 2. 权势和财利。 宋 欧阳修 《集贤校理丁君墓表》：“及居阁下，淡然不以势利动其心，未尝走谒公卿。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“彼外人者，亦视势利所趋耳。” 3. 指有钱有势的人。 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑二·谚语歇后诗》：“ 海盐 天宁寺 僧 明秀 ，都纲职也。攻诗字，奔走势利。尝上一达官诗，犯其所忌，被责，便下军人。” 4. 指以地位、财产等分别对待人的恶劣表现或作风。 《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“那 白行简 的儿子叫做 白长吉 ，是个凶恶势利之徒。见 遐叔 家道穷了，就要赖他的婚姻，将妹子另配 安陵 富家。” 清 孙枝蔚 《赠贫士》诗：“犬无势利肠，忍饥守柴扉。” 陈残云 《山谷风烟》第八章：“此人嘴巴乖巧，眼睛势利，逢人三分笑。” 图书简介《势利－当代美国上流社会解读 》是作者发表于2002年的著作，当年即荣登纽约时报书评畅销榜行列，这是一部对美国上流社会及其仰慕者也就是中产阶层极尽调侃、讽刺的辛辣之作，但通过其阅尽人情世故后的另眼，反而更真实地描绘出了如何进入上流社会的秘辛。全书共分24章，分别从教育、职业、消费、艺术、文化乃至饮食、穿着等多个方面讲述了如何运用势利这一另类的分辨术，来达到高人一头的愿望。 目录001/彼此彼此 …………………………………………………………………………… 1 我嘲笑——尽管从不当他们的面——我认识的人买了我认为是破烂的现代艺术 品，他们假装很欣赏它，其实暗地里盼着它升值。对于很多东西我未加鉴别，所以 认为它们不重要，然而人们对它有兴趣，那么至少在我脑子里我都会将它们束之高 阁。 002/什么是势利眼 ……………………………………………………………………… 10 一个粗浅的定义：势利眼是指那些为差别歧视体系欢呼鼓舞、实践势利行为并 为其所迷惑的人。“势利的重点就是为了给别人留下深刻印象。”……要我说，势 利眼的重点是以他人为代价让自己感觉良好。 003/势利的机制 ………………………………………………………………………… 17 真正瞧不起他人的势利眼通常不仅仅自我感觉良好，而且在其他那些渴望往上 爬的势利眼中引发绝望更能让他感到愉悦。前者，指出后者的缺陷——错误的家庭， 错误的学校，错误的社会关系，错误的衣着，错误的品位，错误的举止，所有都是 错的。他清楚地放个牌子在你面前：贱人止步；贱人，说的就是你! 004/民主的势利眼 ……………………………………………………………………… 24 民主社会使得靠着一两代人的努力从底层爬到上层社会成为可能，但这种社会 体制也为势利行为的萌发提供了优质的土壤，而且为卑躬屈膝、傲慢，或者其他和 势利眼趣味相投的异常行为提供了空间。 005/职业选择的势利 …………………………………………………………………… 33 由于野心的含义已经变化颇大，职业选择中的势利也就随之而变。传统的野心 建立在坚实的基础之上，勤劳认真地工作才能换来丰硕的成果，多挣的那点钱刚好 可以用来按摩在艰苦劳动中受伤的肌肉。这种野心勃勃已经一去不复返了。 006/噢贵族，你到底在哪儿? ………………………………………………………… 42 对贵族权力消亡的最好类比可能是英国放弃了他们的帝国统治……一个稳固的 上流社会，也就是贵族以前所提供的，给势利指明了新的方向。只有上流社会稳固 了，势利眼才能给自己定位；否则就全都乱套了。 007/阶级的下课 ………………………………………………………………………… 55 尤其近些年来，很多事情出乎意料，阶级不再是一个做市场预期的稳定标准。 比如说，郊区有钱人的小孩从城里的穷人黑小孩那里跟风学样，学黑人小孩穿什么 样的衣服、牛仔裤和鞋子。以前的流行是从有钱人的高端向低端穷人渗透，现在几 乎完全反过来。 008/品位不错 …………………………………………………………………………… 64 品位常引人争议。在很多领域，品位的高低是非常明显的，有些人天生就有很 好的判断力，很聪慧的口味……然而品位也可以是各种偏见傲慢和嗜好的混合物。 品位也可以很古怪，是昨天、今天和未来的融合． 009/没有势利的区域 …………………………………………………………………… 73 会有势利眼够不着的区域吗?在那里，人们不关心势利的问题，因为不用担心 自己的地位被损害或者被腐蚀，所以不想也不必把某些人拦在圈子之外。上帝的 宠儿们待在一个小岛上，那里应该没有势利了，但是我们怎么样才能抵达那里呢? 010/对地位的高级精致的迷恋 ………………………………………………………… 81 19世纪巴黎沃德斯男爵办公室外的走道里，一个男人看到仆人拿着沃德斯男爵 的夜壶从自己面前经过，他立刻脱帽致敬。这就是名望的力量。 011/我心交付与贪婪 …………………………………………………………………… 88 为什么说这些小东西和势利总有相关性呢?看看衣服的例子，一件这样的东西 除了保暖、遮羞之外，应该完全别无他用。当然，没有什么衣服是穿上会要人命的， 如果是这样，又为什么会有那么多人期望穿上某件衣服就让自己变得生机勃勃呢? 012/名校势利眼 ………………………………………………………………………… 100 每当谈起孩子的时候，他们都会问起我那个20多岁的孩子是否在上大学。当 我回答是在斯坦福大学的时候，我都有自己手里握了一张大牌的感觉……类似的谈 话就好像是一场牌局：大学势利牌，比拼的不是牌面而是学校…… 013/亲爱的老耶佛顿 …………………………………………………………………… 107 本科教育中的一个根本应该是教人区分事物的表面和内在事实，但是在美国高 等教育界，事情却不是这样。如同其他领域里的势利眼一样，在高等教育当中，表 面也就是内在事实本身。就像前面说到过的：“傻瓜，当然是(为了)招牌了!” 014/俱乐部势利 ………………………………………………………………………… 120 在我记忆中，那些刚从蒸汽浴里走出来的人个个体格魁梧，面色红润，穿着木 底鞋，裹着厚厚的浴巾，一边吃着红瓤西瓜，一边玩金拉米牌戏，白衬衣、蓝裤子、 腰上还系着金色腰带的菲律宾年轻男仆在一旁仔细小心地伺候着。 015/知识分子的势利，或曰（不计其数的）快乐小众 …………………………………………………………………… 131 知识分子总喜欢打扮成权威的模样，而其势利或许就来自于这种外表下面所隐 藏的不确定感。势利也以一种巧妙而隐晦的方式，隐藏在纯粹的知识活动当中。 016/政治势利眼 ………………………………………………………………………… 144 在更为浅薄的政治文化下，政治观点不仅仅是一种将自己与其他人区分开来的 方法，更是一种引人注目和让自己显得与众不同的方法，以及让自己显得很重要的 方法。既要与众不同更要鹤立鸡群，当然，这就是势利眼的目标。 017/男同性恋和犹太佬 ………………………………………………………………… 153 (很大程度上)同性恋者被视为没有未来，这归罪于他们没有孩子，没有实现延 续社会所要求的任务，没有能传递给下一代的东西。从古到今，绝大多数犹太人， 包括那些有着异常的天分爬到社会上层的犹太人，都很难把自己看作所在社会的完 整成员。 018/同样的新玩意 ……………………………………………………………………… 163 没有什么比不加选择的赏识更能终结时尚的了，这源于时尚本身就要求具有选 择性和原创性。当这种原创性在大街上随处可见的时候，比如说，如果超市收银女 孩也穿了件古琦牌T恤衫的时候，时尚显然就要升级了，因为那些以自己的时尚为 荣的家伙们会赶快去追寻新兴的东西了。 019/别拿名人名字开路了！ …………………………………………………………… 175 拿名字开路也是一种趋炎附势的行为，一种很廉价的方式。说它趋炎附势，是 因为这么做的目的是想让听众认为你具有更高的地位和生活级别，试图传达一种与 自己的实际生活并不符合的假象；说它廉价，是因为这种行为太过于随便，而那些 真正想要挤入上流社会的人们，是需要花费很多努力的；而且这些大牌的地方都不 是轻松地只是引用个名字就能得到名字附加上的那些名气、成就和财富的。 020/叫人看不透的名气 ………………………………………………………………… 188 名望的范畴，在过去是严格而且十分明确：一个人可能作为先知、殉教者、君 王、诗人、艺术家、科学家或者勇士而有名望……今天，一个人可以因为杀人、因 为在电视智力竞赛节目中赢得大奖，或者是因为与一个政府高层官员口交而变得有 名气(指美国总统克林顿和莱温斯基。——译注)。 021/亲英、亲法和其他的崇外怪癖 …………………………………………………… 197 有相当长的一段时期，美国公司有一个英国人做某个职位的秘书，就表明这个 公司的地位非同一般……这一切，都是那可怜的势利在作祟(当我面对一个纯正的、 属上流社会的英国人时，我这样的亲英分子也会跳出一个老派的激进主义者才有的 念头：克伦威尔废黜君主制真是做对了)。 022/势利眼的餐桌 ……………………………………………………………………… 209 当桌子上比食物的味道还更有利害关系的事件出现时，势利就开始浮现。当客 人们在晚些时候谈论主人上卷心莴苣是一个相当于文法失误的行为，或甚至是营养 学上的错误时。势利就登场了。 023/局内人的艺术 ……………………………………………………………………… 220 担心自己跌落到局外，多半意味着你已经在这个局中了；而渴望自己能够入局， 也就清楚地表明这个局对你来说大概是可望而不可及的。 024/典型重症 …………………………………………………………………………… 233 我们为什么就不能容忍别人比自己好呢?为什么我们就不能不带任何先决条件 地停止比较，而仅仅为自己所拥有的感到满意和高兴呢?事实是，我们中的大多数 人都做不到这一点。 作者简介约瑟夫·艾本斯坦（Joseph Epstein），美国散文作家，西北大学文学教授，《美国学者》杂志资深编辑，文化批评家，著述甚丰。作品有：散文集《熟悉的领域——美国生活观察》（Familiar Territory．"ObservationsonAmerican Life），《似是而非的偏见——美国文学随笔》（Plausible Prejudices：Essayson American Writing）：短篇小说集《高尔丁的男孩们》（The Gohlin Boys：Stories），《惊人的小犹太佬》（FabulousSmallJews）等。 |
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