| 词条 | 石龙新语 |
| 释义 | 《石龙新语》讲述了：在民族学/文化人类学理论研究中的一项具有探索性意义的工作。 书名：石龙新语 作者：编者：董秀团 丛书主编：何明 ISBN：9787500477358 定价：662 页 出版社：中国社会科学出版社 出版时间：2009年 装帧：平装 开本：16 丛书名：新民族志实验丛书 定价：75.00￥ 简介《石龙新语》10个调查基地在当地各聘请若干名“村民日志”记录员，对本村每天发生的事情进行观察与记录，从中国少数民族农村的社会文化实际出发，把国际文化人类学界近20年来争论不休、模式各异的民族志书写问题在中国少数民族农村进行实验，让研究对象即文化持有者成为民族志的作者，运用“主位”（emic）方法，从“本文化”内部视角对自己民族和村寨的社会文化进行叙述与评论，以求在当代国际文化人类学的学术平台上进行中国民族志和文化人类学的“本土化”创新，促进具有时代特征和中国特色的文化人类学建设。 目录“他者的倾诉”：还话语权予文化持有者——“新民族志实验丛书”总序 一 民族志：文化人类学知识生产的结晶和学术创新的核心 二 “更彻底地让研究对象发出自己的声音”：以当代国际人类学界“文化书写”问题为平台的实验 三 用汉语叙述：基于中国少数民族与汉族的文化关系的本土化实验 四 对话：多维交复话语张力的实验 前言 石龙村概况 一 人口与生态 二 经济 三 风俗习惯 四 婚姻家庭 五 社会结构与政治参与 六 法律 七 宗教信仰 八 文学艺术 九 语言文字 十 教育与科技卫生 十一 信息传播与生活方式 十二 伦理道德 十三 族群关系 李绚金日志 张瑞鹏日志 后记 …… 序言5年前，我们在云南大学“211工程”、“十五”民族学重点学科建设方案中提出设置“云南少数民族村寨跟踪调查与小康社会建设示范基地”这一项目。这是一项综合性的项目，既涉及民族学/文化人类学的理论研究，也涉及运用应用人类学“互动作业”方法及其他学科的方法以促进少数民族农村的社会主义小康社会建设和新农村建设等应用性研究，以及引进智力、项目、资金等发展实践运作问题；此外，还涉及人才培养、教学改革、民族学/文化人类学基础设施建设等内容。其中，在民族学/文化人类学理论研究中的一项具有探索性意义的工作便是：10个调查基地在当地各聘请若干名“村民日志”记录员，对本村每天发生的事情进行观察与记录，从中国少数民族农村的社会文化实际出发，把国际文化人类学界近20年来争论不休、模式各异的民族志书写问题在中国少数民族农村进行实验，让研究对象即文化持有者成为民族志的作者，运用“主位”（emic）方法，从“本文化”内部视角对自己民族和村寨的社会文化进行叙述与评论，以求在当代国际文化人类学的学术平台上进行中国民族志和文化人类学的“本土化”创新，促进具有时代特征和中国特色的文化人类学建设。 文摘云南大学白族调查研究基地工地继续施工。张勇砌盖厨房顶瓦片，段树棠做木杂工。 白语教学楼工程继续浇灌基础。 2005年3月25日农历二月十六日属日戊申阴小阵雨 15户村民撒稗子秧，稗子可作为饲料，草可喂牲口。耕牛都去翻耕田。另有35人碎土，12家送圈肥到田里。今天政法部门到石龙调查打架致死案，但不知如何解决。云南大学白族调查研究基地工地今天未施工，张勇、段树棠休闲。白语教学楼工程支壳子板，明后天浇灌圈梁。2005年3月26日农历二月十七日属日己酉晴间多云有5家农户继续翻耕田，有20多人碎土。张四全、张四春、李继龙等11家育玉米，今天育的总面积8亩左右。李林茂、董家兴等15家撒稗子秧。 春节后董家兴做了一梦。梦见有天傍晚佛会会员有一部分人已走出本主庙大门回家，部分仍留在本主庙内，特别是文书组张瑞鹏、张发瑞、张万和、张永华、张庆长在原地不动，唱戏的演员和长命班（乐队）也一个没有回家。大家认为这可能意味着2005年间，上述人员的健康会有不利，因而大家都同意在本主庙做个简单的平安法会。昨天由张瑞鹏为头到沙溪街买了1个猪头，1只公鸡和一些菜蔬。张塔宝负责炊事。有25人参加，经费分摊，自带米、蜡烛、香、纸。中午在本主庙供奉本主，祈求清吉平安。支部书记张四宝也被邀请参加供神，并买了香烟敬给大家。 县公安局和司法局到村调解，并依法把打架杀人案中的张×x兄弟抓获拘捕。姜××双亲已同意肇事者家属由阴阳先生选个吉日送葬。肇事者家属已买回一座石墓，运到姜家坟山，前天请沙溪甸头村阴阳先生杨尚元用罗盘选定坟墓，但日子未定，现双方在政法部门的调解下，姜家已同意选期送葬，日子将会很快选定。 云南大学白族调查研究基地工地停工。 白语教学楼基础已验收，今天架好壳子板，明天开始浇灌圈梁。 后记作为一个典型的白族村落，石龙村无疑拥有和承载着丰富的白族传统文化内容。在这里，传统与现代交织，封闭与开放并存，多元文化和谐共生。惟其如此，对于这个村落的关注也才显得更有意义。 云南大学在大理州剑川县沙溪镇石龙村建设的白族调查研究基地是云南大学“十五”、“211工程”民族学重点学科建设子项目之一“云南少数民族调查研究与小康社会建设示范基地”的组成部分之一，为了贯彻该项目所倡导的在民族地区和民族村寨进行深入、长期、持续的调查和研究，来弥补以往人类学者进行短期、非连续性田野作业带来的不足的思路，项目组在石龙村开展了一系列的工作，选址，测量，规划，预算，启动工作站的基建工程，同时，也展开了对石龙村社会、经济、文化各方面的全面调查研究。2004年7月至8月，白族课题组在石龙村进行了村寨概况的调查，在调查组员的各自分工和通力合作之下，形成了相关的调查成果。 白族调查研究基地自筹备，到正式启动，一直到工作站基建工程的完成，得到了各方面力量的大力支持和帮助。项目组的成员兼指导段炳昌教授，自基地筹建以来，一直与剑川县县委、政府及各部门积极协调，为基地的建设做出了极大的贡献。剑川县委、县政府及人大、宣传部、教育局、文体局、文产办、广电局，沙溪镇镇政府，石龙村党支部和村民委员会等各级部门都对该项目给予了极大支持。石龙村的很多村民，对我们非常热情，也给我们的调查工作提供了很多便利和条件。没有上述单位和个人的支持和帮助，白族调查研究基地的建设不会那么顺利，我们的调查研究工作也不可能圆满完成。我们所聘请的两位村寨日志记录员李绚金和张瑞鹏也尽职尽责，工作认真负责，积极努力，让我们十分感动。没有他们的辛勤付出，同样不可能为读者奉献出村寨的“主位”描述式民族志。 |
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