作品名称：《世说新语·言语》

作品别名：《世说·言语》《世说新书·言语》《新语》

作品出处：《世说新语》

作者：刘义庆

字数：约为79491字

概述

《世说新语·言语》-内容提要

《世说新语·言语》-原文+译注

概述

《言语》是《世说新语》的第二门，共108则。本门所记的是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高远，或机警多锋，或气势磅礴，或善于抓住要害一语破的，很值得回味。

《世说新语·言语》-内容提要

言语指会说话，善于言谈应对。魏晋时代，清谈之风大行，这不仅要求言谈寓意深刻，见解精辟，而且要求言辞筒洁得当，声调要有抑扬顿挫，举止必须挥洒自如。受此风影响，士大夫在待人接物中特别注重言辞风度的修养，悉心磨炼语言技巧，使自己具有高超的言谈本领以保持自己身分。

在处世待人中，遇事常需要讲道理，这就要求抓准事物或论点的本质要害、是非得失来表述，否则说服不了人。甚至容易言不及义。例如第52 则记：“庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：‘此至佳，那得在？’法畅曰：‘廉者不求，贪者不与，故得在耳。’“真可谓一语破的。有时，一种行为、一种见解可能受指摘甚至误解，须要辩解清楚。如果善于辩明，容易折服对方，甚至他得到对方欣赏，除难消灾。例如第25 则记：西晋时尚书令乐广的女儿嫁成都王司马颖，后来司马颖起兵讨伐朝廷中掌权的长沙王司马乂，司马乂便追查乐广和司马颖有无勾结，乐广只用一句话从容反诘：“岂以五男易一女？”意谓不会为了一个女儿而让五个儿子被害，结果司马乂“无复疑虑”。这是抓住五比一、重男轻女的习俗来权衡轻重利弊以折服对方。在交谈、论辩中，也常常须要反驳对方的论点，如能以其人之道还治其人之身，更易压倒对方。例如第2则记：有说“月中无物”会更明亮，徐孺子反驳说：“譬如人眼中有瞳子，无此，必不明”。这是避开谈月亮，把着眼点放在有物无物上。只因有了瞳子，才看得清楚，这是不言自明的。

古人说话，喜欢引证古代言论、事实或典籍，这是一种时尚。引用恰当，会增强说服力，也能增添许多情趣，活跃气氛，所以认为是能言善辩。本篇引用古事、古语的地方不少。说话也强调善用比喻。如果能抓住两个人、物、事之间的类似点来比喻，容易表达得更加准确、鲜明、生动。有时在一些应酬场合，如果比喻得体，就算没有多大意思，也觉清新可喜。例如第57则说：“顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂’”。这类话，对说者无损，对听者又是赞扬，便能得到人们的欣赏。除此以外，还有一部分条目肯定了描写的深刻，传神，有文采；有一些则是在言谈之中隐含说话人的各种思想感情，或讽谏，或讥刺，或劝慰，或大义凛然，或排难解纷，借题发挥，寓意深远。

篇中也有部分条目，或卖弄口才，或乘机吹捧，或聊以解嘲，或多方狡辩，都谈不上能言善辩，意义不大。

《世说新语·言语》-原文+译注

（1）边文礼见袁奉高，失次序①。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色②。先生何为颠倒衣裳③？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳④！”

【注释】

①边文礼：边让，字文礼.陈留郡人。后任九江太守，被魏武帝曹操杀害。袁奉高：参见《德行》第3则注①。失次序：失顺序，不合礼节。即举止失措，举动失常。

②“昔尧”句：尧是传说中的远古帝王，许由是传说中的隐士。尧想让位给许由，许由不肯接受。尧又想请他出任九州长，他认为这污了他的耳朵，就跑去洗耳。怍（zuò）色：羞愧的脸色。

③颠倒衣裳：把衣和裳掉过来穿，后用来比喻举动失常。衣，上衣；裳,下衣，是裙的一种，古代男女都穿裳。这句话出自《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”

④“明府”句：明府指高明的府君，吏民也称太守为明府。按此，袁奉高似乎曾任陈留郡大守，而边文礼是陈留人，所以谦称为贱民。尧德，如尧之德；大德。按：袁奉高说到“尧聘许由”之事，所以边文礼也借谈“尧德”来嘲讽他。

【译文】

边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。袁奉高说：“古时候尧请许由出来做官，许由脸上没有愧色。先生为什么弄得颠倒了衣裳呢？”文礼回答说：“明府刚到任，大德还没有明白显现出来，所以我才颠倒了衣裳呢！”（2）徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪①？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”

（2）徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物①，当极明邪？”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。"

【注释】

①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。

【译文】

徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的眼睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”

（3）孔文举年十岁，随父到洛①。时李元礼有盛名，为司隶校尉②；诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通③。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲④。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲⑤？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也⑥。”元礼及宾客莫不奇之⑦。太中大夫陈韪后至⑧，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳⑨。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大蹙⑩。

【注释】

①孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。

②李元礼：见《德行》第4 则注①。司隶校尉：官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。

③诣（yì）：到。清称：有清高的称誉的人。中表亲戚：参《德行》第18 则注②。

④府君：大守称府君，太守是俸禄二千石的官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所以也通称府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。

⑤仆：谦称。

⑥先君：祖先，与下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯阳：老子，姓李，名耳，字伯阳。著有（老子）一书。师资：师。这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。奕世：累世；世世代代。

⑦奇：认为他特殊、不寻常。

⑧太中大夫：掌管议论的官。陈韪（wěi）：《后汉书·孔融传）作陈炜。

⑨了了：聪明；明白通晓。

⑩蹙(cù):局促不安的样子。

【译文】

孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。孔文举来到他家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。”经通报后，入门就坐。元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。”李元礼和宾客们无不赞赏他的聪明过人。太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。”陈韪听了，感到很难为情。

（4）孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜①？”答曰：“偷，那得行礼！”

【注释】

①“何以”句：酒是礼仪中必备的东西，所以大儿说饮酒前要拜（行礼）。下文小儿以为偷东西就不合乎礼，而拜是一种表敬意的礼节，所以不能拜。

【译文】

孔文举有两个儿子：大的六岁，小的五岁。有一次孔文举白天睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的回答说：“偷来的，哪能行礼呢！”

（5）孔融被收，中外惶怖①。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容②。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎③？”寻亦收至。

【注释】

①“孔融”句：这里叙述孔融被曹操逮捕一事。中外：指朝廷内外。

②琢钉戏：一种小孩玩的游戏。了：完全。遽（jù）容：恐惧的脸色。

③大人：对父亲的敬称。完：完整，按：这句话比喻主体倾覆，依附的东西不能幸免，必受株连。

【译文】

孔融被捕，朝廷内外都很惊恐。当时，孔融的儿子大的才九岁，小的八岁，两个孩子依旧在玩琢钉戏，一点也没有恐惧的样子。孔融对前来逮捕他的差使说：“希望惩罚只限于我自己，两个孩子能不能保全性命呢？”这时，儿子从容地上前说：“父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗？”随即，来拘捕两个儿子的差使也到了。

（6）颖川太守髡陈仲弓①。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰②。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也③！故不相答。”客曰：“足下但因伛（6）为恭，而不能答④。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起⑤。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。

【注释】

①髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。陈仲弓：参《德行》第6则注①。陈仲弓被捕两次，一次是在任太丘长后，因逮捕党人，牵连到他，后遇赦放出。陈仲弓，陈实，字仲弓，东汉人。

②“二人”句：这两句用来说明高明之君和忠臣孝于是同心的，一致的。金：金属。臭（xìu）：气味。

③何其：怎么这么。表示程度很深。

④“足下”句：这句话是说元方回答不了，就说不值得回答，正好比一个驼背的人直不起腰来，却假装是对人表示恭敬才弯下腰一样。

⑤孝己：殷代君主高宗武丁的儿子，他侍奉父母最孝顺，后来高宗受后妻的迷惑，把孝己放逐致死。伯奇：周代的卿士（王朝执政官）、尹吉甫的儿子，侍奉后母孝顺，却受到后母诬陷，被父亲放逐。符起：其事不详。

（6）伛，驼背。

元方，陈绍，陈实之子。

【译文】

颖川太守把陈仲弓判了髡刑。有位客人问陈仲弓的儿子元方说：“太守这个人怎么样？”元方说：“是个高尚、明智的人。”又问：“您父亲怎么样？”元方说：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》上说：‘两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；同一个心思的话，它的气味像兰花一样芳香。’那么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？”元方说：“您的话怎么这样荒谬啊！因此我不回答你。”客人说：“您不过是拿驼背当做恭敬，其实是不能回答。”元方说：“从前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人很羞愧，就退走了。

祁黄羊

（7）荀慈明与汝南袁阆相见，问颖川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎①？”慈明曰：“足下相难，依据者何经②？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳③！”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公④。公旦《文王》之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也⑤。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎⑥？”

【注释】

①因：依靠。

②经：常规；原则。

③国士：全国推崇的才德之士。尤：指责；责问。

④祁奚：春秋时代晋国人，任中军尉（掌管军政的长官）。祁奚告老退休，晋悼公问他接班人的人选，他推荐了他的仇人解狐。刚要任命，解狐却死了。晋悼公又问祁奚，祁奚推荐自己的儿子祁午。大家称赞祁奚能推荐有才德的人。

⑤公旦：周公旦。周公，姓姬，名旦，是周武王的弟弟，周成王的叔父，辅助周成王。《文王》：指《诗经?大雅?文王之什》，包括《文王》、《大明》等十篇，分别歌颂文王、武王之德。作者无考，《文王》一篇，有以为周公所作。亲亲：爱亲人。

⑥《春秋》：儒家经典之一。是春秋时代鲁国的史书，也是我国第一本编年体史书。诸夏：古时指属于汉民族的各诸侯国。悖（bèi）德：违背道德。

【译文】

荀慈明和汝南郡袁阆见面时，袁阆问起颖川郡有哪些才德之士，慈明先就提到自己的几位兄长。袁阆讥笑他说：“才德之士只能靠亲朋故旧来扬名吗？”慈明说：“您责备我，依据什么原则？”袁阆说：“我刚才问国士，你却谈自己的诸位兄长，因此我才责问你呀！”慈明说：“从前祁奚在推荐人才时，对内不忽略自己的儿子，对外不忽略自己的仇人，人们认为他是最公正无私的。周公旦作《文王》时，不去叙说远古帝王尧和舜的德政，却歌颂周文王、周武王，这是符合爱亲人这一大义的。《春秋》记事的原则是：把本国看成亲的，把诸侯国看成疏的。再说不爱自己的亲人而爱别人的人，岂不是违反了道德准则吗？”

（8）称衡被魏武谪为鼓吏①。正月半试鼓，衡扬桴为《渔阳掺挝》，渊渊有金石声，四坐为之改容②。孔融曰：“称衡罪同胥靡，不能发明王之梦③。”魏武惭而赦之。

【注释】

①祢（mí）衡：汉末建安时人，孔融曾向魏王曹操推荐他，曹操想接见。他不肯去见，而且有不满言论。曹操很生气，想羞辱他，便派他做鼓吏（击鼓的小吏）。魏武：曹操，初封魏王，死后溢为武。其子曹丕登帝位建立魏国后，追尊为武帝。谪：降职。

②月半试鼓：《文士传》记载此事时说：“后至八月朝会，大阅试鼓节”。桴（fú）：鼓槌。渔阳掺挝（sān zhuā）：鼓曲名，也作渔阳参挝。掺，通叁，即三；挝，鼓槌。三挝，指鼓曲的曲式为三段体，犹如古曲中有三弄、三叠之类。此曲为祢衡所创.取名渔阳，是借用东汉时彭宠据渔阳反汉的故事。彭宠据幽州渔阳反，攻陷蓟城，自立力燕王，后被手下的人杀死。祢衡击此鼓曲，有讽刺曹操反汉的意思。渊渊：形容鼓声深沉。金石：指钟磬一类乐器。

③胥（xū）靡：轻刑名，指服劳役的囚徒。据原注，商朝君主武丁梦见上天赐给他一个贤人，就令百工画出其相貌去寻找，果然找到一个正在服劳役的囚徒，就是成为商代贤相的傅说。

【译文】

祢衡被魏武帝曹操罚做鼓吏。正遇八月中大会宾客的时候要检验鼓的音节，祢衡挥动鼓槌奏《渔阳掺挝》曲，鼓声深沉，有金石之音，满座的人都为之动容。孔融说：祢衡的罪和那个胥靡相同，只是不能引发英明魏王的梦。”魏武帝听了很惭愧，就赦免了祢衡。

庞统

（9）南郡庞士元闻司马德操在颖川，故二千里候之①。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事②！”德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷③。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣④；原宪桑枢，不易有官之宅⑤。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇！此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹⑥。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也⑦。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义⑧。若不一叩洪钟、伐雷鼓，则不识其音响也②。”

【注释】

①庞士元：庞统，字士元，东汉末襄阳人，曾任南郡功曹（能参与一郡的政务），年轻时曾去拜会司马德操，德操很赏识他，称他为凤雏。后从刘备。司马德操：司马徽，字德操。曾向刘备推荐诸葛亮和庞统。故：特地。

②带金佩紫：带金印佩紫绶带，指做大官。绶（shòu）带，就是丝带，是用来拴金印的。秦汉时，丞相等大官才有金印紫绶。洪流之量：比喻才识气度很大。

③邪径：斜径，小路。

④伯成：伯成子高。据说尧做君主时，伯成子高封为诸侯。后来禹做了君主，伯成认为禹不讲仁德，只讲赏罚，就辞去诸侯，回家种地。耦耕：古代的一种耕作方法，即两人各扶一张犁，并肩而耕。后泛指务农。

⑤原宪：孔子弟子，字子思。据说，他在鲁国的时候，很穷，住房破破烂烂，用桑树枝做门上的转轴。他不求舒适，照样弹琴唱歌。

⑥许、父：许由、巢父。许由，见（言语）第1则注②。巢父，是许由的朋友，尧也想把职位让给他，他不肯接受。夷、齐：伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。孤竹君死，兄弟俩互相让位，不肯继承，结果都逃走了。后来周武王统一天下，两人因反对周武王讨伐商纣，不肯吃周朝的粮食，饿死在首阳山。所以：相当于“..的原因。”

⑦窃秦：战国末年，吕不韦把一个怀孕的妾献给秦王子楚，生秦始皇赢政。赢政登位后，尊吕不韦为相国，号称仲父，这就是所谓窃秦。千驷之富：古时候用四匹马驾一辆车，同拉一辆车的四匹马叫驷。千驷，指有一千辆车，四千匹马。《论语·季氏》说：齐景公有四千匹马，可是死了以后，人民觉得他没有什么德行值得称赞。

⑧边垂：即边陲，边疆。

⑨“若不”句：以此喻不加叩问，就不能认讽司马德操的胸怀，而使自己得到教益。洪钟，大钟。优，敲打。雷鼓，鼓名，古时祭天神时所用的鼓。

【译文】

南郡庞士元听说司马德操住在颖川，特意走了两千里路去拜访他。到了那里，遇上德操正在采桑叶，土元就在车里对德操说：“我听说大丈夫处世，就应该做大官，办大事，哪有压抑长江大河的流量，去做蚕妇的事！”德操说：“您姑且下车来。您只知道走小路快，却不担心迷路。从前伯成宁愿回家种地，也不羡慕做诸侯的荣耀；原宪宁愿住在破屋里，也不愿换住达官的住宅。哪里有住就要住在豪华的宫室里，出门就必须肥马轻车，左右要有几十个婢妾侍候，然后才算是与众不同的呢！这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。就算有吕不韦那样的官爵，有齐景公那样的富有，也是不值得尊敬的。”士元说：“我出生在边远偏僻的地

方，很少见识到大道理。如果不叩击一下大钟、雷鼓，那就不知道它的音响啊。”

（10）刘公干以失敬罹罪①。文帝问曰：“卿何以不谨于文宪②？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下网目不疏③。”

【注释】

①刘公于：刘桢，字公干，著名诗人，建安七子之一。曾随侍曹操的儿子曹丕（后即位，为魏文帝）。在一次宴会上，曹丕让夫人甄氏出来拜客，座上客人多拜伏在地，独独刘桢平视，这就是失敬。后来曹操知道了，把他逮捕下狱，判罚做苦工。按：刘桢获罪一事，发生在曹操当权时期，这里说成曹丕即帝位后，不确。罹（li）：遭受。

②文宪：法纪。

③庸短：平庸浅陋。陛（bì）下：对君主的敬称。网目：法网。按：这里说“网目不疏”，实际是法网过密的婉辞。

【译文】

刘桢因为失敬受到判罪。魏文帝问他：“你为什么不注意法纪呢？”刘桢回答说：”臣确实平庸浅陋，但也是由于陛下法网不够稀疏。”

曹丕

（11）钟毓、钟会少有令誉①。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”②于是敕见③。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆④。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出⑤。”

【注释】

①钟毓（yù）、钟会：是兄弟俩。钟毓，字稚叔，小时候就很机灵，十四岁任散骑侍郎，后升至车骑将军。钟会，字士季，小时也很聪明，被看成是非常人物，后累迁镇西将军、司徒，因谋划反帝室，被杀。令誉：美好的声誉。

②钟繇（yáo）：任相国职。

③敕（chì）：皇帝的命令。

④战战惶惶：害怕得发抖。浆：凡较浓的液体都可叫做浆。按：惶、浆二字押韵。

⑤战战栗栗：害怕得发抖。按：栗、出二字亦押韵。

【译文】

钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。”

（12）钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒①。其父时觉，且托寐以观之②。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”

【注释】

①“钟毓”句：这一则故事与本篇第4 则孔文举二子偷酒事略同，大概是同一件事，只是传闻各异。因：于是；就。

②托寐（mèi）：假装睡着了。

【译文】

钟毓兄弟俩小时候，一次正碰上父亲白天睡觉，于是一块去偷药酒喝。他父亲当时已睡醒了，姑且装睡，来看他们怎么做。钟毓行过礼才喝，钟会只顾喝，不行礼。过了一会，他父亲起来问钟毓为什么行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪用的，我不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷酒喝本来就不合于礼，因此我不行礼”

甄洛

（13）魏明帝为外祖母筑馆于甄氏①。既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中缪袭曰：“陛下圣思齐于哲王，罔极过于曾。闵②。此馆之兴，情钟舅氏，宜以渭阳为名③。”

【注释】

①魏明帝：即曹睿（ruì），文帝曹丕的儿子。馆：华丽的房屋。甄氏：明帝的母亲姓甄，这里指甄家。

②圣思：皇帝的思虑。哲王：贤明的君主。罔极：无极；无穷无尽。这里用《诗经?小雅?蓼莪》“欲报之德，吴天罔极”之意，指父母的恩德象天那样无穷无尽，难以报答。曾、闵（mīn）：曾指曾子，名参（shēn）；闵指闵子骞，都是孔子的学生，是古时著名的孝子。

③钟：集中。渭阳：渭水北边。语出《诗经?秦风?渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳”（我送舅舅，送到渭水北边）。这首诗据说是春秋时秦康公为送别舅舅（晋文公重耳）而思念亡母时作的，后人以此说明舅甥之情。明帝之母甄氏被文帝曹丕赐死，明帝为舅家建馆，也是为纪念亡母，因此缪袭以为应该根据这两句诗的意思来起名。按：《魏书》记载，魏明帝给舅母修了一所楼馆，并不是给外祖母修的。

【译文】

魏明帝在甄家给外祖母修建了一所华丽的住宅。建成以后，亲自前去察看，并且问随从的人：“这所住宅应该起个什么名字呢？”侍中缪袭说：“陛下的思虑和贤明的君主一样周到，报恩的孝心超过了曾参、闵子骞。这处府第的兴建，感情专注于舅家，应该用渭阳来做它的名字。”

（14）何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开郎。”①

【注释】

①何平叔：何晏，字平叔，曹操的女婿，曹爽执政时任吏部尚书，后被司马懿杀了，五石散是何晏吃开头的，后来士大夫们都跟着吃，形成一种风气。参看《德行》第41

则注②。

【译文】

何平叔说：“服食五石散，不只能治病，也觉得精神很清爽。”

（15）嵇中散语赵景真①：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭②。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气③。何必在大，但问识如何耳。”

【注释】

①嵇中散：嵇康，见《德行》第16 则注①。赵景真：赵至，字景真，有口才，曾任辽东郡从事，主持司法工作，以清当见称。

②白起：战国时秦国的名将，封武安君。据说他瞳子白黑分明。人们认为，这样的人一定见解高明。恨：遗憾。

③尺、寸：不一定是表度量的单位，只是形容其短。表：用来观测天象的一种标竿。玑衡：古代测量天象的仪器，即浑天仪。管：指古代用来校正乐律的竹管。

【译文】

中散大夫嵇康对赵景真说：“你的眼睛黑白分明，有白起那样的风度，遗憾的是眼睛狭小些。”赵景真说：“一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数，一寸长的竹管就能测量出乐音的高低。何必在乎大不大呢，只问识见怎么样就是了。”

（16）司马景王东征，取上党李喜以为从事中郎①。因问喜曰：“昔先公辟君，不就，今孤召君，何以来②？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退③；明公以法见绳，喜畏法而至耳④。”

【注释】

①司马景王：司马师，三国时魏人，司马懿的儿子，封长平乡侯，曾任大将军，辅助齐王曹芳，后又废曹芳，立曹髦（máo）。?（guàn）丘俭起兵反对他，被他打败。这里说的东征，就是指的这件事。晋国建立，追尊为景王。后来晋武帝司马炎上尊号为景帝。李喜：字季和，上党郡人。司马懿任相国时，召他出来任职，他托病推辞。下文说的“先公辟君不就”，就是指这件事。从事中郎：官名，大将军府的属官，参与谋议等事。

②先公：称自己或他人的亡父。辟：征召。就：到。孤：侯王的谦称。

③进退：指出来做官或辞官。

④明公：对尊贵者的敬称，绳：约束。

【译文】

司马师

司马景王东征的时候，选取上党的李喜来任从事中郎。李喜到任时他问李喜：“从前先父召您任事，您不肯到任；现在我召您来，为什么肯来呢？”李喜回答说：“当年令尊以礼相待，所以我能按礼节来决定进退；现在明公用法令来限制我，我只是害怕犯法才来的呀。”

（17）邓艾口吃，语称“艾艾”①。晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一风②。”

【注释】

①邓艾：三国时魏人，司马懿召为属官，伐蜀有功，封关内侯，后任镇西将军，又封邓侯。艾艾：古代和别人说话时，多自称名。邓艾因为口吃。自称时就会连说“艾艾”。

②凤兮凤兮：语出《论语·微子》，说是楚国的接舆走过孔子身旁的时候唱道：“凤兮风兮，何德之衰..”（凤啊凤啊，为什么德行这么衰微），这里以凤比喻孔子。邓艾引用来说明，虽然连说”凤兮凤兮”，只是指一只凤，自己说“艾艾”，也只是一个艾罢了。

【译文】

邓艾说话结巴，自称时常重复说“艾艾”。晋文王和他开玩笑说：“你说‘艾艾’，到底是几个艾？”邓艾回答说：“‘凤兮凤兮’，依旧只是一只凤。”

（18）嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”①对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕②。”王大咨嗟③。

【注释】

①向子期：向秀，字子期，和嵇康很友好，标榜清高。嵇康被杀后，他便改变初衷，出来做官。到京城后，去拜访大将军司马昭。这里记的就是他和司马昭的一段对话。郡计：计是计薄、帐簿，列上郡内众事的。按：汉制，每年年末，太守派遣椽、吏各一人为上计簿使，呈送计簿到京都汇报。引进：推荐。箕山：山名，在今河南省登封县东南。尧时巢父、许由在箕山隐居。这里说箕山之志，就是指归隐之志。

②狷（juàn）介：孤高；洁身自好。多慕：称赞、羡慕。

③咨嗟：赞叹。

【译文】

中散大夫嵇康被杀以后，向子期呈送郡国帐簿到京都洛阳去，司马文王推荐了他，问他：“听说您有意隐居不出，为什么到了京城？”向子期回答说：“巢父、许由是孤高傲世的人，不值得称赞、羡慕。”文王听了，大为叹赏。

（19）晋武帝始登阼，探策得一①。王者世数，系此多少②。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞③。”帝说，群臣叹服。

【注释】

①晋武帝：司马炎，夺魏国政权而称帝。登阼（zuò）：登上帝位，阼，大堂前东边的台阶。帝王登上阼阶来主持祭祀，所以也用阼来指帝位。策：古代占卜用的蓍（shī）草。帝王登位时，靠占卜来预测帝位能传多少代。

②世数：指帝位传承多少世代的数目。

③“天得一”三句：引自《老子）三十九章。有的本子“贞”作“正”，二字意义可通。《老子》所谓一，是指它所说的道，以为天地侯王都是来源于道，有了道，才能存在。

【译文】

司马炎

晋武帝刚登位的时候，用蓍草占卜，得到一。要推断帝位能传多少代，就在于这个数目的多少。因为只得到一，武帝很不高兴，群臣也吓得脸色发白，没人敢出声。这时，侍中裴楷进言道：“臣听说，天得到一就清明，地得到一就安宁，侯王得到一就能做天下的中心。”武帝一听，高兴了，群臣都赞叹而且佩服裴楷。

（20）满奋畏风①。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色②。帝笑之。奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘③。”

【注释】

①满奋：字武秋，曾任尚书令、司隶校尉。

②琉璃屏：琉璃窗扇。

③吴牛：吴地的牛，即指江、淮一带的水牛。据说，水牛怕热，太阳晒着就喘息。看见月亮也以为是太阳，就喘起来。比喻生疑心就害怕。

【译文】

满奋怕风。一次在晋武帝旁侍坐，北窗是琉璃窗，实际很严实，看起来却像透风似的，满奋就面有难色。武帝笑他，满奋回答说：“臣好比是吴地的牛，看见月亮就喘起来了。”

（21）诸葛靓在吴，于朝堂大会，孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”①对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已②！

【注释】

①诸葛靓（jìng）：字仲思，他父亲诸葛诞反司马氏，被司马昭杀害。他入吴国，任右将军、大司马。吴亡，逃匿不出。朝堂：皇帝议政的地方。孙皓：吴国末代君主。“卿字”句：仲思的思，字面义是思考，考虑，所以孙皓才这样问。

②如斯：如此；这样。

【译文】

诸葛靓在吴国的时候，一次在朝堂大会上，孙皓问他：“你字仲思，是思什么？”诸葛靓回答说：“在家思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。不过是这些罢了！”

（22）蔡洪赴洛①。洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于厌陋，采贤俊于岩穴②。君吴楚之士，亡国之馀，有何异才而应斯举③？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河④；盈握之壁，不必采于昆仑之山⑤。大禹生于东夷，文王主于西羌，圣贤所出，何必常处⑥！昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？⑦”

【注释】

①蔡洪：字叔开，吴郡人，原在吴国做官，吴亡后入晋，被认为是才华出众的人，西晋初年太康年间，由本州举荐为秀才，到京都洛阳。

②幕府：原指将军的官署，也用来指军政大员的官署。群公：众公卿，指朝廷中的高级官员。辟命：征召。“求英”两句：这两句意思是差不多的，只是要造成对偶句，增强文采。仄陋，指出身贫贱的人。采，搜求。岩穴，山中洞穴，这里指隐居山中的隐士，也可以泛指山野村夫。

③吴楚：春秋时代的吴国和楚国。两国都在南方，所以也泛指南方。亡国：灭亡了的国家，这里指三国时吴国，公元280 年为西晋所灭。

④夜光之珠：即夜明珠，是春秋时代隋国国君的宝珠，又叫隋侯珠，或称隋珠，传说是一条大蛇从江中衔来的。孟津：渡口名，在今河南省盂县南。周武王伐纣时和各国诸侯在这里会盟，是一个有名的地方。

⑤盈握：满满一把。这里形容大小。壁：中间有孔的圆形玉器。昆仑：古代盛产美玉的山。

⑥大禹：夏代第一个君主，传说曾治平洪水。东夷：我国东部的各少数民族。文王：周文王，殷商时一个诸侯国的国君，封地在今陕西一带。西羌：我国西部的一个民族。按：这里暗指大禹、文王都不是中原一带的人。常处：固定的地方。

⑦“昔武王”句：周武王灭了殷纣以后，把殷的顽固人物迁到洛水边上，派周公修建洛邑安置他门。战国以后，洛邑改为洛阳。得无：莫非。表示揣测。苗裔（yì）：后代。

【译文】

司马炎

蔡洪到洛阳后，洛阳的人问他：“官府设置不久，众公卿征召人才，要在平民百姓中寻求才华出众的人，在山林隐逸中寻访才德高深之士。先生是南方人士，亡国遗民，有什么特出才能，敢来接受这一选拔？”蔡洪回答说：“夜光珠不一定都出在孟津一带的河中，满把大的壁玉，不一定都从昆仑山开采来。大禹出生在东夷，周文王出生在西羌，圣贤的出生地，为什么非要在某个固定的地方呢！从前周武王打败了殷纣，把殷代的顽民迁移到洛邑，莫非诸位先生就是那些人的后代吗？”

（23）诸名士共至洛水戏，还，乐令问王夷甫曰：“今日戏，乐乎？”①王曰：“裴仆射善谈名理，混混有雅致②；张茂先论《史》《汉》，靡靡可听③；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著④。”

【注释】

①乐令：乐广，字彦辅，累迁河南尹、尚书右仆射，后任尚书令，故称乐令。王夷甫：王衍，字夷甫，曾任太尉。

②裴仆射：裴钛（wěi），字逸民，历任侍中、尚书左仆射。名理：考核名实，辨别、分析事物是非，道理之学，是魏晋清谈的主要内容。混混：滚滚，形容说话滔滔不绝。雅致：高雅的情趣。

③张茂先：张华，字茂先，博览群书，晋武帝时任中书令，封广武候。靡靡：娓娓，动听的样子。

④王安丰：王戎，封安丰侯。见《德行）第17

则注①。延陵：今江苏武进县，这里以地代人。春秋时吴王寿梦的少子季礼封在这里，称为延陵季子。有贤名，吴王欲立之，辞不受。子房：张良，字子房；本战国时韩国人，秦灭韩，张良以全部家产求刺客刺秦王。后帮助刘邦击败项羽，封为留侯。按：以上所及人、事，都是当日清谈的内容。超超玄著：指议论超尘拔俗，奥妙透彻。

【译文】

名土们一起到洛水边游玩，回来的时候，尚书令乐广问王夷甫：“今天玩得高兴吗？”王夷甫说：“裴仆射擅长谈名理，滔滔不绝，意趣高雅；张茂先谈《史记）《汉书》，娓娓动听；我和王安丰谈论延陵、子房，也极为奥妙。透彻，超尘拔俗。”

（24）王武子、孙子荆各言其土地、人物之美①。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山?巍以嵯峨②，其水浃渫而扬波③，..

其人磊赤而英多④。”

【注释】

①王武子：王济，字武子，太原晋阳人，历任中书郎、太仆。孙子荆：孙楚，字子荆，太原中都人，仕至冯诩太守。

②?（zuì）巍：山险峻的样子。嵯峨（cuóé ）：形容山势高峻。

③浃渫：浃渫（jiá dié）：水波连续的样子。

④磊赤（lěi luǒ）：形容人才卓越众多。英多：杰出众多。按：以上几句描写人和物多用两个形容词，而两词意义都是相近的。

【译文】

王武子和孙子荆各自谈论自己家乡的土地、人物的出色之处。王武子说：“我们那里的土地坦而平，那里的水淡而清，那里的人廉洁又公正。”孙子荆说：“我们那里的山险峻巍峨，那里的水浩荡汤波，那里的人才杰出而众多。”

司马颖

（25）乐令女适大将军成都王颖①。王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图②。长沙王亲近小人，远外君子；凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有昏亲，群小谗于长沙③。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“岂以五男易一女④？”由是释然，无复疑虑。

【注释】

①成都王颖：司马颖，晋武帝第十六子，封成都王，后进位大将军。在八王之乱中，武帝第六子长沙王司马义（yi）于公元301年入京都，拜抚军大将军。公元303 年8 月，司马颖等以司马义专权，起兵讨伐。这里所述就是这一时期内的事。

②构兵：出兵交战。

③允：确实。朝望：在朝廷中有声望。

④“岂以”句：意指如果依附司马颖，五个儿子就会被杀。

【译文】

尚书令乐广的女儿嫁给大将军成都王司马颖。成都王的哥哥长沙王正在京都洛阳掌管朝政，成都王于是起兵图谋取代他。长沙王平素亲近小人，疏远君子；凡是在朝居官的，人人感到不安和疑惧。乐广在朝廷中既确有威望，又和成都王有姻亲关系，一些小人就在长沙王跟前说他的坏话。长沙王为这事曾经查问过乐广，乐广神色很自然，从容地回答说：“我难道会用五个儿子去换一个女儿？”长沙王从此一块石头落了地，不再怀疑和顾虑他。

（26）陆机诣王武子，武子前置数斜羊酪，指以示陆曰：“卿汪东何以敌此？”①陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！②”..

【注释】

①陆机：字士衡，吴郡（今江苏省吴县一带）人，西晋著名作家。吴亡后入晋。后从成都王司马颖讨伐长沙王司马义，兵败后遇害。斛（hú）：古代量器名，一斛是十斗。酪（lào）：乳酪。江东：长江下游南岸地区。敌：相当。

②千里：千里湖，有说在今江苏深阳县附近。莼（chún）羹：用莼菜、鲤鱼做主料，煮熟后加上盐鼓制成的一种名菜。莼，莼菜，一种水草，嫩叶可以做汤。豉（chī）：豆豉。按：这句意指未下盐鼓的莼羹就同羊酪相当，如果放人盐豉，羊酪就比不上了。

【译文】

陆机去拜访王武子，正好王武子跟前摆着几斛羊奶酪，他指着给陆机看，问道：“你们江南有什么名菜能和这个相比呢？”陆机说：“我们那里有千里湖出产的莼羹可以比美，只是还不必放盐豉呢！”

（27）中朝有小儿，父病，行乞药①。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟②？”答曰：“来病君子，所以为疟耳！”

【注释】

①中朝：西晋，晋帝室南渡后称渡江前的西晋为中朝。

②尊侯：尊称对方的父亲。明德：光明的德行。当时俗传行疟的是疟鬼，形体极小，不敢使大人物得病，所以主人这样问。

【译文】

西晋时，有个小孩儿，父亲病了，他外出求医讨药。主人问他病情，他说：“是患疟子。”主人问：“令尊是位德行高洁的君子，为什么会患疟子呢？”小孩儿回答说：“正因为它来祸害君子，才是疟鬼呢！”

（28）崔正熊诣都郡，都郡将姓陈①，问正熊：“君去崔抒几世②？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陈恒③。”

【注释】

①崔正熊：崔豹，字正熊，晋惠帝时官至太傅丞。都郡：大郡。都郡将：郡的军事长官。余嘉锡《世说新语笺疏》91

页说：“都郡将者，以他郡太守兼都督本邵军事也”。

②去：距离。崔杼（zhù）春秋时代齐国的大夫，杀了齐国的国君齐庄公。按：这里是拿同姓开玩笑，意在取笑崔正熊是犯有杀君之罪的崔杼的后代。

③陈恒：也是春秋时代齐国的大夫，杀了国君齐简公。崔正熊针锋相对，指出都郡将的陈氏祖先也犯有杀君之罪。

【译文】

崔正熊去拜访大郡太守，郡将姓陈，他问正熊：“您距离崔杼多少代？”崔正熊回答说：“小民距离崔杼的世代，正像府君距离陈恒那样。”

晋元帝

（29）元帝始过江，谓顾骠骑曰：“寄人国土，心常怀惭。”①荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以耿、毫无定处，九鼎迁洛邑②。愿陛下勿以迁都为念③。”

【注释】

①元帝：晋元帝司马睿（ruì），原为琅邪王、安东将军。在西晋末年的战乱中，国都失守，晋愍帝被俘。他先过江镇守建康（南京），几年后又在此登位称帝。建康原是东吴之地，江东士族的势力很大，所以有寄人国土之感。顾骠（piào）骑：顾荣，字彦先，吴人，吴亡后到洛阳。元帝镇守江东时任军司，加散骑常侍。死后赠骠骑将军。顾荣是江东士族，名望很大，所以元帝时他说这番话。

②耿、亳（bó）：商代成汤迁国都到毫邑，祖乙又迁到耿邑，盘庚再迁回毫邑。从成汤到盘庚，共迁都五次，所以说“无定处”。九鼎：传说夏禹铸九鼎，是传国之宝，权力的象征。周武王定都镐京，却把九鼎迁到同的东都洛邑。

③迁都：指迁移镇守地，都指都邑。按：晋元帝初为琅邪王，镇守下邳，后移镇建康。移镇之初，吴地人士不靠拢他。按：顾荣死在元帝即位之前，这里不当称陛下。

【译文】

晋元帝刚到江南的时候，对骠骑将军顾荣说道：“寄居在他人国土上，心里常常感到惭愧。”顾荣跪着回答说：“臣听说帝王把天下看成家，因此商代的君主或者迁都耿邑，或者迁都毫邑，没有固定的地方，周武王也把九鼎搬到洛邑。希望陛下不要惦念着迁都的事。”

（30）庾公造周伯仁，伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”①庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳！②”..

【注释】

①庚公：庚亮，字元规，晋成帝之舅，成帝朝辅政，任给事中，徙中书令。造：到..去；造访。周伯仁：周f..

（yǐ），字伯仁，袭父爵武城侯，世称周侯，曾任吏部尚书，尚书左仆射。

②直是：只是。清虚：清静淡泊。滓秽：污秽；丑恶。

【译文】

庚亮去拜访周伯仁，伯仁说：“您喜悦些什么，怎么忽然胖起来了？”庾亮说：“您又优伤些什么，怎么忽然瘦下去了？”伯仁说：“我没有什么可忧伤的，只是清静淡泊之志一天天增加，污浊的思虑一天天去掉就是了！”

（31）过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，借卉饮宴①。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异②！”皆相视流泪。唯王丞相揪然变色③，..

曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对④！”..

【注释】

①过江诸人：西晋未年战乱不断，中原人士相率过江避难。“过江诸人”本指这些人，这里实际却是指其中的朝廷大官，士族人士。美日：风和日丽的日子。新亭：也叫劳劳亭，原是三国时吴国所筑，故址在今南京市南。借卉（huì）：坐在草地上。

②”正自”句：指北方广大领土已被各族占领。正自，只是。

③王丞相：王导，字茂弘，晋元帝即位后任丞相。愀（qiǎo）然：形容脸色变得不愉快。

④戮力：并力；合力。神州：中国，这里指沦陷的中原地区。楚囚：楚国的囚犯。据《左传?成公九年》载：一个楚囚弹琴时奏南方乐调，表示不忘故旧。后来借指处境窘迫的人。

【译文】

到江南避难的那些人，每逢风和日丽的日子，总是互相邀约到新亭去，坐在草地上喝酒作乐。一次，武城侯周颌在饮宴的中途，叹着气说：“这里的风景和中原没有什么不同，只是山河不一样了！”大家都你看我，我看你，凄然泪下。只有丞相王导脸色变得很不高兴，说道：“大家应该为朝廷齐心合力，收复中原，哪里至于像囚犯似的相对流泪呢！”

东晋

（32）卫洗马初欲渡江，形神惨悴①，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集②。苟未免有情，亦复谁能遣此③！”..

【注释】

①卫洗（xiān）马：卫?（jiè），字叔宝，任太子洗马（太子的属官），后移家渡江到豫章郡。

②芒芒：茫茫，形容辽阔，没有边际。这里由茫茫长江，引起家国之忧，身世之感。端：头绪。

③未免有情：未能免除“有情”。亦复：又。

【译文】

太子洗马卫刚要渡江，面容憔悴，神情凄惨，对随从的人说：“看见这茫茫大江，不觉百感交集。只要还有点感情，谁又能排遣得了这种种忧伤！”

（33）顾司空未知名，诣王丞相①。丞相小极，对之疲睡②。顾思所以叩会之③，因谓同坐曰：“昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表④。体小不安，令人喘息⑤。”丞相因觉。谓顾曰：“此子珪璋特达，机警有锋⑥。”

【注释】

①顾司空：顾和，字君孝。王导任扬州刺史时，召他为从事。累迁尚书令。死后追赠司空。

②极：疲乏。疲睡：打瞌睡。

③叩会：询问、会见。

④元公：指顾荣，他是顾和的族叔。颐荣死后，溢号为元，所以称为元公。中宗：晋元帝的庙号。按：顾和初出仕是在元帝时，还不可能有元帝的庙号。江表：长江之外，即江南。

⑤喘息：呼吸急促，比喻焦急不安。

⑥珪璋特达：珪和璋是玉器，是诸侯朝见天子时所用的重礼。用?璋时可以单独送达，不须加上别的礼品为辅。后用来比喻有才德的人不用别人推荐也会有成就。

【译文】

司空顾和还没有出名的时候，去拜访丞相王导。王导有点疲乏，对着他打瞌睡。顾和考虑着怎样才能和王导见面并请教他，便对同座的人说：“过去常常听元公谈论王公辅佐中宗，保全了江南。现在王公贵体不太舒适，真叫人焦急不安。”王导听见他说，便醒来了。对在座的人评论顾和说：“这个人才德可贵，很机警，词锋犀利。”

（34）会稽贺生，体识清远，言行以礼①；不徒东南之美，实为海内之秀②。

【注释】

①贺生：贺循，字彦先，会稽郡人、曾任吴国内史、太子太傅。生，对读书人的称呼。体识：禀性见识。

②“不徒“句：按：《晋书?顾和传》载，这两句是王导称赞顾和的话。可能《世说新语）另有所本。不徒，不只。

【译文】

会稽郡贺循，禀性清纯，见识高深，言语行动都合乎礼；他不只是东南地区的杰出人物，也是国内的优秀人才。