石竹庙　石竹庙，坐落于安溪县和永春县交界处的岱山之上。内有金谷镇东溪一带5个村落村民所崇祀之境主神武德英侯，又名章三相公，始建于宋绍兴三年(1133年)，历代屡有修葺。　庙后坐拥舟山岩，左辅有铁峰山，又称铁砧山、铁屎寨。旭日东升，但见龙鳞片片闪烁金光。庙右引靠大吕山。庙前对着三脚峰，登上中峰可见三县所辖的村庄。庙里的中梁经年水珠欲滴。殿中有一鸡头石，相传为武德英侯坐化之石，是外地神佛前来进香取火之处。庙前下边有条跑马道，路边竖着一方宋绍兴三年(1133年)高宗皇帝敕封“武德英侯”的圣旨碑。接着一片苍翠的竹林，有圆林、四角竹，有竹节斜生节节相连的“人字竹”(亦称皂隶竹)。相传还有章三相公将化身时，以竹杖倒插而生长之竹，其竹之竹梢向下，而竹身向上逐渐膨大与众不同之异竹(此竹已被移植至外县之章三相公弟子之地)。由于山美景幽，故清代晋江县举人洪荣修《石竹庙志》时，曾把石竹庙周围景色归纳为八景：山门挹翠，曲径闻香，铁峰晓日，石隙秋泉，三山夜月，五堡朝烟，舟山晴雪，岱岳春阴，并撰有五律诗八首以配。庙中有“石圭坐化，神威赫奕昭千祀；竹杖倒栽，余荫广被庇万民”、“石生翠岱云；竹送清溪月”、“石证三生果；竹凝五堡烟”、“石幸三生成正果；竹为四境报平安”、“千秋武德昭云汉；万古英风贯斗牛”、“石室藏丹书，宋旌懋绩；竹篇载勚史，公著英名”、“石证神英，捍患御灾镇岱麓；竹生异彩，嘉祥美瑞萃东溪”等楹联。　石竹庙在近代国内第二次革命战争时期成为中共地下党活动场所。故永春县人民政府把石竹庙定为安南永德“二战”时期革命根据地文物保护单位。

历史由来

章侯名失传，据民间传说，他为官刚直，惠爱君民，奉命由河南光州率军护送移民入闽，开拓南方山区。当时社会动荡，匪寇猖獗，民心惶惶，章侯组织、训练了一支武装力量，扫平匪患，使人民安居乐业。因当时朝政腐败，章侯无意仕途，整日寄情山水。有一天，他带一个少年，手持竹杖到安南永大山中游览，到了永春、安溪、南安交界处的岱山(大山)地方，流连忘返，遂将竹杖倒插于石缝中，在鸡心石上坐化。后竹杖显灵，竟变青萌芽，复枝繁叶茂，当地民众遂尊章侯为神，建造庙宇，塑雕金身，庙即名为“石竹”。章侯有求必应，深得乡民崇奉，并由南宋朝廷封为“武德英侯”。

章侯信仰广泛流传，南安洪濑香火尤胜。林中和先生的《泉州联话》引《南安县志》说，“章侯祠在十九都洪濑街……每岁春，乡人往石竹取火，远近从之者以万计。”洪濑章侯祠据说有数处，“后廍宫”就是其中一处。“后廍宫”位于洪濑镇后廍角落，规模样式与“石竹庙”相仿，只是建得更富丽堂皇，庙前还多搭了个戏台。庙门石柱上的对联“明朝封典庙，府志着明宫”昭示了历史的辉煌。据附近的老人们介绍，每年三月十六日，合境百姓为章侯庆生日，连唱大戏，热闹非常。

明朝永历年间，闽南有陈姓乡亲渡海往台谋生，遂将章侯信仰带到台湾。至今嘉义县六脚乡有供奉武德英侯的“凤山宫”，规制也近于“石竹庙”，是湾内地方的当境神庙。据说，陈姓乡亲初来台时，因人丁稀少，常受周围各大姓欺压，由石竹庙分炉迎来武德英侯后，章侯保境安民，神功赫赫，使陈氏族人奋兴发展，该庙也因而香火不断。

海峡两岸同文同种，风俗习惯、民间信仰亦相似，“武德英侯”崇拜从一个侧面说明了这一点。