十地寄报出处

十地寄报前五地

十地寄报后五地

十地寄报出处

[出自华严经] 十地寄报者。谓十地菩萨。寄生诸天王等报也。昔金刚藏菩萨。为众说十地菩萨修行法门。自行化他。成大功德。感报多作诸天王等。威力自在。化导众生。令修善法也。一阎浮提王梵语阎浮提。华言胜金洲。谓欢喜地菩萨。修行初地法门。成大功德。多作阎浮提王。掌护正法。诸所作业。念佛法僧。能大惠施。周给孤露。以法化世一切众生。令修善行。统领阎浮。故云阎浮提王。二转轮圣王谓离垢地菩萨。修行二地法门。成就功德。多作转轮圣王。为大法主。王四天下。有自在力。能除众生破戒之垢。以善方便。令其安住十善道中。为大施主。周遍给济。诸所作业。

十地寄报前五地

指十地菩萨藉往生为王之果报而守护正法、修行佛事。出自旧译《华严经》卷二十三至卷二十七、新译《华严经》卷三十四至卷三十九。即︰

(1)初地（欢喜地）菩萨往生为阎浮提王，豪贵自在，常护正法，能以大施摄迅生，善除众生悭贪之垢，常行大施无有穷尽。

(2)二地（离垢地）菩萨往生为转轮圣王，为大法主，具足七宝，有自在力，能除一切众生悭贪破戒垢，以善方便令其安住十善道中，为大施主，周给无尽。

(3)三地（发光地）菩萨往生为三十三天王，能以方便令诸众生舍离贪欲。

(4)四地（焰慧地）菩萨往生为须夜摩天王，以善方便能除众生身见等惑，令住正见。

(5)五地（难胜地）菩萨往生为兜率陀天王，于诸众生，所作自在，摧伏一切外道邪见，能令众生住实谛中。

十地寄报后五地

此中，谓‘九地菩萨往生为大梵天王，为二千世界主’，乃根据新译《华严经》卷三十八所载。若据旧译本所述，则是典领三千大千世界。

(6)六地（现前地）菩萨往生为善化天王，所作自在，一切声闻所有问难，无能退屈，能令众生除灭我慢，深入缘起。

(7)七地（远行地）菩萨往生为自在天王，善为众生说证智法，令其证入。

(8)八地（不动地）菩萨往生为大梵天王，主千世界，最胜自在，善说诸义，能与声闻、辟支佛、诸菩萨波罗蜜道，若有问难世界差别，无能退屈。

(9)九地（善慧地）菩萨往生为二千世界主大梵天王，善能统理，自在饶益，能为一切声闻、缘觉及诸菩萨，分别演说波罗蜜行，随众生心，所有问难无能屈者。

(10)十地（法云地）菩萨往生为摩醯首罗天王，于法自在，能授众生、声闻、独觉、一切菩萨波罗蜜行，于法界中所有问难无能屈者。