| 词条 | 史记会注考证 |
| 释义 | 《史记会注考证》，日本汉学家泷川资言（1865～1946）编撰，1934年刊行于世。《史记会注考证》是继三家注之后，对《史记》研究成果最重要的总结和梳理，集《史记》问世以来，两千年来注家、学者对其研究之大成。泷川资言收集了宋以前的《史记》版本，又据日本学者的校勘成果，进行全面校刊。在此基础上，搜罗中日一百二十余种典籍，将历代注释整理后加上自身的研究成果，以“考证”的形式，与经订补后的三家注，合刻于《史记》正文之下，成就此书。《史记会注考证》问世七十余年来，至今仍无人能出其右，乃《史记》爱好者的必读之书。 基本信息作者:(汉代)司马迁 (日本)泷川资言 出版社：新世界出版社出版日期：2009年 ISBN：9787802288461 装帧：精装 开本：32 套装数量：14 定价：368.00 内容简介继三家注之后，对《史记》研究成果的第二次最重要大总结、大梳理。 国内第一部高清影印本 全十四册、精美函套装 《史记会注考证》在《史记》版本校勘、究明司马迁所据资料、《史记》三家注的订补、历代注释集成等方面皆有重要成就。这使其一经问世便好评如潮，时至今日，在其问世七十余年后，仍无人能出其右，依旧是《史记》研究者的必备之书。 作者简介泷川资言（1865～1946），日本汉学家。1865年11月12日出生于松江，通称龟太郎，号君山，为藩士之子。其父出生于岛根县，修汉学，长年为小学教员。 明治初年，从雨森精翁、内村鲈香学汉文。1882年中学三年级中途退学，上东京入岛田葟村私塾，后入东京大学附设古典讲习科，1887年毕业，同期有市村瓒太郎、和田英松、岛田钧一、林泰辅、山田准等人。因为非东京大学本科毕业，不通洋学而十年找不到固定工作，其学生水泽利忠说：“时代急剧变化之时，（泷川资言）仍然完全按照前一时代生活方式生活。” 1888年与市村瓒太郎合写《支那史》六卷，1892年完成。1897年9月，前往仙台第二高等学校就职。 1915年8月，前往中国上海，购得《支那史》中译本。 1922年前后，开始利用日本各种卷子本对《史记》校注，撰《史记会注考证》，又“发现”旧抄本中大量唐代张守节《史记正义》佚文。1932～34年，《史记会注考证》由日本东方文化学院东京研究所出版（1955～57年再版），受世界汉学界高度评价。1946年2月23日，松江家中去世。 编辑推荐泷川氏书非无可取。即其用力之勤已足使吾人惭汗……其书颇注意古今地望。每一地名，必注其今称，绝无一漏。……异国人治吾古籍，用心及此，亦足促吾人之深长思也。——钱穆 泷川考证一书，其体例以日本官私所藏各旧写本，钩稽异同作校字。又用日人及我国注释史记者，汇合贯串作考证。在校字方面，将删佚之正义，全数补入，在考证方面，采摭众家，搜罗宏富，是其所长也。——陈直《史记新证序》 《史记会注考证》“有很大影响，直到今天，在新的《史记》会注会评本出现之前，泷川之书仍然是《史记》研究者案头必备的有用之书。”——《史记教程》，安平秋、张大可等主编 目录史记索隐序 史记索隐后序 三皇本纪 史记正义序 史记正义论例 史记集解序 史记一 五帝本纪 第一 史记二 夏本纪 第二 史记三 殷本纪 第三 史记四 周本纪 第四 史记五 秦本纪 第五 史记六 秦始皇本纪 第六 史记七 项羽本纪 第七 史记八 高祖本纪 第八 史记九 吕后本纪 第九 史记十 孝文本纪 第十 史记十一 孝景本纪 第十一 史记十二 孝武本纪 第十二 史记十三 三代世表 第一 史记十四 十二诸侯年表 第二 史记十五 六国年表 第三 史记十六 秦楚之际月表 第四 史记十七 汉兴以来诸侯王年表 第五 史记十八 高祖功臣侯者年表 第六 史记十九 惠景闲侯者年表 第七 史记二十 建元以来侯者年表 第八 史记二十一 建元已来王子侯者年表 第九 史记二十二 汉兴以来将相名臣年表 第十 史记二十三 礼书 第一 史记二十四 乐书 第二 史记二十五 律书 第三 史记二十六 历书 第四 史记二十七 天官书 第五 史记二十八 封禅书 第六 史记二十九 河渠书 第七 史记三十 平准书 第八 史记三十一 吴太伯世家 第一 史记三十二 齐太公世家 第二 史记三十三 鲁周公世家 第三 史记三十四 燕召公世家 第四 史记三十五 管蔡世家 第五 史记三十六 陈杞世家 第六 史记三十七 卫康叔世家 第七 史记三十八 宋微子世家 第八 史记三十九 晋世家 第九 史记四十 楚世家 第十 史记四十一 越王勾践世家 第十一 史记四十二 郑世家 第十二 史记四十三 赵世家 第十三 史记四十四 魏世家 第十四 史记四十五 韩世家 第十五 史记四十六 田敬仲完世家 第十六 史记四十七 孔子世家 第十七 史记四十八 陈涉世家 第十八 史记四十九 外戚世家 第十九 史记五十 楚元王世家 第二十 史记五十一 荆燕世家 第二十一 史记五十二 齐悼惠王世家 第二十二 史记五十三 萧相国世家 第二十三 史记五十四 曹相国世家 第二十四 史记五十五 留侯世家 第二十五 史记五十六 陈丞相世家 第二十六 史记五十七 绛侯周勃世家 第二十七 史记五十八 梁孝王世家 第二十八 史记五十九 五宗世家 第二十九 史记六十 三王世家 第三十 史记六十一 伯夷列传 第一 史记六十二 管晏列传 第二 史记六十三 老子韩非列传 第三 史记六十四 司马穰苴列传 第四 史记六十五 孙子吴起列传 第五 史记六十六 伍子胥列传 第六 史记六十七 仲尼弟子列传 第七 史记六十八 商君列传 第八 史记六十九 苏秦列传 第九 史记七十 张仪列传 第十 史记七十一 樗里子甘茂列传 第十一 史记七十二 穰侯列传 第十二 史记七十三 白起王翦列传 第十三 史记七十四 孟子荀卿列传 第十四 史记七十五 孟尝君列传 第十五 史记七十六 平原君虞卿列传 第十六 史记七十七 魏公子列传 第十七 史记七十八 春申君列传 第十八 史记七十九 范睢蔡泽列传 第十九 史记八十 乐毅列传 第二十 史记八十一 廉颇蔺相如列传 第二十一 史记八十二 田单列传 第二十二 史记八十三 鲁仲连邹阳列传 第二十三 史记八十四 屈原贾生列传 第二十四 史记八十五 吕不韦列传 第二十五 史记八十六 刺客列传 第二十六 史记八十七 李斯列传 第二十七 史记八十八 蒙恬列传 第二十八 史记八十九 张耳陈余列传 第二十九 史记九十 魏豹彭越列传 第三十 史记九十一 黥布列传 第三十一 史记九十二 淮阴侯列传 第三十二 史记九十三 韩信卢绾列传 第三十三 史记九十四 田儋列传 第三十四 史记九十五 樊郦滕灌列传 第三十五 史记九十六 张丞相列传 第三十六 史记九十七 郦生陆贾列传 第三十七 史记九十八 傅靳蒯成列传 第三十八 史记九十九 刘敬叔孙通列传 第三十九 史记一百 季布栾布列传 第四十 史记一百一 袁盎晁错列传 第四十一 史记一百二 张释之冯唐列传 第四十二 史记一百三 万石张叔列传 第四十三 史记一百四 田叔列传 第四十四 史记一百五 扁鹊仓公列传 第四十五 史记一百六 吴王濞列传 第四十六 史记一百七 魏其武安侯列传 第四十七 史记一百八 韩长孺列传 第四十八 史记一百九 李将军列传 第四十九 史记一百十 匈奴列传 第五十 史记一百十一 卫将军骠骑列传 第五十一 史记一百十二 平津侯主父列传 第五十二 史记一百十三 南越列传 第五十三 史记一百十四 东越列传 第五十四 史记一百十五 朝鲜列传 第五十五 史记一百十六 西南夷列传 第五十六 史记一百十七 司马相如列传 第五十七 史记一百十八 淮南衡山列传 第五十八 史记一百十九 循吏列传 第五十九 史记一百二十 汲郑列传 第六十 史记一百二十一 儒林列传 第六十一 史记一百二十二 酷吏列传 第六十二 史记一百二十三 大宛列传 第六十三 史记一百二十四 游侠列传 第六十四 史记一百二十五 佞幸列传 第六十五 史记一百二十六 滑稽列传 第六十六 史记一百二十七 日者列传 第六十七 史记一百二十八 龟策列传 第六十八 史记一百二十九 货殖列传 第六十九 史记一百三十 太史公自序 第七十 史记总论 …… 序言《史记》成书于西汉初年，是我国第一部纪传体史书。《史记》代表了中国史学最高的成就，乃中国史学鼻祖，位列二十四史之首，是习史者必读的著作。 《史记》“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”（《汉书·司马迁传》），因此，被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表，两汉时，一直被视为离经叛道的“谤书”。流传并不广，学者作注释的也很少。至唐，古文运动兴起，《史记》受到高度的重视，韩愈、柳宗元皆对《史记》推崇备至。此时出现了三个重要的注本，即刘宋裴骃的《史记集解》、唐司马贞《史记索引》、张守节《史记正义》，合称“史记三家注”。 三家注各有所长。裴骃以东晋徐广《史记》校本为本，“采经传百家并先儒之说”，凡对作注有所裨益，便广而录之；凡所注引，务必去其浮言游辞，取其精旨要义；如各家说注不同，则兼收并蓄，不肯偏弃；如有未详之处，宁缺不议，不凭臆想，妄加解说。共80卷，是现存最早的《史记》注本，亦是后此所有《史记》注本所从出。唐开元年间，有两个注本。一是史学家司马贞的《史记索隐》，司马贞以《史记》旧注音义年远散失，因此采摭前朝诸家的注文，参阅前人论著，撰成对后世很有影响的史学名著《史记索隐》，该书音义并重，注文翔实，对疏误缺略补正颇多，具有极高的史学研究价值。另一是学者张守节的《史记正义》，张守节长于地理与六书音韵之学，对每一地名，必注今地名，共成30卷，是注释《史记》地名的权威著作。 《索隐》健于辩驳的文风与宋人喜尚讥评的学风颇相契合,故宋时《索隐》的影响远大于《正义》，明末汲古阁主人毛晋曾言“读史家多尚《索隐》,宋诸儒尤推《小司马史记》与《小颜氏汉书》如日月并照”。由于宋儒的推重,宋代不仅有多种单刻本《索隐》行世,而且将《索隐》附刻于裴骃《集解史记》的本子亦为数不少。直到南宋绍熙间始有将《正义》合刻于《集解》、《索隐》的版本出现。 司马贞与张守节生当同时,他们作注的底本同为裴氏《集解史记》,作注的资料又大同小异，二人虽各自为书,然英雄所见略同，注文不谋而合之处比比皆是。宋人合刻《史记》三家注时，由于正义是附刻于《集解》、《索隐》合刻本之内,编者为减少《正义》与《索隐》相同的注文以免重复，刊刻前对《正义》曾作了重大的整合工作,对其注文不仅有刊削删节,而且某些注文的前后次第亦有调动。自《史记》三家注合刻本风行于世,单本《正义》亦遂湮没以致失传，自明代起，学人已无缘复睹《正义》的全貌。 1913年，日本汉学家泷川资言（1865－1946）在翻阅日本东北大学所藏庆长、宽永年间刊行的活字本《史记》,发现上栏标注着被三注本所删略的一千二三百条《正义》,以后又从日本公私所藏多种《史记》刻本、钞本栏外标注的同样的《正义》得到证实,于是手辑为《史记正义佚存》二卷。并开始编撰《史记会注考证》一书，1934年刊行于世。 《史记会注考证》的出现，是继三家注之后，对《史记》研究成果的第二次最重要大总结、大梳理。泷川资言为此收集了明、清两代金陵书局本与在日本流传的宋以前的版本，又据日本学者的校勘成果，进行全面校刊。在此基础上，搜罗中日120余种典籍，将历代注释整理后加上自身的研究成果，以“考证”的形式，与经订补后的三家注，合刻于《史记》正文之下，成就此书。 概而言之，《史记会注考证》有如下显著优点：其一，裴骃等三家注解一般局限于就事论事，泷川却因为资料的便利，综合历代研究成果，对照考证，对史实、文字、词语进行考辨、校订、解释，从而揭示出某些史事演变窜易、文字歧异正误、疑难文句意义，以及记载矛盾、失误，等等。对前人未加解说或解之未详的亦往往加以考说。其二，《史记》一书，多采旧典。泷川常于正文之下，注明太史公采于何书，或其事又见于何书。与他书文字有异者，也予注明。由于《左传》、《国语》、先秦诸子具在，因而春秋史事出处，几乎逐节逐事交待明白，这给研究《史记》者以溯本追源之便。其三，《史记会注考证》特别注重地理，每一地名，必注今地名，有助于了解事件的演变和人物的活动。其四，将正文、注文全部断句，利于阅读。其五，书后附《史记》总论一编，论述太史公事历以及《史记》资料、体制、补缀、流传、版本等等。于研究司马迁生平事迹提供了极大方便。 《史记会注考证》问世七十余年来，至今仍无人能出其右，仍然是《史记》研究者的必备之书。其意义自不待言。当然，对其持批判态度的也大有人在，批评者大多集中在如下几个方面：其一、补充的一千余条《正义》佚文多为伪作，并非张守节的原文；其二、资料搜集方面仍有遗漏，黄震、鲍彪、吴师道、张鹏一、雷学淇等人说法就未罗致。最为遗憾的是近人王国维的《殷卜辞中所见先王先公考》竟只字未载；其三、在材料抉择去取之间，偶有偏守一说、疏漏失当之处；其四，泷川资言在训诂方面，也有失于强自为解之处，在断句上也偶有失误。 纵有诸多不足，瑕不掩瑜，《史记会注考证》仍是至今为止资料最丰富的《史记》注本，是研习《史记》乃至中国古代史的重要参考书。鉴于市面上已难觅此书，本社将其影印出版，以飨读者。 |
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